荊曉艷，謝懷建，陳麗瓊，黨 斐，陳瑩敏

(重慶交通大學(xué) 思政部，重慶 400074)

一、 問題的提出

高校社區(qū)文化作為大學(xué)生思想政治教育文化環(huán)境的重要組成部分，它的好壞直接影響著思想政治工作的好壞和思想政治理論課的教學(xué)效果。社區(qū)文化對大學(xué)生具有潛移默化的教育功能，對社區(qū)文化的現(xiàn)狀的整體把握有利于和諧社區(qū)和校園文化的建設(shè)。全球化背景下，社區(qū)文化建設(shè)環(huán)境日益社會化，大學(xué)生思想政治教育面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。高校社區(qū)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，對當(dāng)前高校社區(qū)文化建設(shè)情況有個整體把握更有利于高校和諧校園文化建設(shè)的開展?？偟膩碚f，高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)主要包括四個層次：(一)物質(zhì)文化方面。即社區(qū)的硬件建設(shè)，如高校學(xué)生社區(qū)的公寓建筑硬件，環(huán)境特點(diǎn)、大學(xué)生活動中心的硬件建設(shè)、寢室內(nèi)的硬件設(shè)施環(huán)境等。(二)制度文化方面。即學(xué)生社區(qū)的管理規(guī)章制度等。如學(xué)生社區(qū)的《出入登記制度》、《用電制度》、《張貼制度》、《文明寢室評比制度》等系列管理制度。(三)行為文化方面。即社區(qū)成員的生活習(xí)慣、文明活動等。(四)精神文化。即社區(qū)倡導(dǎo)并被大多數(shù)社區(qū)成員所認(rèn)同的精神價值取向。精神文化是社區(qū)文化的核心，是高校學(xué)生社區(qū)所獨(dú)具特征的意識形態(tài)和文化觀念，包括社區(qū)精神、社區(qū)道德、價值觀念、社區(qū)理想等。

二、調(diào)查對象與調(diào)查方法

為對當(dāng)前高校學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀有一個清晰的了解，本課題組采用問卷調(diào)查與個案訪談相結(jié)合的方法，從以上社區(qū)文化的四個緯度，即：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化等，總計26個問題，對重慶大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、西南政法大學(xué)、重慶交通大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、四川外國語大學(xué)、重慶工商大學(xué)、重慶文理學(xué)院、長江師范學(xué)院、重慶交通職業(yè)學(xué)院共10所高校進(jìn)行了廣泛而深入的調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷1 497份，回收1 357份，回收率為90.65%，其中有效問卷1 298份，占回收問卷的95.65%。調(diào)查抽樣充分考慮了被測樣本的學(xué)校類別、年級、性別、專業(yè)等因素。參與這次調(diào)查的學(xué)生其中男生占44.83%，女生占55.17%，調(diào)查對象包括大一學(xué)生16.53%、大二學(xué)生36.86%、大三學(xué)生31.53%、大四學(xué)生6.86%、研究生8.22%，其中，文科生36.44%，理科生46.44%藝術(shù)體育類占17.12%。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)物質(zhì)文化：社區(qū)硬件建設(shè)基本完善，但大學(xué)生滿意度不高

社區(qū)的硬件設(shè)施建設(shè)基本完善，但大學(xué)生的滿意度不高。在我們列舉的寢室內(nèi)的7項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施中，擁有最多的依次是網(wǎng)絡(luò)端口74.81%，陽臺73.42%，空調(diào)或風(fēng)扇72.27%，獨(dú)立衛(wèi)生間68.41%，熱水器54.39%。選擇最少的兩項(xiàng)是電視10.17%，電話39.91%。另外，在列舉的7項(xiàng)宿舍區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施中，選擇最多三項(xiàng)依次是宣傳欄71.49%，食堂66.72%，超市69.57%。選擇最少的兩項(xiàng)是公共澡堂25.04%，體育或健身場所35.29%。可見，當(dāng)前無論是綜合院校，還是藝術(shù)院校在大學(xué)生的社區(qū)硬件設(shè)施方面都已得到改善。而表1的大學(xué)生對社區(qū)物質(zhì)文化的滿意度調(diào)查中可以看出，盡管社區(qū)硬件設(shè)施有所改善，但當(dāng)前社區(qū)學(xué)生對寢室內(nèi)外的整體硬件設(shè)施滿意度不高。其中，對寢室內(nèi)的硬件配備情況選擇“滿意”和“非常滿意”的共占41.14%，對寢室外社區(qū)的人文景觀的布局選擇“滿意”和“非常滿意”共占22.97%。全球化背景下，社區(qū)物質(zhì)環(huán)境置于文化大環(huán)境中，受社會環(huán)境和校園環(huán)境的影響，同時社區(qū)物質(zhì)環(huán)境自身有其獨(dú)特性、可操作性和文化優(yōu)勢的特點(diǎn)。社區(qū)物質(zhì)文化的改善主要源于高校不斷擴(kuò)招和改革的需要，而社區(qū)學(xué)生的滿意度不高說明當(dāng)代大學(xué)生的需求和品味在不斷提高。在這種背景下，社區(qū)相關(guān)管理部門應(yīng)提升服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)能力，真正為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，從而充分發(fā)揮社區(qū)物質(zhì)文化隱性育人的功能。

表1 大學(xué)生社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的滿意度情況

(二)制度文化：社區(qū)制度基本健全，制度設(shè)定缺乏人性化

高校學(xué)生社區(qū)制度基本健全，多數(shù)學(xué)生能夠自覺遵守，社區(qū)制度的發(fā)揮作用整體比較順利，但多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為社區(qū)制度有待完善。被調(diào)查的十所高校均已設(shè)有如衛(wèi)生考評制度、出入登記制度、電腦管理制度、公共設(shè)施保護(hù)制度等管理制度。但從社區(qū)制度的完善情況來看，調(diào)查中認(rèn)為社區(qū)制度建設(shè)的“不健全”或者“不太健全”的人數(shù)占44.14%，僅有4.01%的學(xué)生認(rèn)為社區(qū)制度“很健全”。另外，大學(xué)生對相關(guān)制度的具體內(nèi)容并不關(guān)心，對這些制度的內(nèi)容選擇“聽說過，但不了解”的占43.53%，選擇“不清楚”的占14.79%。其中選擇“很了解”的僅占6.70%。對社區(qū)制度的設(shè)立情況，僅有36.44%的同學(xué)認(rèn)為“比較合理”或“很合理”。此外，對于社區(qū)制度的遵守情況，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有59.40%大學(xué)生能夠“自覺遵守”相關(guān)制度，其中男生占26.96%，女生占32.44%?？梢?，比較而言，女生較男生對社區(qū)制度的遵守情況要好些。同時，能夠自覺遵守社區(qū)制度的學(xué)生中大一學(xué)生占18.16%，大二占37.61%，大三占25.03%，大四占4.28%，碩士生占14.92%。在對相關(guān)制度的執(zhí)行情況的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，認(rèn)為社區(qū)制度執(zhí)行順利的共占71.11%。通過訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生被動遵守制度的根源在于，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為社區(qū)制度多由管理人員制定的，多約束作用，而缺乏人性化。因此，如能將大學(xué)生吸納到社區(qū)制度文化建設(shè)中，不僅有利于社區(qū)管理水平的提高，同時，也更能使管理制度得到落實(shí)。

(三)行為文化：社區(qū)學(xué)生需求多元化，大學(xué)生社區(qū)活動參與度不高

學(xué)生行為文化是大學(xué)生的行為本身和通過行為所表現(xiàn)出來的社會心理、思維方式、思維觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等生活形態(tài)。具體來看，學(xué)生行為文化可以細(xì)分為學(xué)生學(xué)習(xí)文化、學(xué)生交往文化、學(xué)生娛樂文化、學(xué)生活動文化[1]。本文中的行為文化主要特指高校學(xué)生在社區(qū)學(xué)習(xí)、活動、生活中表現(xiàn)出來的以上各種生活形態(tài)。從大學(xué)生思想政治教育的角度來看，社區(qū)組織是否完善、社區(qū)活動的參與度是衡量學(xué)生社區(qū)行為文化的兩個重要指標(biāo)。調(diào)查結(jié)果表明，目前高校的黨總支、心理咨詢室、學(xué)生社團(tuán)等組織基本健全，但在社區(qū)組織作用發(fā)揮情況(見表2)的調(diào)查中，其中選擇“滿意”和“非常滿意”的共占19.11%。可見，學(xué)生對這些組織的作用發(fā)揮情況整體滿意度不高。在大學(xué)生對社區(qū)活動的舉辦情況(見表2)的調(diào)查中，選擇“滿意”和“非常滿意”的共占19.95%。社區(qū)與留學(xué)生之間的交流活動選擇“經(jīng)常有”和“偶爾有”的共占27.50%。社區(qū)舉辦的文化活動中，經(jīng)常參加的占9.09%，偶爾參加的占40.22% ?？梢姡?dāng)前大學(xué)生的社區(qū)活動參與度不高。其中，在經(jīng)常參加活動的大學(xué)生中，文科生占33.05%，理科生占56.30%，藝術(shù)體育類占10.65%。由此可見，理工類學(xué)生比文科生或其他專業(yè)的學(xué)生較為活躍。在列舉的學(xué)生社區(qū)應(yīng)該定期舉辦的活動中，排在前三位的分別是爬山、野營活動(60.79%)，健身、健美操培訓(xùn)班(54.24%)，讀書學(xué)習(xí)活動(49.46%)。排在后三位的分別是商業(yè)宣傳活動(25.35%)、愛國主義教育活動(25.42%)、宗教交流活動(8.86%)。 可見大學(xué)生的需求受專業(yè)、年齡、性別等因素影響呈現(xiàn)多元化趨勢。

表2 大學(xué)生對社區(qū)組織以及社區(qū)活動的滿意度

社區(qū)行為習(xí)慣方面，社區(qū)學(xué)生整體行為習(xí)慣積極、健康，在列舉的在寢室閑暇時花費(fèi)時間最多的聊天、上網(wǎng)、讀書、睡覺、其他五個選項(xiàng)的寢室活動中排在首位的是上網(wǎng)(占49.15%)。可見，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響突出。大學(xué)生的行為習(xí)慣中能夠自覺打掃寢室衛(wèi)生的占52.47%，早睡早起的占30.82%，有吸煙酗酒等不良習(xí)慣的占14.79% 。在與人交往的言行表現(xiàn)方面，社區(qū)學(xué)生與寢室室友關(guān)系相處的“融洽”或“還可以”的共占90.91%，僅有9.1%的學(xué)生與寢室同學(xué)之間相處不好或有障礙?？梢姡鄶?shù)同學(xué)與寢室或其他同學(xué)相處融洽。

(四)精神文化：社區(qū)文化趨于多元化，大學(xué)生主流文化認(rèn)識模糊

大學(xué)生主流文化認(rèn)識模糊，多數(shù)學(xué)生在日常生活中容易出現(xiàn)消極情緒。在對社會主義核心價值體系的認(rèn)識情況的調(diào)查中，很了解的大學(xué)生僅占7.01%，了解的占37.6%，略知的占42.99%，不清楚的占12.4%。當(dāng)問到“看到社區(qū)有不遵守公共秩序或亂扔垃圾的不文明行為”時，選擇阻止的僅占8.63%，抱怨的占31.36%，視而不見的占19.34%，視情況而定的占40.68%?？梢?，當(dāng)前大學(xué)生更加務(wù)實(shí)，對待道德問題也是靈活處理。目前，大學(xué)生對待生活的看法是，選擇“焦慮與希望并存” 的占48.42%，“沒什么感覺”的占13.64%，“有壓力前途渺?！钡恼?3.17%，感覺“生活充實(shí)”的占12.79%，認(rèn)為大學(xué)生活“空虛乏味”的占8.47%，其他看法的占3.47%。在被問到“生活中令你苦惱的事情”時選擇經(jīng)濟(jì)困難的占15.56%，學(xué)習(xí)壓力大的占29.51%，就業(yè)壓力大的占33.51%，人際關(guān)系難處的占4.39%，其他方面的壓力的占17.06%。本文認(rèn)為，后勤社會化管理的引入，使得社區(qū)學(xué)生交往的對象不斷擴(kuò)大化，社區(qū)管理人員、社區(qū)商業(yè)宣傳人員、社區(qū)不同年級的學(xué)生等各類人群的教育程度、家庭背景、綜合素質(zhì)的不同是影響大學(xué)生精神文化的重要因素。同時，當(dāng)前高校社區(qū)大學(xué)生獲取信息的途徑多樣化，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、廣播等途徑及時地獲取各類信息，而大學(xué)生缺乏信息識別能力，同時，高校社區(qū)并沒有設(shè)立專門組織來對社區(qū)成員的主流文化進(jìn)行的長期性、系統(tǒng)性的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。

上述對高校社區(qū)文化現(xiàn)狀的調(diào)查表明，目前我國高校社區(qū)文化建設(shè)既取得了積極的成果，也存在消極的問題。高校學(xué)生社區(qū)文化在物質(zhì)文化方面值得肯定的成果是，社區(qū)內(nèi)的各項(xiàng)硬件設(shè)施基本完善。但隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生對物質(zhì)文化的需求不斷提高，高校學(xué)生社區(qū)仍然存在大學(xué)生對社區(qū)的需求滿意度與社區(qū)供給不足的矛盾。高校管理層在不斷擴(kuò)招的同時，對大學(xué)生群體的重視度不夠，這是造成當(dāng)前大學(xué)滿意度不高的主要原因。在社區(qū)制度文化方面的突出問題表現(xiàn)為，社區(qū)制度基本健全，但社區(qū)制度的制定缺乏人性化的思考。后勤社會化背景下的高校學(xué)生社區(qū)的制度制定應(yīng)該突出，大學(xué)生已經(jīng)不再是“管理”的對象，而是“服務(wù)”的對象。就目前來說，后勤人員明顯欠缺對這方面的思考。此外，全球化背景下高校的社區(qū)文化廣泛吸納社區(qū)大眾文化，而當(dāng)代大學(xué)生對新事物充滿好奇，他們的生活品位不斷提高，這就要求在社區(qū)文化活動上充分重視社會元素和大學(xué)生的主體地位。因此，高校社區(qū)文化建設(shè)需要在科學(xué)化、系統(tǒng)化、人性化等方面加強(qiáng)和改善。

四、對策思考

通過以上數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，本文認(rèn)為，積極成果的取得，源于高校長期以來堅(jiān)持了強(qiáng)化社區(qū)的管理，堅(jiān)持了將主流意識形態(tài)——社會主義核心價值體系作為高校社區(qū)文化建設(shè)的思想價值導(dǎo)向。高校社區(qū)文化建設(shè)以上各方面主要問題的產(chǎn)生，主要源于當(dāng)前我國高校社區(qū)文化建設(shè)與管理在科學(xué)化、系統(tǒng)化、人性化等方面還存在的不足。為此，高校社區(qū)文化建設(shè)與管理需要與時俱進(jìn)地開拓創(chuàng)新。本文提出大學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)與管理的“一核心，兩載體，三委會”的三大對策性思考：

第一，一核心：以大學(xué)生社區(qū)的黨組織為核心，領(lǐng)導(dǎo)社區(qū)各類組織的文化建設(shè)與活動，推動高校社區(qū)精神文化建設(shè)，將社會主義核心價值體系融入到社區(qū)文化建設(shè)的各個領(lǐng)域。社區(qū)各項(xiàng)文化建設(shè)與組織管理，應(yīng)以社區(qū)文化問題為中心，以解決問題為手段，最終實(shí)現(xiàn)高校社區(qū)文化建設(shè)水平不斷提升的目的。如學(xué)生對硬件設(shè)施的不滿和社區(qū)管理制度合理性等相關(guān)問題總是分別提出的，在表達(dá)形式上就存在著一種零星化、分散化的特點(diǎn)，這就為問題的不解決提供了“個別學(xué)生意見”的借口?？梢?，社區(qū)文化建設(shè)存在的以上問題長期沒有得到解決，究其原因，除了個別是因?yàn)閷W(xué)校財力一時不能解決外，更多的是由于社區(qū)文化建設(shè)上存在著思想上的不重視和管理上的欠科學(xué)。因此，高校社區(qū)文化建設(shè)的問題管理應(yīng)該是從理念到方法對傳統(tǒng)的社區(qū)文化建設(shè)管理的顛覆。正如李源潮同志所講，評價黨建研究的成效“主要不應(yīng)看發(fā)表了多少文章，而要看為實(shí)際工作提供了多少解決問題的思路和辦法?！盵2]社區(qū)文化建設(shè)的黨組織核心，在理念上，它通過黨的建設(shè)來推動高校社區(qū)文化建設(shè)。社區(qū)黨建要求黨員密切聯(lián)系群眾，并通過這種緊密的黨群聯(lián)系來發(fā)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題；在具體操作上，它將這種存在的問題統(tǒng)一集中、歸類梳理，對社區(qū)管理機(jī)構(gòu)提出要求——通過社區(qū)管理部門行使行政權(quán)力來解決社區(qū)文化建設(shè)問題，從而加強(qiáng)和推動社區(qū)文化建設(shè)。

第二，兩載體：一是以社區(qū)學(xué)生自治委員會為載體，引導(dǎo)社區(qū)學(xué)生行為文化的良性發(fā)展，增強(qiáng)社區(qū)成員法制觀念，強(qiáng)化權(quán)利與義務(wù)意識，漸進(jìn)推動大學(xué)生社區(qū)在法制框架下的有限自治；二是以社區(qū)管委會為載體，辦理、代理社區(qū)的公共服務(wù)，在社區(qū)文化建設(shè)的硬軟件設(shè)施上不斷滿足學(xué)生的文化需求。

社區(qū)學(xué)生自治委員會對高校社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育都有重要意義。美國學(xué)者亞瑟·奇克林認(rèn)為，參與校園生活可以使學(xué)生獲得更多的發(fā)展機(jī)會，并可以幫助群體產(chǎn)生相互促進(jìn)作用。美國學(xué)者阿斯延對有關(guān)大學(xué)生活中走讀和住宿生進(jìn)行了多角度研究，結(jié)果表明，住宿生進(jìn)入研究生院或更高學(xué)府深造的可能性更大[3]。因此，引導(dǎo)、支持學(xué)生社區(qū)的學(xué)生自治，不僅是需要弘揚(yáng)的社區(qū)精神文化，同時也是加強(qiáng)社區(qū)組織文化、行為文化建設(shè)的重要構(gòu)成方面，更重要的是，它可以讓學(xué)生在積極健康的文化氛圍內(nèi)成長，更有利于和諧社區(qū)以及和諧校園文化建設(shè)。

社區(qū)管委會需要提升服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)能力。如前所述，社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施基本完善，但大學(xué)生的滿意度不高。高校學(xué)生社區(qū)不同于一般的城市社區(qū)，它不僅僅是供人們居住、娛樂、休閑的空間，同時還是青年人聚集的地域環(huán)境，是培育青年知識分子的特殊人居空間。因此，學(xué)生社區(qū)的物質(zhì)文化建設(shè)，還應(yīng)考慮整體的美觀和特殊的育人功能[4]。社區(qū)在硬件方面應(yīng)針對大學(xué)生的特點(diǎn)和需求從美觀和育人的功能出發(fā)布置社區(qū)人文景觀和相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如四川美術(shù)學(xué)院針對藝術(shù)生特有的思維和學(xué)習(xí)特點(diǎn)在寢室內(nèi)設(shè)有討論室，這就在不打擾其他人正常休息的同時為隨時產(chǎn)生靈感的學(xué)生提供了創(chuàng)作的空間。同時，四川美術(shù)學(xué)院的社區(qū)景觀更注重通過圖畫和雕塑來發(fā)揮制度文化的引導(dǎo)和示范作用，這一點(diǎn)比簡單的文字更直觀更值得在其他高校(尤其是理工類院校)的社區(qū)文化建設(shè)中推廣。

第三，三委會：大學(xué)生社區(qū)共建委員會(由大學(xué)生社區(qū)黨組織、社區(qū)管委會、學(xué)生自治組織、各類學(xué)生社區(qū)的類NGO組織等組成)：對社區(qū)的物質(zhì)文化優(yōu)化、制度文化完善、行為文化提升、精神文化的深入開展互動建設(shè)與綜合管理工作；大學(xué)生社區(qū)黨員文化創(chuàng)新建設(shè)委員會：主要是緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)，借鑒、自創(chuàng)性地開展“唱、讀、講、傳”等富有時代特點(diǎn)的、適合大學(xué)生生理心理特點(diǎn)的新的文化內(nèi)容，新的文化形式的文化創(chuàng)新活動工作；社區(qū)黨員與群眾共讀會：通過有一定理論水平、文學(xué)藝術(shù)水平和政治思想水平的教師黨員、學(xué)生黨員對經(jīng)典理論著作的重要觀點(diǎn)、黨的重要文獻(xiàn)、著名文學(xué)著作的人物、構(gòu)思、情節(jié)線索等的解讀，與入黨積極分子、學(xué)生準(zhǔn)NGO組織成員實(shí)現(xiàn)思想上的共進(jìn)，理論上的提升，素養(yǎng)上的培育提高。

1.大學(xué)生社區(qū)共建委員會。如在制度文化方面，學(xué)校通過制定和實(shí)施一系列規(guī)章制度、行為規(guī)范、管理措施等，對學(xué)生的活動和行為進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)和制約，是有意識、有目的、有計劃、有組織地使大學(xué)生身心健康發(fā)展的保障。后勤社會化后學(xué)生宿舍管理工作的開展必須依托對學(xué)生的教育、管理與服務(wù)。在宿舍管理中，廣大學(xué)生既是“教育、管理、服務(wù)”的對象，又是“教育、管理、服務(wù)”的主體[5]。而目前學(xué)生社區(qū)制度執(zhí)行情況基本順利，但多數(shù)學(xué)生仍是被動遵守，缺乏了解社區(qū)制度內(nèi)容的熱情和遵守制度的自覺性。因此，針對當(dāng)前大學(xué)生對高校學(xué)生社區(qū)制度的了解不深入、自覺遵守人數(shù)少的現(xiàn)狀，設(shè)立大學(xué)生社區(qū)共建委員就可以調(diào)動大學(xué)生的積極性及時采取措施加強(qiáng)合理的、人性化的制度文化建設(shè)。

2.大學(xué)生社區(qū)黨員文化創(chuàng)新建設(shè)委員會。針對社區(qū)組織作用的滿意度不高，大學(xué)生社區(qū)活動參與度不高的現(xiàn)實(shí)，社區(qū)組織需要不斷改革和創(chuàng)新，徹底改變傳統(tǒng)的學(xué)生活動管理的觀念、方式、體制。設(shè)立大學(xué)生社區(qū)黨員文化創(chuàng)新建設(shè)委員會的職責(zé)是專門跟蹤國內(nèi)外最新文化建設(shè)成果(包括內(nèi)容與形式)，分析梳理這些新文化的內(nèi)容，或者吸納內(nèi)容，或者借助形式，不斷豐富大學(xué)生社區(qū)的文化生活。成員可以由大學(xué)生黨員和社區(qū)黨總支書記、黨員輔助員構(gòu)成。[6]面對學(xué)生在寢室上網(wǎng)時間長的特點(diǎn)，社區(qū)管理工作、學(xué)生活動的宣傳和開展都可以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，探索適應(yīng)時代要求的高等學(xué)校學(xué)生活動管理模式。例如，對“唱、讀、講、傳”的紅色文化在高校社區(qū)進(jìn)行再創(chuàng)新，使其更符合大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)。又如，社區(qū)的活動開展前該組織可以進(jìn)行廣泛的調(diào)查，針對大學(xué)生感興趣的活動來制訂活動方案，通過這些活動的開展來引導(dǎo)大學(xué)生的主流文化。

3．社區(qū)黨員與群眾共讀會。高校社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)成為大學(xué)生思想政治工作系統(tǒng)的組成部分以及高校思想政治教育理論課教學(xué)體系的構(gòu)成部分，社區(qū)黨員與群眾共讀會(以下簡稱“共讀會”)主要是從精神文化、人文素養(yǎng)等角度來加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育。與大學(xué)生社區(qū)黨員文化創(chuàng)新建設(shè)委員會不同的是，后者活動形式多樣，而“共讀會”則以一種傳統(tǒng)的讀書會形式來發(fā)揮文化建設(shè)效果，其外在形式主要表現(xiàn)為：閱讀、意見表達(dá)、討論、歸納總結(jié)，類似傳統(tǒng)的讀書沙龍形式。共讀會的閱讀內(nèi)容應(yīng)有針對性，這種針對性的內(nèi)容，既包括先進(jìn)的理論成果，重要的中央文件精神，也應(yīng)有歷史經(jīng)典、走紅一時的文學(xué)與藝術(shù)作品，還可以批判性地閱讀錯誤的理論或社會科學(xué)作品，以增強(qiáng)學(xué)生的思想免疫力。本文認(rèn)為，在社會普遍浮躁的情況下，倡導(dǎo)共讀會，有利于解決大學(xué)生思想的飄浮問題，堅(jiān)定其正確的政治方向，從而營造一個和諧、健康的社區(qū)文化氛圍。

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