尹志軍

（江西省工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西景德鎮(zhèn)333000）

1 城市雕塑及其文化價(jià)值

1.1 城市雕塑

城市雕塑是城市景觀構(gòu)成的重要元素，是藝術(shù)地記錄城市的歷史、表達(dá)一個(gè)城市的文化和獨(dú)特精神氣質(zhì)的最有效方式。城市雕塑是雕塑藝術(shù)的一種類型，城市雕塑受到不同的歷史、政治、文化等因素影響與作用。作為一種環(huán)境藝術(shù)，涉及到空間、建筑、道路、功能等各方面因素。一座好的城雕只有放在合適的環(huán)境才能顯出它的美，起到點(diǎn)景襯景的作用，優(yōu)秀城雕作品讓永久性的可觀形象使每個(gè)走進(jìn)所在環(huán)境的人都沉靜在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

城市雕塑具有公共性、文化性與多元化特征。城市雕塑應(yīng)該與環(huán)境、與人相融，包括空間的把握，材質(zhì)的選擇，對(duì)周邊環(huán)境的呼應(yīng)，對(duì)城市文化的解讀。城市雕塑是雕塑家以自己民族的語(yǔ)言和時(shí)代的語(yǔ)言反映他們的思想、情感和生活意趣、折射出雕塑家內(nèi)心對(duì)人與社會(huì)、人與自然、人與靈魂的對(duì)話和思考。

1.2 城市雕塑的文化價(jià)值

“城市雕塑是城市化的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。它反映城市在不同歷史時(shí)期的抱負(fù)。以前那種紀(jì)念碑式的雕塑帶有瞻仰性質(zhì)，既要‘寓教’，又要‘載道’。眼下這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)被平民化，雕塑從紀(jì)念碑降到人間，淪為小品，但跟人更親近。城雕的變化折射出時(shí)代的足音，反映了依附從屬到半開(kāi)放再到多元化的時(shí)代變遷?！敝袼芗抑斐扇缡钦f(shuō)。

城市雕塑應(yīng)該著力表現(xiàn)城市的精神，應(yīng)從城市歷史、文化、地域等實(shí)際出發(fā)，挖掘城市的內(nèi)在精神，而不是單純追求所謂的現(xiàn)代、時(shí)尚、潮流等。城市雕塑是一個(gè)城市的歷史記錄、一個(gè)城市的文化品位、一個(gè)城市的人文精神、一個(gè)城市的座右銘和名片。它不僅反映著一個(gè)城市的精神風(fēng)貌，更反映著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化品位和藝術(shù)素養(yǎng)。作為大文化的構(gòu)成部分，城市雕塑代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市雕塑起到調(diào)節(jié)城市色彩、調(diào)節(jié)人群心態(tài)和視覺(jué)感受的作用，它作為城市的眼睛，時(shí)代的脈搏，已成為人們生活中不可缺少的一部分。

2 獨(dú)具特色的景德鎮(zhèn)城市雕塑

城市雕塑的主要功能是以紀(jì)念、記載國(guó)家、城市重大事件、人物為主題；而非主題雕塑也越來(lái)越融入更多城市各個(gè)環(huán)境之中，更加平民化、多樣化和本地化，并通過(guò)豐富多樣的城市雕塑新形式來(lái)不斷適應(yīng)城市藝術(shù)發(fā)展與變化的需要。優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)該是能打動(dòng)人的心靈，引發(fā)人們長(zhǎng)久思考的美的藝術(shù)品。而不僅僅是一個(gè)造型、一個(gè)結(jié)構(gòu)、一個(gè)建筑物。因此，探討城市雕塑藝術(shù)對(duì)于環(huán)境建設(shè)具有重要意義。

景德鎮(zhèn)的城市雕塑帶有濃郁地方特色和城市獨(dú)特文化，如同一張精美的城市名片，用一種藝術(shù)語(yǔ)言反映了景德鎮(zhèn)的歷史、文化，一經(jīng)亮相便博得市民稱贊，贏得專家學(xué)者、外地游客的一致好評(píng)，被建設(shè)部列為成功的城市雕塑范例。景德鎮(zhèn)的城市雕塑有紀(jì)念性的，也有主題和人物的，還有與城市行業(yè)、與陶瓷工藝相關(guān)的主題雕塑。其中以“高嶺石”（見(jiàn)圖1）、“千年窯火”（見(jiàn)圖2）、“昌江之水”（見(jiàn)圖3）、“瓷工”（見(jiàn)圖4）、“督陶官”、“太平窯”（見(jiàn)圖5）、“門(mén)”等最有瓷城特色，也得到市民和外來(lái)客人好評(píng)。

陶瓷是水火藝術(shù)，高嶺土經(jīng)水淘洗，經(jīng)過(guò)幻化而成器物，造物中顯神通。陶院新區(qū)的“高嶺石”雕塑，高嶺石雕塑高大，滄桑，幾塊漢白玉不規(guī)則的物體搭就的雕塑讓人產(chǎn)生一種膜拜的沖動(dòng)，其主體形態(tài)造型取自高嶺土礦物分子式的結(jié)構(gòu)，用通體的白色表達(dá)陶瓷潔白如玉、典雅莊重的特征，與湘湖附近的青山綠水形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，卻又達(dá)到一種和諧美。

石嶺路口的“千年窯火”雕塑。高大的紅色雕塑，如同一把巨大的火炬，象征景德鎮(zhèn)千年窯火不熄，很有視覺(jué)沖擊力。

圖1 高嶺石Fig.1 Kaolin stone

圖2 千年窯火Fig.2 Kiln fire of a thousand years

圖3 昌江之水Fig.3 Water from Changjiang River

圖4 瓷工Fig.4 Porcelainmaker

西客站街心花園的“昌江之水”雕塑。是一座由6個(gè)藍(lán)白相間的高5m，動(dòng)感水滴組合成直徑為10m的雕塑群落。作品以水滴的形態(tài)圍合成圓形，構(gòu)成水的形式。藍(lán)色波紋寓意美麗的昌江水源源不斷、生生不息；白色象征廣闊的天空，一望無(wú)際，表現(xiàn)的是景德鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶瓷歷史文化通過(guò)昌江之水，把文明載向世界各地?！c石嶺路口的雕塑‘火的藝術(shù)’遙相呼應(yīng)，水與火的相互融合，共同鑄就景德鎮(zhèn)千年陶瓷文化。

紫金巖與景洪路的交通路口雕塑“門(mén)”。雕塑的色彩與藍(lán)天相吻合，“門(mén)”內(nèi)青花瓷的元素裝飾，讓過(guò)往的旅客能夠感受到景德鎮(zhèn)的歷史和現(xiàn)代文化氣息，加深對(duì)瓷都的記憶，具有鮮明的現(xiàn)代特征，對(duì)歷史的繼承，對(duì)城市特色的發(fā)掘、開(kāi)放的心態(tài)和強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，表明景德鎮(zhèn)重振雄風(fēng)的姿態(tài)和決心。

休閑廣場(chǎng)的“瓷工”雕塑。一組陶瓷生產(chǎn)工藝流程的雕塑具有濃郁的歷史色彩，作者通過(guò)不同工藝的瓷工生產(chǎn)時(shí)的形象，紀(jì)念默默無(wú)聞的窯工，向人們介紹千年景德鎮(zhèn)的歷史，景德鎮(zhèn)的獨(dú)特文化。

此外，龍珠閣廣場(chǎng)的“督陶官”、里村花園的“太平窯”、昌江廣場(chǎng)的大型主題壁畫(huà)、紫晶巖大道路旁的大型壁畫(huà)，景德鎮(zhèn)街上的瓷質(zhì)燈具等，作為另一種造型藝術(shù)和表達(dá)手段，使景德鎮(zhèn)這個(gè)千年陶瓷名城在現(xiàn)代化進(jìn)程中更加具有鮮明的個(gè)性和濃郁的文化氣息。

3景德鎮(zhèn)城市雕塑的文化個(gè)性

文化個(gè)性是指不同于別地的、不同于別人的內(nèi)在精神和文化氣質(zhì)。景德鎮(zhèn)以瓷為特色，以瓷為城市發(fā)展命脈，以瓷聞名全國(guó)和走向世界，陶瓷文化是景德鎮(zhèn)的個(gè)性，也是景德鎮(zhèn)的城市精神所在。景德鎮(zhèn)陶瓷文化具有歷史、地域、行業(yè)、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)、文化等個(gè)性，而景德鎮(zhèn)的城市雕塑也較好地反映了景德鎮(zhèn)的文化個(gè)性。

（1）注重表現(xiàn)和反映瓷都景德鎮(zhèn)的歷史

景德鎮(zhèn)有千年歷史、是普通工匠造就了這座名城。如“高嶺石”、“千年窯火”、“昌江之水”，表現(xiàn)了景德鎮(zhèn)以瓷而生，以瓷而名，以瓷而輝煌。

（2）突出了歷史文化名城的獨(dú)特內(nèi)涵

景德鎮(zhèn)普通家庭都與瓷有聯(lián)系，所以廣場(chǎng)的瓷工雕塑讓景德鎮(zhèn)人有一種親切感，雕塑就是景德鎮(zhèn)的歷史，也是普通市民家庭的歷史，是他們的先人的形象和生活的記錄。“瓷工”、“督陶官”等雕塑表達(dá)的是景德鎮(zhèn)的手工業(yè)文化、民窯文化和官窯文化特質(zhì)。

圖5 太平窯Fig.5 Peace kiln

圖6 大型壁畫(huà)Fig.6 Large mural

（3）體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)的城市精神

城市雕塑與城市精神統(tǒng)一?！肮そ硜?lái)八方、器成走天下”，海納百川，有容乃大，沒(méi)有城墻的城市說(shuō)明景德鎮(zhèn)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神，繼承與創(chuàng)新是景德鎮(zhèn)走向世界的法寶，也是景德鎮(zhèn)的城市精神所在。在宋代中國(guó)有五大名窯：官、哥、定、汝、均，都有名自的瓷器和輝煌，為什么景德鎮(zhèn)這么一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)能夠后來(lái)居上，與政治、經(jīng)濟(jì)、原料、交通等條件都有關(guān)聯(lián)，但最關(guān)鍵的是景德鎮(zhèn)人的開(kāi)放和創(chuàng)新精神，是景德鎮(zhèn)海納百川的胸懷和品質(zhì)。“門(mén)”和昌江廣場(chǎng)大型壁畫(huà)（見(jiàn)圖6）表現(xiàn)的則是景德海納百川、求變創(chuàng)新的城市文化。

（4）帶有鮮明的時(shí)代氣息

運(yùn)用現(xiàn)代城市雕塑語(yǔ)言和陶瓷材質(zhì)，來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人對(duì)陶瓷文化、對(duì)景德鎮(zhèn)未來(lái)的希望和祝福?！伴T(mén)”雕塑、大型壁畫(huà)等就反映了景德鎮(zhèn)悠久的傳統(tǒng)文化、特色地域文化以及濃厚的國(guó)際化與現(xiàn)代化氣息。

4 結(jié)束語(yǔ)

城市雕塑是城市的名片，也是城市的內(nèi)涵和精神。雕塑和所有的藝術(shù)一樣，追求天人合一，應(yīng)該注重建筑、環(huán)境、人的互動(dòng)，應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)公共情感空間環(huán)境。城市雕塑應(yīng)力求達(dá)到與城市自然景觀、人文歷史、周圍景觀的一致。從中可以得到啟示：城市雕塑應(yīng)該關(guān)注城市的文化和歷史，應(yīng)該關(guān)注城市的自然地理特征、地形和位置，力求做到雕塑的人文精神與環(huán)境的人文精神價(jià)值取向一致。

1施慧，公共環(huán)境藝術(shù).杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1996

2吳良鏞.建筑文化的品位.人民日?qǐng)?bào)，2003/3/21

3荊其敏，張麗安.情感建筑.天津：百花文藝出版社