萬(wàn)德楊

（德楊陶瓷 景德鎮(zhèn)市 333000）

一、傳統(tǒng)陶藝的觀念特征

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)有著8千多年的悠久歷史，它的歷史遺存無(wú)比豐厚，這是任何其它門(mén)類藝術(shù)都無(wú)法相比的。它的文化內(nèi)涵十分豐富，中國(guó)陶瓷是中華民族文明歷史的象征，正因如此，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化藝術(shù)才備受世界關(guān)注。

先民制陶人通過(guò)泥土與火的藝術(shù)，改變了泥土的自然屬性，始成為陶器，作為本源文化，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷文化歷史的先河。漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，以功能與實(shí)用為目的。陶文化生產(chǎn)是中國(guó)陶瓷歷史發(fā)展中的主流，歷史上代代相傳的陶瓷生產(chǎn)技藝和文化傳統(tǒng)的流傳，師徒承傳制體系，是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷得以繼承與發(fā)展，也是提高的主流及推動(dòng)力，各類陶瓷作品也是通過(guò)代代相傳，使其達(dá)到盡善盡美。隨著時(shí)代歷史的發(fā)展，歷代陶瓷的能工巧匠，創(chuàng)造了代表不同時(shí)代生活的陶瓷藝術(shù)。如：漢代陶瓷的雄健、盛唐時(shí)期的豐滿、宋瓷的嚴(yán)謹(jǐn)秀麗、明瓷的典雅穩(wěn)重、清瓷的秀雀風(fēng)格等等藝術(shù)特點(diǎn)。

在陶瓷歷史長(zhǎng)河的積淀中，陶藝先民為我們發(fā)明并保留了豐富的傳統(tǒng)陶瓷技法和特有的傳統(tǒng)文化精神，使傳統(tǒng)陶藝獲得一種超越單純實(shí)用，并且具有一定審美傾向的精神品質(zhì)。從原始陶器的泥條盤(pán)筑到后來(lái)的拉坯輪制、注漿成形等成形技法；從原始的簡(jiǎn)單刻劃到唐宋元明清的彩繪，如青花、粉彩、古彩等裝飾技法。時(shí)至今日，這些傳統(tǒng)陶瓷技法已經(jīng)成為寶貴的歷史文化，它蘊(yùn)涵著中華民族特有的精神氣質(zhì)、思想感情和偉大的創(chuàng)造力，富有崇高的審美理想和永恒的藝術(shù)價(jià)值。此時(shí)的陶瓷技法已不僅僅是作為技術(shù)手段而存在，每一種傳統(tǒng)技術(shù)都烙有相應(yīng)的時(shí)代特征和文化背景，它在歷史長(zhǎng)河的淘洗中逐漸穩(wěn)定并且成為一種鮮明的文化符號(hào)。

二、現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特征

現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)和發(fā)展，它從屬于現(xiàn)代藝術(shù)范疇，是現(xiàn)代藝術(shù)向陶瓷領(lǐng)域的延伸，現(xiàn)代藝術(shù)取決于時(shí)代社會(huì)文化生活審美理念的需求?，F(xiàn)代陶藝能充分表達(dá)藝術(shù)家張揚(yáng)個(gè)性和藝術(shù)語(yǔ)言。某些在傳統(tǒng)陶瓷中出現(xiàn)的缺陷，如在現(xiàn)代陶藝中運(yùn)用得當(dāng)，也反而是作者追求殘缺美的藝術(shù)效果，它改變了傳統(tǒng)陶藝以容器為主的構(gòu)造，而近于“雕塑”三度空間的表現(xiàn)特色?，F(xiàn)代陶藝品創(chuàng)作，它區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，不受實(shí)用性的約束，可充分利用一切手段和綜合其它藝術(shù)手法，使現(xiàn)代陶藝更豐富了創(chuàng)作語(yǔ)言。

現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)重要特征是對(duì)藝術(shù)家個(gè)人情感的尊重，同樣，現(xiàn)代陶藝的重點(diǎn)是觀念表達(dá)和情感的宣泄。傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝最根本的區(qū)別也在于觀念，而非形式的區(qū)別那么簡(jiǎn)單。傳統(tǒng)陶藝是基于人的日常生活的器物藝術(shù)，講求器物的實(shí)用性同時(shí)注重裝飾與造型的唯美性， 至于觀念與情感則是隱含在器物的造型與裝飾之中的， 是陶工制作器物時(shí)的自然流露。與傳統(tǒng)陶藝含蓄的情感不同，現(xiàn)代陶藝的觀念則是直接的和主要的?，F(xiàn)代陶藝注重人的當(dāng)下體驗(yàn)，注重社會(huì)意識(shí)、公眾經(jīng)驗(yàn)以及文化針對(duì)性等等，在表現(xiàn)形式上往往采用虛擬現(xiàn)實(shí)的方式，通過(guò)時(shí)間和自然的力量最終完成，而沒(méi)有通過(guò)火這一要素，很明顯這種獨(dú)特的手法不是簡(jiǎn)單地對(duì)回歸的主題呼應(yīng)，而是表現(xiàn)出一種徹底地強(qiáng)調(diào)觀念的行為。

三、現(xiàn)代陶藝中的傳統(tǒng)陶瓷符號(hào)及其運(yùn)用

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)蘊(yùn)含著西方現(xiàn)代藝術(shù)的某種學(xué)理聯(lián)系，而又保持本土文化的特征、價(jià)值觀念和歷史記憶。所以，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的探索和現(xiàn)代陶藝的尋求傳統(tǒng)文化支持之間必然存在著某種碰撞。這對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)的意義，也對(duì)傳統(tǒng)陶瓷技法這一文化符號(hào)起到了傳承、傳播和發(fā)展的作用。在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，無(wú)論在造型上還是裝飾上，許多陶藝家有意識(shí)地運(yùn)用傳統(tǒng)陶瓷技法來(lái)表達(dá)觀念，在此時(shí)，運(yùn)用傳統(tǒng)陶瓷技法于現(xiàn)代陶藝，不是單純?cè)谶\(yùn)用一種陶瓷技巧，而更多是利用傳統(tǒng)陶瓷技法的文化符號(hào)意義來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的觀念與風(fēng)格，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中產(chǎn)生的共鳴。所以，運(yùn)用傳統(tǒng)陶瓷技法于現(xiàn)代陶藝，更重要的是一種現(xiàn)代陶藝的觀念表達(dá)方式。

中國(guó)陶瓷文化的豐厚傳統(tǒng)，是陶藝家取之不盡的寶貴資源。繼承和吸收我國(guó)特有的傳統(tǒng)陶瓷技法，挖掘具有濃厚傳統(tǒng)文化色彩并具有重要審美意義的材質(zhì)和符號(hào)，進(jìn)行合理的運(yùn)用，都可以成為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)新的表達(dá)形式。手捏、泥條盤(pán)筑等方法都是傳統(tǒng)陶瓷中最原始、最簡(jiǎn)單、最直接的陶瓷技法，原始社會(huì)的制陶都是采用這些技法來(lái)完成的。在現(xiàn)代陶藝中，陶藝家們常常追求一種返璞歸真的藝術(shù)效果和觀念表達(dá)形式，他們采用傳統(tǒng)陶瓷技法這一文化符號(hào)與現(xiàn)代陶藝技法相結(jié)合來(lái)創(chuàng)作陶藝作品，嘗試著各種試驗(yàn)性探索。這樣的作品既充分表達(dá)了作者的思想觀念和審美取向，同時(shí)還在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中充分地繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)陶瓷技法。可見(jiàn)，現(xiàn)代陶藝追求個(gè)性張揚(yáng)并不意味著要擯棄傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)劃清界限。恰恰相反，現(xiàn)代陶藝中傳統(tǒng)符號(hào)的運(yùn)用不僅可以拉近陶藝家與觀者的心理距離，而且還可以加深作品的民族品格。

我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾技法豐富多樣，各大傳統(tǒng)窯系都有各自獨(dú)特的裝飾技法。釉下裝飾有青花、釉下五彩、刻劃花等，釉上裝飾有古彩、粉彩、新彩等，還有各種貼花印花，色泥裝飾如色坯、化妝土彩、絞泥?？梢哉f(shuō)，中國(guó)陶藝家腳下是一片得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)陶藝文化根基， 這是西方陶藝家望塵莫及的，這也是我們的優(yōu)勢(shì)所在。優(yōu)勢(shì)的存在，使現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的觀念表達(dá)具有高度的自由性。對(duì)現(xiàn)代陶藝而言，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技法的觀念性表述，需要將傳統(tǒng)的裝飾手法在現(xiàn)代陶藝中重新運(yùn)用和解讀，它不僅僅局限于傳統(tǒng)陶瓷的實(shí)用性和觀賞性，而更多的是從文化的角度承載著陶藝家對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求。因此，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作要融合當(dāng)代藝術(shù)理念，更不能脫離傳統(tǒng)陶瓷文化。

四、傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝結(jié)合的發(fā)展前景

中國(guó)現(xiàn)代陶藝從最初對(duì)西方陶藝的模仿到實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代陶藝的“本土化”， 這其中很重要的一點(diǎn)就是對(duì)傳統(tǒng)陶藝資源的利用。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我們可以明顯的看到現(xiàn)化陶瓷設(shè)計(jì)理念正在往藝術(shù)觀念性的角度全方位擴(kuò)展到生活領(lǐng)域和日用陶瓷領(lǐng)域、室內(nèi)外建筑領(lǐng)域等等整個(gè)生活空間。所以傳統(tǒng)陶瓷和現(xiàn)代陶藝有機(jī)的結(jié)合，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)走過(guò)了幾千年光輝燦爛的發(fā)展歷程，我們?cè)诔浞煮w現(xiàn)現(xiàn)代陶藝觀念表達(dá)這一主要特征的同時(shí)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷技法的繼承和創(chuàng)新，運(yùn)用傳統(tǒng)陶瓷技法這一傳統(tǒng)文化符號(hào)，使現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作也保持著地方特色和民族性格。

傳統(tǒng)陶瓷符號(hào)進(jìn)入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作為我們呈現(xiàn)出一片別樣的藝術(shù)空間。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，陶藝家把傳統(tǒng)陶瓷技法與現(xiàn)代觀念的表達(dá)通過(guò)一定的藝術(shù)形式結(jié)合在一起。它以一種符號(hào)性語(yǔ)言傳承文化的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，陶藝家正是通過(guò)符號(hào)性語(yǔ)言的運(yùn)用找到了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁， 在現(xiàn)代陶藝中它不僅具有中國(guó)特有的精神氣質(zhì)還延續(xù)著傳統(tǒng)文化的生命力， 展示出傳統(tǒng)審美文化與現(xiàn)代觀念表達(dá)的時(shí)空碰撞。