| 文 ·崔人元

即使在極其庸俗、極其功利、極其猥瑣的時(shí)代，還有善良的人們?cè)谛牡讘阎鴮?duì)偉大人物的敬仰與渴望——這是人類之所以前進(jìn)的源動(dòng)力之一。而當(dāng)今地球上在世的人中，有誰能像納爾遜·曼德拉一樣是名副其實(shí)、給人鼓舞和引人前進(jìn)的偉人？

曼德拉生于酋長家庭，后來成為律師——生活本很滋潤，可他卻選擇了一條充滿苦難的道路，并因此從43歲起被黑暗的監(jiān)獄囚禁了27年。他選擇的道路，是推翻南非長期實(shí)行的野蠻、反動(dòng)、殘暴的種族主義（廣義的種族主義即以出身把人分為三六九等）統(tǒng)治，建立起民主自由的憲政統(tǒng)治，并在最終獲得了勝利。

而且不僅如此，曼德拉更給世人樹立了偉大的典范，“他不懈地為相互指責(zé)的人們的和解而戰(zhàn)，為消除怨恨而戰(zhàn)，為平息沖突而戰(zhàn)；還為健康，為教育，為每個(gè)孩子有權(quán)開啟一份更美好的人生而戰(zhàn)；他不斷啟迪著全球數(shù)以百萬計(jì)的民眾和幾代人?！保品啤ぐ材险Z）“曼德拉在許多事上給予了我們諸多教導(dǎo)。其中最偉大的教導(dǎo)，尤其是對(duì)年輕人，或許就在于：當(dāng)壞事降臨到好人身上，我們?nèi)匀粨碛凶杂珊拓?zé)任，決定如何應(yīng)對(duì)非正義、殘酷與暴力，決定它們將如何影響我們的靈魂、內(nèi)心和意志?！保ū葼枴た肆诸D語）

著名媒體人奧普拉·溫弗瑞感嘆：“即便是現(xiàn)在，我也很難相信，在一間牢房里度過了近30年，他卻絲毫未被怨恨侵蝕。由于他對(duì)自由所持的勇敢立場(chǎng)，他在全世界被奉為傳奇，然而更令人驚訝的是，他不允許曾經(jīng)承受的任何侮辱將他的心變冷?！?/p>

曼德拉坐牢的日子里，失去了母親和次子，他的妻子遭到了禁閉、關(guān)押、坐牢和流放。曼德拉說：“在生活中，每個(gè)男人都有兩項(xiàng)義務(wù)：一項(xiàng)是對(duì)家庭、對(duì)父母、對(duì)妻子、對(duì)孩子的義務(wù)，另一項(xiàng)是對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的義務(wù)。在文明的社會(huì)中，每個(gè)男人都能根據(jù)自己的愛好和能力盡到這些義務(wù)。但是，在像南非這樣的國家里，對(duì)于像我這樣的出身和膚色的男人，要想盡到這兩項(xiàng)義務(wù)幾乎是不可能的。在南非，一個(gè)黑人要想作為一個(gè)人去生活，可能會(huì)受到處罰和隔離；在南非，一個(gè)想為他的人民盡義務(wù)的人，必然會(huì)被迫離開他的家和家人，去過一種孤身奮戰(zhàn)、帶有秘密和反叛性質(zhì)的生活。我并非一開始就作出了把我的人民置于我的家人之上的選擇，但是，為了為我的人民服務(wù)，我被剝奪了我作為一個(gè)兒子、兄弟、父親和丈夫盡自己義務(wù)的權(quán)利?！?/p>

然而，“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中?！甭吕诔霆z的時(shí)候就寬恕了那些囚禁他的人。他在成為南非總統(tǒng)后說過：“以前逮捕我的警察，對(duì)我也算禮貌了?！薄胫缆吕窃趺床粩喑阶晕叶_(dá)到偉大的嗎？請(qǐng)看他的自傳《漫漫自由路》和根據(jù)他各種手稿檔案整理的《與自己對(duì)話》。

孔夫子說：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！甭吕谴笾恰⒋笕?、大勇之人，但讀《漫漫自由路》和《與自己對(duì)話》，我們可以知道：智慧不是沒有迷惑，而是戰(zhàn)勝了迷惑；仁義不是沒有憂慮，而是戰(zhàn)勝了憂慮；勇敢不是沒有畏懼，而是戰(zhàn)勝了畏懼。曼德拉如你我一樣惑過、憂過、懼過，在反對(duì)暴政的斗爭(zhēng)中，也多次惑過、憂過、懼過，但他憑著信仰戰(zhàn)勝了惑、憂、懼。他的信仰也不是憑空而來，也有其發(fā)展過程，有生動(dòng)的記述。曼德拉在書中陳述了自己的歷程，從一個(gè)普通人，歷盡艱苦，漸漸成長成熟，一步步走到了讓世人贊嘆的境界。

曼德拉寫道：“在（白人統(tǒng)治下的）南非做一個(gè)非洲人，意味著他從出生的那一時(shí)刻……他的生活要受種族歧視性法律，法規(guī)的制約，從而使他的成長受到阻礙，他的潛力發(fā)揮受到限制，他的生命受到扼殺。這就是事實(shí)，一個(gè)人可以采取各種各樣的方式應(yīng)對(duì)這個(gè)事實(shí)。我沒有顯現(xiàn)節(jié)，沒有奇特的啟示，沒有上帝的顯靈。但是，我有無數(shù)次的被輕視和怠慢，無數(shù)次的被污辱和損害，無數(shù)次的憤怒和反抗，我無數(shù)次地希望與束縛我們?nèi)嗣竦闹贫乳_戰(zhàn)。”

“我的一生已經(jīng)奉獻(xiàn)給了非洲人民的斗爭(zhēng)事業(yè)。我在反對(duì)白人專政的同時(shí)，也反對(duì)黑人專政。我懷抱一個(gè)美好的夢(mèng)想，那就是在南非建立一個(gè)民主自由的社會(huì)，在這樣的社會(huì)里，人們和諧地生活在一起，享有均等的機(jī)會(huì)。我將為這個(gè)夢(mèng)想奮斗終生，并努力讓它實(shí)現(xiàn)。然而，如果有必要，我隨時(shí)準(zhǔn)備為之獻(xiàn)出自己的生命?！?/p>

“我們僅僅是獲得了要自由的自由，獲得了不被壓迫的權(quán)利。我們還沒有邁出旅途中的最后一步，而且在更漫長、更困難的道路上，我只不過剛剛邁了第一步。因?yàn)椋@得自由不僅僅是擺脫自己身上的枷鎖，而是尊重和增加別人的自由的一種生活方式?！?/p>

誰都有閱歷，而如何運(yùn)用閱歷，則決定了一個(gè)人的人生道路和價(jià)值。曼德拉寫道：

“我知道，每個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著仁慈和慷慨。沒有一個(gè)人由于他的皮膚，背景或宗教而天生仇恨另一個(gè)人。人們一定是通過學(xué)習(xí)才會(huì)有恨，如果他們能夠?qū)W會(huì)恨，那么他們也一定更能夠?qū)W會(huì)愛，因?yàn)閻墼谌祟惖男闹斜群迊淼母匀?。即使是在監(jiān)獄里那些最冷酷無情的日子里，我也會(huì)從某個(gè)獄警身上看到若隱若現(xiàn)的人性，可能僅僅是一秒鐘，但是，它卻足以使我恢復(fù)信心并堅(jiān)持下去。人的善良就像是一條可以隱藏但絕對(duì)不會(huì)熄滅的火焰?！?/p>

“偶然間，你就會(huì)明白監(jiān)獄是認(rèn)識(shí)自我的理想場(chǎng)所，同時(shí)也是從現(xiàn)實(shí)的角度定期探尋個(gè)人的思想和感情的理想場(chǎng)所。在評(píng)判個(gè)體成長的過程中，我們習(xí)慣以外部因素作為標(biāo)準(zhǔn)，例如一個(gè)人的社會(huì)地位、社會(huì)影響力、知名度、擁有的財(cái)富和教育水平。當(dāng)然，在衡量一個(gè)人的成功方面，這些物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)很重要?！窃谠u(píng)判作為人的發(fā)展時(shí)，內(nèi)部因素則顯得更為重要。誠實(shí)、真誠、純樸、謙遜、真正的慷慨、不貪慕虛榮、愿意為他人服務(wù)，這些內(nèi)在特質(zhì)是每個(gè)人都很容易做到的，同時(shí)也是個(gè)體精神生活的基礎(chǔ)。但是，如果沒有認(rèn)真地進(jìn)行自我反思，沒有認(rèn)識(shí)到自我或自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，上述特質(zhì)就不可能形成。監(jiān)獄不能帶給一個(gè)人什么，但是在這里，一個(gè)人至少每天都有時(shí)間去反思自己全天的行為，去克服一些不好的方面，然后發(fā)揮出內(nèi)在美好的方面。定期沉思，在每天睡覺前和自己對(duì)話15分鐘，是很有好處的。剛開始的時(shí)候，去剖析自己生活中的負(fù)面因素或許很困難，但是一旦堅(jiān)持嘗試10次，就會(huì)得到很好的效果。不要忘記，所謂的圣人其實(shí)就是不斷努力嘗試改進(jìn)自我的罪人?！?/p>

在當(dāng)下崇尚“實(shí)際效用”的中國，閱讀曼德拉的書其實(shí)也可以從功利的角度，例如提高領(lǐng)導(dǎo)能力（這是流行的經(jīng)濟(jì)管理或成功勵(lì)志書中的主題）：曼德拉不斷地提醒著我們，他不覺得自己是圣人，而是和普通人一樣要面對(duì)生活瑣事，也有缺點(diǎn)，在與疑惑、憂愁和恐懼斗爭(zhēng)的過程中，在不知奮斗的結(jié)果是怎樣時(shí)，在寬恕他人及挑戰(zhàn)自我的過程中，也有掙扎，但他能坦誠面對(duì)自己，愿意為正確的信仰而犧牲小我；你要領(lǐng)導(dǎo)民眾，首先要切實(shí)先了解民眾的現(xiàn)狀與意圖，真正為了民眾的利益，在現(xiàn)有的條件下制定可行的戰(zhàn)略策略，領(lǐng)導(dǎo)（教育并引導(dǎo)）民眾向前走……

《漫漫自由路：曼德拉自傳》山東大學(xué)出版社2005年8月出版

《勇者曼德拉自傳：漫漫自由路》廣西師范大學(xué)出版社2010年8月出版

《與自己對(duì)話》，納爾遜·曼德拉著中信出版社 2011年1月出版

足球是一種令人狂熱的體育項(xiàng)目。當(dāng)2010年世界杯足球賽在南非舉行的時(shí)候，我們看到，所有球星所獲得的球迷的崇敬相加起來，也不如全世界追求正義的善良的人們對(duì)曼德拉的敬仰。所以，曼德拉的書是“一部有關(guān)斗爭(zhēng)、學(xué)習(xí)與成長的史詩，它講述了一個(gè)用理想和希望鼓舞了一個(gè)越發(fā)世故的世界的人的故事……它應(yīng)該成為必讀書”，“完全值得所有對(duì)偉大事物的起源懷有真正興趣的個(gè)人投人閱讀”。

讀者盡可以用某種心理來說，自傳總有自我美化的地方，那么，根據(jù)當(dāng)年寫下的相當(dāng)于日記的東西整理成的《與自己對(duì)話》則無可挑剔其真實(shí)性了。然而，這本書里多是斷片，生活的過往，思考的痕跡，沒有結(jié)論，結(jié)論要讀者自己體悟和總結(jié)，對(duì)于想要拿到現(xiàn)成答案的讀者可能不大適合。法國社會(huì)學(xué)大家讓·波德里亞所說：“斷片式的文字其實(shí)就是民主的文字。每個(gè)斷片都享有一種同等的區(qū)別。最平凡的文字卻能找到非凡的讀者。每個(gè)人都會(huì)輪流獲得權(quán)利，以享受自己那光榮的一刻?！弊x者如果把眼光放寬放遠(yuǎn)一些，看曼德拉的抗?fàn)?，看囚徒保持靈魂的自由，看信念的力量，看寬容止息恨怨，看在爭(zhēng)取民主和自由的道路上的艱辛，不是更有意義嗎？

要說問題，我倒是覺得《漫漫自由路》書名譯得有歧義，本意是“通向自由的路漫長”，卻有點(diǎn)誤導(dǎo)是“自由這條路漫長”，內(nèi)容也有些地方譯得不好，干澀不暢；兩個(gè)封面設(shè)計(jì)都很差勁，山東版書名寫得流暢到輕浮油滑，似乎爭(zhēng)取自由毫無艱難挫折，廣西版的封面瑣碎淺薄，書名加“勇者”二字，更把曼德拉自始至終的樸實(shí)謙虛轉(zhuǎn)為表揚(yáng)和自我表揚(yáng)相結(jié)合——偉大人物的名字比任何形容詞都更有力，何必要佛頭著糞（美國總統(tǒng)奧巴馬為《與自己對(duì)話》作序，亦讓我有佛頭著糞之感）？編輯人啊，為何不稍加推敲呢？