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        唐詩屈騷接受的定量分析與考察

        2012-03-02 02:12:26祁國宏北方民族大學(xué)文史學(xué)院銀川750021
        名作欣賞 2012年14期
        關(guān)鍵詞:屈子全唐詩唐人

        ⊙祁國宏[北方民族大學(xué)文史學(xué)院, 銀川 750021]

        唐詩中的屈騷遺味甚為濃厚,從初、盛、中、晚四期的唐詩中我們或可聽到同情屈子遭放沉淵的嘆喟,或可聽到稱美屈子孤傲高潔的頌聲,或可聽到借替屈子鳴不平而指斥昏暗現(xiàn)實(shí)的憤慨,或可聽到視屈子為同道中人而低訴一懷辛酸的悲吟。翻揀唐詩四處都能看到屈子的身影,看到唐人詩歌創(chuàng)作中對屈騷文句意旨的有意學(xué)習(xí)和借鑒。通過檢索《全唐詩》,筆者得到幾組數(shù)據(jù),可資以對唐代詩歌的屈騷接受進(jìn)行定量分析,并從不同角度考察比照唐代詩歌的屈騷接受情狀。

        先來看《全唐詩》中稱引屈原的具體詩作。為求簡明計(jì),下表擬只列出《全唐詩》中稱引屈原的詩人時(shí)代分布、詩作總量及不同稱引語詞等數(shù)據(jù)。此外,關(guān)于唐詩分期,筆者主要采用羅宗強(qiáng)先生的說法,同時(shí)又有所折衷①。以此,下表中的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)便以初盛唐、中唐、晚唐三段來進(jìn)行。

        表一:

        唐詩稱引屈原的詩人及詩作分布

        說明:

        1.表中數(shù)據(jù)系筆者檢索北大《全唐詩》電子版,并對照中華書局《全唐詩》(1999年1月第1版)所得。

        2.《全唐詩》中指稱屈原的語詞較為復(fù)雜,故表中所列不可能窮盡唐詩中全部稱引屈子的詩句。如“楚大夫、騷人、汨羅、楚客”等條目,在唐詩中皆有較高的出現(xiàn)頻率,筆者只取自以為系直接稱引屈原的詩句,余者皆不錄。如“騷人”共檢得四十余條次,表中只列出十五條;“楚客、楚臣”共檢得百余條次,表中僅列出二十條。這些未摘列的詩作詩句,大多也與屈子有較密切的關(guān)系,只不過其指稱屈子的意義不夠顯豁而已。

        3.由于同一詩人可能會(huì)以不同的語詞多次稱引屈原,如杜甫便分別用過“屈原、楚大夫、騷人、汨羅”等指稱過屈子,故表中的詩人數(shù)量小計(jì)一欄所列數(shù)字要高于實(shí)際稱引屈原的詩人數(shù),但詩作總量不會(huì)變化。亦即表中所列為稱引屈原的人次數(shù),實(shí)際的詩人數(shù)量為初盛唐12人、中唐33人,晚唐46人。

        由上表統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),并結(jié)合唐人稱引屈原的具體詩作詩句,我們可以初步得到以下幾點(diǎn)認(rèn)識:

        其一,唐人詩作中稱引屈子較為常見,已形成了具有某種共性意義的文化現(xiàn)象。換言之,唐詩中出現(xiàn)的這些稱引屈子的詩作,大體上表達(dá)的都是對先賢屈原的追思情懷和頌美之意,以具體的語言藝術(shù)創(chuàng)設(shè)了富含多種意蘊(yùn)的文學(xué)情境,并藉此塑造了一個(gè)唐詩中的屈原形象。這個(gè)形象的正面意義通常包括高潔忠貞、憂國懷鄉(xiāng)、亂世獨(dú)醒、上下求索、以身殉志等節(jié)操和品質(zhì)。如:

        嘗聞履忠信,可以行蠻貊?!变镜蹯`均,長岑思亭伯。(劉禹錫《游桃源一百韻》)

        靈均說盡孤高事,全與逍遙意不同。(汪遵《漁父》)

        萬古汨羅深,騷人道不沉。明明唐日月,應(yīng)見楚臣心。(王魯復(fù)《吊靈均》)

        行客謾陳三酎酒,大夫元是獨(dú)醒人。(洪州將軍《題屈原祠》)

        屈子生楚國,七雄知其材。介潔世不容,跡合藏蒿萊。(王轂《古意二首》其一)

        曾食靈均之肉兮,個(gè)個(gè)為忠臣。又想靈均之骨兮終不曲。(貫休《讀離騷經(jīng)》)

        以上詩例大都直接稱美屈原,指出其正道直行品格之可貴,表達(dá)了詩作者們對屈子的深切尊崇和敬仰,也表明了唐人對屈子精神遺產(chǎn)的積極肯定和接受。

        其二,唐詩稱引屈原的語詞較為豐富多變,一方面說明唐人對屈子的歷史掌故甚為熟稔,所以在他們的詩歌創(chuàng)作過程中往往能信手拈來。另一方面,這也表明唐人詩作中對屈原的稱引內(nèi)涵豐富,指向多端。除上文所引詩例表達(dá)的直接頌美之外,尚有感嘆屈子無辜蒙冤而憂憤難解等意,從“傷屈、吊屈、嘆屈”等稱引語詞也可感受到這一點(diǎn)。如:

        秋入楚江水,獨(dú)照汨羅魂。手把綠荷泣,意愁珠淚翻。(孟郊《楚怨》)

        棲棲王粲賦,憤憤屈平篇。各自埋幽恨,江流終宛然。(元稹《楚歌十首》其一)

        襄王不用直臣籌,放逐南來澤國秋。自向波間葬魚腹,楚人徒倚濟(jì)川舟。(胡曾《詠史詩·汨羅》)

        節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀?,不能洗得直臣冤。(文秀《端午》)

        諸如此類的詩例在唐詩中可謂比比皆是,詩人們其實(shí)往往是在嗟詠屈子遭際的同時(shí)來抒發(fā)自己的幽懷,都是借屈子的杯中之酒來澆自己的滿腔恨愁。又如:

        笑矣乎,笑矣乎。趙有豫讓楚屈平,賣身買得千年名。(李白《笑歌行》)

        屈原沉湘流,厥戚咸自貽。何不若范蠡,扁舟無還期。(吳筠《覽古十四首》其一)

        長笑靈均不知命,江蘺叢畔苦悲吟。(白居易《詠懷》)

        這些詩例又是從另一角度來解讀屈子,即與正面頌美屈原精神、感嘆屈原遭遇相反,詩作者們上承班固、揚(yáng)雄的觀點(diǎn),認(rèn)為屈原孤高自許而抱憤沉江的行為不足效法,是咎由自取不知權(quán)變。從“唐詩稱引屈原數(shù)據(jù)庫”的全部詩例來看,唐詩中像這樣從反面解讀屈原的詩作雖非主流,但也占有一定比重,是唐詩屈原接受不可忽略的一個(gè)方面。

        其三,就表一所列初盛唐、中唐及晚唐三階段來看,唐詩中稱引屈原的詩人詩作數(shù)量明顯呈隨時(shí)代推移而上升之勢。就稱引人次言之,初盛唐、中唐、晚唐三階段在其詩作中稱引屈原者分別為22人次、57人次和70人次;就詩作數(shù)量言之,此三階段稱引屈原者分別為31首、73首和81首。比較即可得出如下數(shù)據(jù):中唐比初盛唐多出35人次,詩作多出42篇次;晚唐比中唐又多出13人次,詩作多出8篇次。中晚唐以后稱引屈原的詩人數(shù)量及詩作數(shù)量皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)超逸初盛唐時(shí)期,如果再考慮到有唐約三百年(618—907)的歷史中初盛唐時(shí)期占一半以上的時(shí)間②,則更能夠說明中晚唐詩人對屈原的情感較之初盛唐詩人要濃烈得多。若再比較一下中唐和晚唐,則晚唐詩人詩作中對屈原的稱引又多于中唐,但只是相對數(shù)量要稍多一些而已,其差別并不像與初盛唐相比之下的那樣懸殊。為什么唐人詩作中對屈原的稱引會(huì)呈現(xiàn)出這樣一個(gè)隨時(shí)代推移而明顯增多的變化趨勢呢?社會(huì)原因是唐帝國由強(qiáng)盛走向式微直至最后的分崩離析,必然要影響到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面,人的精神風(fēng)貌更是難以逃過這一必然規(guī)律的制約。所以,唐詩在初盛唐時(shí)的雄渾高歌和風(fēng)雷激蕩在中唐詩歌中便漸漸成了稀缺元素,到晚唐詩歌中即成絕響而難覓其蹤了。以此,初盛唐人一心向往的是建功立業(yè),而雄健的時(shí)世也為他們提供了這樣一種可能,故而其詩歌中很少出現(xiàn)屈原憂憤悲吟的形象也就容易理解了。而中晚唐詩人則不同,經(jīng)“安史之亂”后的唐王朝雖維持了百余年,但元?dú)獯髠倏浊Н?,士子們的個(gè)人際遇和人生理想也難以與初盛唐時(shí)相比。屈原讒于群小而慘遭逐放沉江的悲劇一生,對中晚唐詩人有著很深刻的現(xiàn)實(shí)意義,往往能夠引起他們感同身受的共鳴;屈原忠貞剛直、亂世獨(dú)醒、憂時(shí)傷國等品格,同樣也能夠激發(fā)起中晚唐詩人的廣泛認(rèn)同。此外,從文學(xué)思想自身發(fā)展來看,中晚唐的詩歌美學(xué)理想也與初盛唐時(shí)異趣。簡言之,初盛唐時(shí)對風(fēng)骨興象的追求已慢慢談出詩壇,代之而起的是中唐時(shí)“崇尚高情、麗辭、遠(yuǎn)韻”的詩風(fēng),和晚唐時(shí)“追求細(xì)美幽約的情致”、“追求綺艷清麗的詩風(fēng)”。③盡管屈騷中也有壯美,但其驚彩絕艷的風(fēng)貌往往在注重詩文辭采之時(shí)更能引起人們的注意。因了以上這些要素,中晚唐詩作中隨之便大量出現(xiàn)了對屈原的頌美和對屈騷的稱揚(yáng)。中晚唐時(shí)僅專門悼念屈子的詩作即有數(shù)首,與初盛唐時(shí)的空白形成了鮮明對照。如皎然《吊靈均詞》④,再如李德裕的《汨羅》⑤,再如齊己的《吊汨羅》⑥,在某一特定時(shí)期的詩歌創(chuàng)作中如此較集中地以屈原為抒寫對象,不僅是唐代屈原接受史上的獨(dú)特景觀,甚至也可說是歷代屈原接受史上較有特色的現(xiàn)象。

        以下我們換一角度,看看在唐詩中稱引屈原的具體是哪些詩人,以及這些詩人稱引屈原的詩作篇次。據(jù)檢索《全唐詩》,我們可知稱引屈原的唐代詩人分布極其廣泛,如宋之問、駱賓王、王維、李白、吳筠、劉長卿、錢起、韓愈、孟郊、盧仝、李德裕、王建、鄭谷、文秀、陸龜蒙、羅隱、韋莊、齊己……由此串名單可見這種分布上的廣泛不僅表現(xiàn)在唐世初、盛、中、晚的時(shí)代方面,也表現(xiàn)在朝野之別的社會(huì)地位和窮達(dá)有異的身份際遇方面,還表現(xiàn)在知名大家與一般詩人的區(qū)分方面。要言之,唐代不同時(shí)期不同階層大大小小的詩人,很多都在詩作中吟詠過屈原。茲據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù),分類統(tǒng)計(jì)出唐代不同階段稱引屈原的詩人數(shù)量,并以圖例形式來確證一下上述觀點(diǎn)。

        表二:

        唐詩稱引屈原之詩人分布

        說明:

        1.同一詩人以不同語詞在不同詩作中多次稱引屈原,筆者統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時(shí)只算作一人次,故表中所列為實(shí)際稱引屈原的詩人人數(shù),即初盛唐12人、中唐33人,晚唐46人。

        2.表中初盛唐、中唐和晚唐三階段相對應(yīng)的五個(gè)小類,筆者之意為兩個(gè)平行的大類組成,即著名詩人和一般詩人為一組,仕宦詩人、布衣詩人和僧道詩人為一組。

        3.表中所謂著名詩人與一般詩人,主要依后人的認(rèn)識評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn),如初盛唐的著名詩人指駱賓王、李白、杜甫、王維和孟浩然,余者皆劃為一般詩人。以此標(biāo)準(zhǔn),中唐著名詩人指韓愈、柳宗元、劉禹錫、孟郊、白居易、元稹和李賀;晚唐著名詩人指杜牧、李商隱和韋莊。

        4.表中所謂仕宦詩人主要指通過科考進(jìn)入仕途的詩人,如韓愈、白居易等;而布衣詩人則指未參加過科考或未通過科考,且基本終生未仕者,如李白、孟浩然、盧仝、陸龜蒙、李群玉等。僧道詩人指和尚道士,如初盛唐的吳筠、中唐的皎然和無可、晚唐的文秀、貫休和齊己等。

        表中未列出各類詩人稱引屈原的詩作篇次,現(xiàn)補(bǔ)充于此:第一大類中著名詩人(15人)的詩作總數(shù)是63首、一般詩人(76人)的詩作總數(shù)是122首。其中著名詩人的詩作幾占全部稱引屈原詩作篇次的三分之一,而其人數(shù)總量才約占全部詩人的十二分之一。其一可能是因?yàn)橹娙说脑娮鞔媪袅恳h(yuǎn)大于一般詩人的詩作存留量,其二也表明凡成就較高的詩人都對屈原有較深入的接受,得屈辭沾溉甚多。第二大類中仕宦詩人(69人)的詩作總數(shù)是133首、布衣詩人(13人)的詩作總數(shù)是35首、僧道詩人(9人)的詩作總數(shù)是17首。不同身份的詩人總量與其詩作總量之比例基本一致,而以仕途中人為主。這也符合唐時(shí)的社會(huì)實(shí)際,即有詩作傳世的詩人多是通過科考而步入仕途,并由此獲得了一定的社會(huì)聲望。同時(shí),這還表明仕途中人更容易遭遇類似屈原那樣的挫折打擊,也更容易產(chǎn)生對屈原的親近感和認(rèn)同感。結(jié)合這些數(shù)據(jù),再來分析上面的圖例,一方面我們能夠更直觀地看到稱引屈原的唐代詩人分布于社會(huì)各階層,其遭際不同,其詩名不一。另一方面,它也向我們傳達(dá)了這樣一條信息,即屈原其人其文作用于唐詩的影響甚為廣泛。試想一個(gè)為眾多詩歌創(chuàng)作者們在三百年間屢屢念及的前代文學(xué)巨人,其人格精神難道與這些詩人們毫無關(guān)系?其辭賦價(jià)值難道與這些詩人們的自身創(chuàng)作毫無關(guān)系?回答自然是否定的!這也便進(jìn)一步證明了唐詩對屈原的接受是較為全面而深入的,至少就詩歌創(chuàng)作主體,即詩人們對屈原再三再四地稱引這一角度來看,我們便有必要清理探析這種接受關(guān)系的細(xì)部面貌。

        唐詩中不僅有許多稱引屈原的詩作,同時(shí)還有不少稱引《楚辭》及屈騷篇目的詩作。筆者檢索《全唐詩》并制作了“唐詩稱引《楚辭》及屈騷篇目數(shù)據(jù)庫”,資以進(jìn)一步分析考察唐詩對屈騷的接受。據(jù)此數(shù)據(jù)庫,可得到下面有關(guān)唐詩稱引屈騷篇目的圖例。

        表三:

        稱引屈騷篇目的唐詩篇次

        說 明:

        1.表中數(shù)據(jù)系筆者檢索北大《全唐詩》電子版,并對照中華書局《全唐詩》(1999年1月第1版)所得。

        2.“九歌、山鬼、遠(yuǎn)游、卜居”等條目,在《全唐詩》中皆有較高的出現(xiàn)頻率,表中只取筆者以為系直接稱引屈騷相關(guān)篇目的詩句,及明顯化用屈騷篇目入詩的詩句,余者皆不錄。如“遠(yuǎn)游”共檢得95條,表中只統(tǒng)計(jì)3條;“卜居”共檢得35條,表中僅統(tǒng)計(jì)1條。這些未統(tǒng)計(jì)的詩作詩句,大多都與屈騷同名辭作有較密切的關(guān)系,即屈騷同名辭作往往即是其用典淵源。

        據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),唐詩中稱引屈騷篇目的詩作共有71篇次,如加上稱引《楚辭》的21篇次,則總數(shù)將達(dá)到92篇次。相對于唐人來說,屈原已是千余年前的古人了,但就是這樣一位古人,僅僅其作品篇名就在唐人詩作中出現(xiàn)過近百次之多。這足以表明唐代詩人對屈騷十分精熟十分喜愛⑦,學(xué)習(xí)效法屈騷創(chuàng)作自然也是情理中事。梁肅《送元錫赴舉序》云:“自三閭大夫作《九歌》,于是有激楚之詞,流于后世,其音清越,其氣凄厲。吾友君貺者,實(shí)能誦遺編,吟逸韻,所作詩歌,楚風(fēng)在焉”⑧,從此類唐人自己的記述中便能夠看出這點(diǎn)。由上面的圖例可見,唐人詩作稱引的屈原作品篇目以《離騷》為最,共有39篇次。原因之一,《離騷》是屈原的代表辭作,集中地體現(xiàn)了屈子的理想追求、精神境界和屈騷獨(dú)特的藝術(shù)成就;原因之二,后世常有以《離騷》代指屈原所有作品的習(xí)慣,如劉勰“不有屈原,豈見《離騷》”⑨一句即當(dāng)以《離騷》概括所有屈作,類似的例子還有很多⑩。合此兩點(diǎn),便可解釋唐詩頻繁稱引《離騷》的現(xiàn)象了。換言之,與前人接受屈騷的情形相一致,屈子作品對唐人影響最大的一篇即是《離騷》?!稇焉场肪佑谔迫朔Q引屈騷篇目的次席,是不是說它對唐人詩歌創(chuàng)作的影響也僅次于《離騷》呢?從具體的稱引詩句來看,唐人筆下出現(xiàn)“懷沙”一詞往往是將屈原沉江事當(dāng)做典故入詩,表達(dá)其對屈子沉江行為的某種看法。同時(shí),也藉以抒發(fā)唐人或同情屈子悲劇結(jié)局而嘆惋一己遭遇的憤恨之情,如張說《過懷王墓》云:“一聞懷沙事,千載盡悲涼”;或反對屈子以身殉志的激烈做法而表白自己的處世態(tài)度,如趙冬曦《奉和張燕公早霽南樓》云:“雅尚騷人文,懷沙何迫促”,再如顧況《酬唐起居前后見寄二首》云:“欲作懷沙賦,明時(shí)恥自沉?!边@些都可視為唐人屈原接受闡釋史的有機(jī)組成部分,而非對其詩歌創(chuàng)作的影響。根據(jù)筆者對《全唐詩》的檢索結(jié)果及閱讀唐詩的感受,竊以為除《離騷》外,屈騷作品對唐詩創(chuàng)作影響較大的應(yīng)是《九歌》,其清麗自然而華美的文辭為不少唐詩所取用,其創(chuàng)設(shè)渾然優(yōu)美之詩歌意境的方法同樣為很多詩人所借鑒。如元稹、劉禹錫等都有意學(xué)習(xí)過楚地民歌[11],他們的這種創(chuàng)作努力其實(shí)自然也含有對屈原《九歌》的取法。此外,唐代大量楚騷形式的樂府詩,就其謀篇方式和詞藻色彩而言,也是受《九歌》影響較大[12]。再比如說唐詩中有大量寫到湘妃的詩作,其典源即是屈原《九歌》中的《湘君》和《湘夫人》兩篇。姑舉劉長卿《湘妃》詩觀之,詩曰:“帝子不可見,秋風(fēng)來暮思。嬋娟湘江月,千載空蛾眉?!薄度莆摹份d有劉長卿所作《湘妃詩序》,其中即闡述了他對《湘君》和《湘夫人》兩篇中人物關(guān)系的考論,唐人接受《九歌》的情狀于此亦可見一斑。

        唐詩對《橘頌》《卜居》《大招》等篇的稱引,上表統(tǒng)計(jì)出來的數(shù)據(jù)很少;對《哀郢》《漁父》等篇的稱引甚至在表中沒有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。但這并不表明這些屈騷作品對唐詩無甚影響,如杜甫著名的《北征》一詩中即顯然能覓到《哀郢》的因子,只是由于單單用定量分析方法來考察它們與唐詩的關(guān)系尚存在諸多障礙和不便,故筆者擬于后文分述唐詩對屈騷的接受時(shí)再細(xì)加梳理。此外,表四也未列出唐詩稱引《楚辭》(一作《楚詞》)的具體篇次,現(xiàn)予以簡單補(bǔ)充。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),唐詩中約有19位詩人的21篇詩作提到過《楚辭》。這些詩人中有李白、杜甫、李賀、李商隱等大家,也有李嶠、劉長卿、崔峒、劉商等一般詩人。這些稱引《楚辭》的詩作,往往表達(dá)了詩人們對《楚辭》的賞愛態(tài)度。如錢起《江行無題一百首》(其一)云:“沙上獨(dú)行時(shí),高吟到《楚詞》”;劉長卿《感懷》詩云:“愁中卜命看《周易》,夢里招魂讀《楚詞》”;再如李賀《贈(zèng)陳商》云:“《楞伽》堆案前,《楚辭》系肘后”等,都寫出了《楚辭》在其文化生活中占有的重要地位。如再以時(shí)代先后分別統(tǒng)計(jì),則初盛唐共約5位詩人各有1首詩作稱引《楚辭》,中晚唐共約有14位詩人的16首詩作稱引《楚辭》。這樣的詩人詩作數(shù)量比率及其時(shí)代分布,與前文我們分析唐詩對屈原的稱引所得到的結(jié)論一致,即唐人隨時(shí)代發(fā)展而表現(xiàn)出對屈騷越來越濃厚的關(guān)注和興趣。

        最后,讓我們將“唐詩稱引屈原”與“唐詩稱引《楚辭》及屈騷篇目”的數(shù)據(jù)綜合起來,考察初盛唐、中唐、晚唐三時(shí)段稱引《楚辭》、屈原及屈騷篇目的詩人分布與詩作分布,藉以統(tǒng)觀唐詩接受屈騷的概貌。通過比較詩人詩作數(shù)量及相應(yīng)的百分比,可以看出唐代詩人中追屈悼騷者由初盛唐到中晚唐漸漸增多,與屈原及屈騷有關(guān)聯(lián)的詩歌作品數(shù)量亦相應(yīng)地呈上升趨勢。此外,還可看出在初盛唐、中唐和晚唐三階段,稱引《楚辭》、屈原及屈騷篇目的詩人分布與其各自對應(yīng)的詩作分布基本均衡,表明唐詩的屈騷接受大體上顯現(xiàn)出穩(wěn)步推進(jìn)的態(tài)勢。其實(shí),唐詩中還有數(shù)以千計(jì)的作品或在立意、或在題旨、或在辭藻、或在用典諸方面,都與屈騷存在著千絲萬縷的關(guān)系,而非僅是此種稱引數(shù)量方面的單一變化和表現(xiàn)。

        ① 按:羅宗強(qiáng)先生在《隋唐五代文學(xué)思想史》引言中,將唐代的文學(xué)發(fā)展劃分為七個(gè)時(shí)期,即初唐、盛唐、轉(zhuǎn)折前期(玄宗天寶中至代宗大歷中)、轉(zhuǎn)折后期(代宗大歷中至德宗貞元中)、中唐(德宗貞元中至穆宗長慶末)、晚唐前期(敬宗寶歷初至宣宗大中末)、晚唐后期。筆者此表合初盛唐及轉(zhuǎn)折前期為一個(gè)時(shí)期,轉(zhuǎn)折后期與中唐為一個(gè)時(shí)期,晚唐前后期為一個(gè)時(shí)期。

        ② 按:本文的初盛唐時(shí)期指從唐高祖武德初至代宗大歷中,即從公元618年至773年,大約一百五十余年,而唐王朝的整個(gè)統(tǒng)治時(shí)間尚不足三百年。

        ③ 可參看羅宗強(qiáng)《隋唐五代文學(xué)思想史》的相關(guān)論述。

        ⑤ 見《全唐詩》卷四七五。內(nèi)有“遠(yuǎn)謫南荒一病身,停舟暫吊汨羅人”句。

        ⑥ 見《全唐詩》卷八四七。內(nèi)有“落日倚闌干,徘徊汨羅曲。冤魂如可吊,煙浪聲似哭”句。

        ⑦ 按:南唐馮贄《云仙雜記》錄有兩條關(guān)于唐人與《離騷》的軼聞,其一引《姑臧記》云:“錢蕓士好讀《離騷》,手不暇揭,忘去肉味,半月如齋”;其二引《大唐龍髓記》云:“盧杞與馮盛相遇于道,各攜一囊。杞發(fā)盛囊,有墨一枚,杞大笑。盛正色曰‘:天峰煤和針魚腦,入金溪子手中,錄《離騷》古本,比公日提綾文刺三百,為名利奴,顧當(dāng)孰勝?’已而搜杞囊,果是三百刺?!?/p>

        ⑧ 見《全唐文》卷五百一十八,中華書局1983年第1版,第5269頁。

        ⑨ 見《文心雕龍·辨騷》。

        ⑩ 按:另如謝靈運(yùn)《山居賦》在“其木則松柏檀櫟……送墜葉于秋晏,遲含萼于春初”一段下自注云:“皆木之類,選其美者載之。山脊曰岡。岡上澗下,長谷積石,各隨其方?!峨x騷》云:‘青春受謝,白日昭只?!蔽覀冎馈扒啻菏苤x,白日昭只”是《大招》里的句子,謝靈運(yùn)之所以說《離騷》云云,顯然是以《離騷》代指所有的屈原作品,屬泛指用法。

        [11] 《新唐書》卷一百六十八載:“憲宗立,叔文等敗,禹錫貶連州刺史,未至,斥朗州司馬。州接夜郎諸夷,風(fēng)俗陋甚,家喜巫鬼,每祠,歌《竹枝》,鼓吹裴回,其聲傖佇。禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》,使楚人以迎送神,乃倚其聲,作《竹枝辭》十余篇。于是武陵夷俚悉歌之?!币娭腥A書局標(biāo)點(diǎn)本,第5129頁。

        [12] 郭建勛對此有所研究,他說“:唐代楚騷形式的樂府詩更多,如唐‘郊廟歌辭’中的《豫和》、盧照鄰《明月引》、王《公無渡河》、王維《祠漁山神女歌》二首、僧貫休《杞梁妻》、元結(jié)《補(bǔ)樂歌》十章等,又宋之問《高山引》、《下山歌》、《冬宵引》、《嵩山天門歌》、盧照鄰《懷仙引》等,也是騷體樂府詩。當(dāng)然,這遠(yuǎn)不是唐代此類詩歌的全部。大量楚騷體樂府詩的存在,足可說明楚辭在句式上對樂府詩的深刻影響?!笨蓞⒖雌洹墩摌犯妼Τ暢o的接受》,《中國文學(xué)研究》2002年第2期。

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