孫尚斌，王 麗

（1. 河北大學(xué) 政法學(xué)院，河北 保定 071002；2. 唐山師范學(xué)院 計(jì)算機(jī)系，河北 唐山 063000）

哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

認(rèn)識(shí)資本主義制度的兩個(gè)視角
——《英國工人階級狀況》和《資本主義與歷史學(xué)家》比較閱讀

孫尚斌1，王 麗2

（1. 河北大學(xué) 政法學(xué)院，河北 保定 071002；2. 唐山師范學(xué)院 計(jì)算機(jī)系，河北 唐山 063000）

恩格斯的《英國工人階級狀況》和哈耶克的《資本主義與歷史學(xué)家》是兩部研究資本主義制度的重要著作，為人們提供了在對立的兩端中評析資本主義制度的廣闊思維空間。時(shí)至今日，它們對人們進(jìn)一步研究資本主義制度仍具有啟示意義

資本主義制度；社會(huì)主義制度；工人階級；工業(yè)革命

作為人類歷史上最后一個(gè)剝削制度，資本主義制度從它產(chǎn)生之日起，不同階級、階層的人們就從各自的立場出發(fā)，或是贊美它相對以往社會(huì)制度而言所具有的歷史進(jìn)步作用，論證其合理性、永恒性，或是批判它相對以往社會(huì)制度而言對勞動(dòng)者剝削壓迫日甚一日，從而論證其不完善性、歷史暫時(shí)性。恩格斯的《英國工人階級狀況》和哈耶克的《資本主義與歷史學(xué)家》為人們提供了認(rèn)識(shí)資本主義制度的兩個(gè)對立的視角。通過閱讀它們，可以幫助人們拓展在對立的兩端中思考與評析資本主義制度的廣闊思維空間。

一、《英國工人階級狀況》對資本主義制度的認(rèn)識(shí)

1842年11月，恩格斯來到當(dāng)時(shí)號(hào)稱“世界工廠”的英國，在紡織工業(yè)名城、憲章運(yùn)動(dòng)的中心曼徹斯特生活了21個(gè)月。在這里，他比馬克思更早地接觸和研究了工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義問題。通過研究英國發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治斗爭，考察并參加當(dāng)時(shí)世界上組織得最好的工人階級政治斗爭——憲章運(yùn)動(dòng)，鉆研各種社會(huì)主義著作和經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，恩格斯獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)事實(shí)是歷史發(fā)展的決定性因素這個(gè)唯物史觀基本觀點(diǎn)，并遵循這一觀點(diǎn)，深入考察了英國產(chǎn)業(yè)革命以及工人階級的歷史和現(xiàn)狀，在深入研究官方的和非官方的材料和文件的基礎(chǔ)上，從1844年9月到1845年3月，用了7個(gè)月時(shí)間完成了《英國工人階級狀況》這部科學(xué)共產(chǎn)主義名著的寫作。

1. 通過控訴資本主義制度的罪惡，奠定科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)實(shí)階級基礎(chǔ)

恩格斯認(rèn)為：“工人階級的狀況是當(dāng)代一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)的真正基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗俏覀兡壳吧鐣?huì)一切災(zāi)難的最尖銳最露骨的表現(xiàn)。”特別是為了給社會(huì)主義理論提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，批判對社會(huì)主義理論的一切空想和臆造，“研究無產(chǎn)階級的境況是十分必要的?！盵1,p278]同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的英國已經(jīng)是一個(gè)典型的資本主義國家，工人階級的狀況也具有完備的典型的形式，分析和研究它，對德國工人階級以及其他國家的工人階級斗爭具有普遍的意義。

恩格斯在這部著作中闡明了工人階級起源及其在資本主義社會(huì)中的地位、作用和歷史使命。他指出：“我主要是描述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的相互關(guān)系以及這兩個(gè)階級之間的斗爭的必然性，而對我來說特別重要的是要證明無產(chǎn)階級的這一斗爭是完全合法的，是要用英國資產(chǎn)階級的丑惡行徑來戳穿他們的花言巧語。我寫的這本書，從第一頁到最后一頁，就是對英國資產(chǎn)階級的起訴書。”[2,p278]

2. 通過考察產(chǎn)業(yè)革命的歷史，揭示物質(zhì)生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用

工業(yè)無產(chǎn)階級是資本主義大機(jī)器工業(yè)的產(chǎn)物。英國工人階級的歷史是從18世紀(jì)下半葉蒸汽機(jī)和棉花加工機(jī)的發(fā)明開始的。恩格斯指出，機(jī)器工業(yè)的發(fā)明推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命同時(shí)又引起了市民社會(huì)中的全面變革。英國工業(yè)的革命化，是現(xiàn)代英國各種關(guān)系的基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?！爱a(chǎn)業(yè)革命對英國的意義，就象政治革命對于法國，哲學(xué)革命對于德國一樣。而且1760年的英國和1844年的英國之間的差別，至少像ancien regime（舊制度）下的法國和七月革命的法國之間的差別一樣大。”[1,p296]在這里已經(jīng)蘊(yùn)含了物質(zhì)生產(chǎn)力的變化是社會(huì)生產(chǎn)及其一切社會(huì)關(guān)系變化基礎(chǔ)的唯物史觀重要原理。

作為產(chǎn)業(yè)革命最重要產(chǎn)物的英國工人階級命運(yùn)如何，已成為當(dāng)時(shí)全國性的社會(huì)問題。因?yàn)橛と穗A級日益認(rèn)識(shí)到自己的勞動(dòng)創(chuàng)造了巨大社會(huì)財(cái)富，而自己卻日益淪為窮苦不堪的赤貧者，他們?nèi)找嫫惹幸笕〉蒙鐣?huì)財(cái)富中的一份，而這就是問題的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)著英國工人階級考慮自己的命運(yùn)，關(guān)心自己的未來。資產(chǎn)階級對工人階級的殘酷剝削，引起了工人階級的極大憤怒，“這種憤怒經(jīng)過不長的時(shí)間（這個(gè)時(shí)間幾乎是可以算出來的）就會(huì)爆發(fā)為革命，和這個(gè)革命比起來，法國第一次革命和 1794年簡直就是兒戲”[1,p298]。在這里，恩格斯發(fā)現(xiàn)了工人階級的歷史地位和偉大使命，第一個(gè)說明了工人階級不只是一個(gè)受苦的階級，而且由于他們所處的經(jīng)濟(jì)地位，必定能夠自己解放自己。

3. 通過實(shí)地考察工人的生活狀況，論證階級斗爭在資本主義制度下是合乎規(guī)律的

恩格斯運(yùn)用自己調(diào)查收集的材料，戳穿了種種美化資本主義剝削的偽善，指出盡管現(xiàn)代工人在表面上有某些自由，但卻仍然是整個(gè)資產(chǎn)階級的雇傭奴隸。因此，為了擺脫這種非人的狀況，必須去和“資產(chǎn)階級的利益——?jiǎng)兿鞴と恕鞫窢帯盵1,p500]，否則，就不可能改變現(xiàn)狀。

“工人對資產(chǎn)階級的反抗在工業(yè)發(fā)展開始后不久就已經(jīng)表現(xiàn)出來，并經(jīng)過了各種不同的階段?！盵1,p501]恩格斯通過考察工人階級在不同階段上斗爭形式的演變，認(rèn)識(shí)到在斗爭中，工人的覺悟會(huì)越來越高?！百Y產(chǎn)階級腳下的基地就這樣逐漸地動(dòng)搖起來，總有一天，資產(chǎn)階級的整個(gè)國家的和社會(huì)的建筑物將連同它的基礎(chǔ)一同傾覆?！盵1,p548]這是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的階級斗爭的規(guī)律。

4. 通過科學(xué)認(rèn)識(shí)工人階級的經(jīng)濟(jì)地位及其革命本質(zhì)，闡明工人階級的歷史作用

依據(jù)對工人階級的經(jīng)濟(jì)地位及其革命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，恩格斯認(rèn)為工人階級體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和人類的未來。工人階級要想成為國家的主人，他們必須“是有自己的利益和原則、有自己的世界觀的獨(dú)立的階級，是和一切有產(chǎn)階級相對立的階級，同時(shí)也是國家力量所系并能推動(dòng)國家向前發(fā)展的階級”[1,p529]。為此，恩格斯堅(jiān)信未來屬于工人階級，并且針對空想社會(huì)主義理論的抽象性和脫離實(shí)際的本質(zhì)，提出要在新的更高的基礎(chǔ)上，把社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。這一思想是社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

二、《資本主義與歷史學(xué)家》對資本主義制度的認(rèn)識(shí)

1.《資本主義與歷史學(xué)家》的寫作背景

F. A. 哈耶克（1899-1992）是奧地利裔英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，于1974年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。但是，他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍，在理論心理學(xué)、政治哲學(xué)、法律人類學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、思想史等領(lǐng)域，也取得了引人矚目的成就，因此曾被人們稱為20世紀(jì)最偉大的古典自由主義學(xué)者。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界分裂為社會(huì)主義與資本主義兩大陣營。以哈耶克為代表的資產(chǎn)階級自由主義鼓吹者有感于20世紀(jì)50-60年代社會(huì)主義陣營處于攻勢而資本主義陣營處于守勢的不利現(xiàn)實(shí)，為了抵消社會(huì)主義與馬克思主義的影響，建立了以自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家為主要成員的學(xué)術(shù)研究組織——朝圣山學(xué)社。

1951年，哈耶克在法國召開了以“資本主義與歷史學(xué)家”為主題的朝圣山學(xué)社會(huì)員學(xué)術(shù)研討會(huì)，探討歷史學(xué)家是如何記錄工業(yè)革命歷史的問題。1954年，哈耶克將提交會(huì)議的關(guān)于工業(yè)革命歷史研究的論文編輯成論文集，以《資本主義與歷史學(xué)家》為書名出版發(fā)行。

2.《資本主義與歷史學(xué)家》的寫作目的

縱觀《資本主義與歷史學(xué)家》，人們不難發(fā)現(xiàn)哈耶克從極端資產(chǎn)階級自由主義立場出發(fā)，提出校正歷史學(xué)家對資本主義制度的扭曲認(rèn)識(shí)問題，其目的主要是要扭轉(zhuǎn)歷史記述上對資本主義制度的不利看法，向人們說明資產(chǎn)階級并沒有歷史學(xué)家在歷史書中說的那樣壞，他們是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的功臣，是勞動(dòng)群眾生活狀況改善的救星。

哈耶克之所以要從歷史的角度改變?nèi)藗儗Y本主義制度與資產(chǎn)階級的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗宄卣J(rèn)識(shí)到，歷史學(xué)家對工業(yè)革命苦難的強(qiáng)調(diào)和描述以及關(guān)于工業(yè)革命歷史充滿偏見的敘述，對于人們選擇現(xiàn)實(shí)的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生了非常重大的影響。特別是恩格斯的《英國工人階級狀況》這部著作，在馬克思主義發(fā)展史中占據(jù)著重要地位，它為馬克思用畢生精力著述的、宣判資本主義制度必然滅亡的《資本論》寫作提供了思想啟迪和第一手實(shí)證資料。因此，通過重新評價(jià)工業(yè)革命的歷史，就會(huì)否定恩格斯在《英國工人階級狀況》中對資本主義制度罪惡的控訴，從而動(dòng)搖甚至鏟除了馬克思主義賴以創(chuàng)立的客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)根據(jù)，進(jìn)而也就否定了社會(huì)主義必然代替資本主義這個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

因此，在《資本主義與歷史學(xué)家》的導(dǎo)論中，他強(qiáng)調(diào)“政治輿論一向、并將永遠(yuǎn)與人們對歷史事件的看法緊密相關(guān)?！欢?，人們對歷史事件的看法卻并非取決于客觀事實(shí)本身，而取決于他們所能接觸到的關(guān)于歷史的記錄和解釋”[3,p1]。為此，他要通過《資本主義與歷史學(xué)家》這部論文集集中探討歷史學(xué)家為了曲解工業(yè)革命歷史如何刻意地描述工業(yè)革命的苦難、勞動(dòng)者的繁重勞動(dòng)和悲慘生活、殘酷的工廠主和罪惡的工廠制度的，以便還工業(yè)革命歷史記錄的本來面目，進(jìn)而從正確的歷史記錄中獲得有益的啟示，改變?nèi)藗円酝恼斡^念與信仰，走出極權(quán)社會(huì)主義的“黑洞”，擺脫“通向奴役的道路”。

三、關(guān)于認(rèn)識(shí)資本主義制度兩個(gè)對立視角的思考

1. 批判資本主義制度是建立科學(xué)社會(huì)主義理論的前提

早在資本主義制度發(fā)生發(fā)展的初期，社會(huì)主義思想的先驅(qū)者就開始對其罪惡和弊端進(jìn)行直觀的、感性的揭露和批判，研究造成勞動(dòng)者痛苦生活的原因和探索消除社會(huì)混亂和弊病的途徑。到了19世紀(jì)上半葉，法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文進(jìn)一步目睹了資產(chǎn)階級啟蒙思想家所鼓吹的“理性和永恒正義的王國”的破產(chǎn)，看到了“由‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人失望的諷刺畫”[4,p408]，因此這三位空想社會(huì)主義者有條件克服以前對資本主義制度批判往往停留在某些現(xiàn)象上的抨擊而缺乏深入分析的不足，把對資本主義制度的批判提高到一個(gè)新的階段。人們可以在他們著作中找到對資本主義制度各有側(cè)重的尖銳而深刻的批判材料，有助于人們更加全面地了解資本主義制度的本質(zhì)及其罪惡。但是，由于空想社會(huì)主義者的批判是建立在理性和人性論的基礎(chǔ)上，他們或者主張采取局部改良的方法（如圣西門、傅里葉不主張廢除私有制），或者主張采取和平改造的方法（如歐文主張進(jìn)行共產(chǎn)主義新村的實(shí)驗(yàn)），而堅(jiān)決反對階級斗爭和暴力革命。因此，他們的批判雖然尖銳而深刻，卻不能找到推翻資本主義、建立社會(huì)主義的真正途徑。

馬克思、恩格斯正是在批判地吸取了空想社會(huì)主義有益思想材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物史觀分析社會(huì)問題，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義必然代替資本主義的客觀發(fā)展規(guī)律，指出工人階級的政治運(yùn)動(dòng)必然會(huì)使工人認(rèn)識(shí)到，他們除了社會(huì)主義以外，再?zèng)]有別的出路；而社會(huì)主義只有成為工人階級的政治斗爭目標(biāo)時(shí)，才會(huì)成為一種力量。這樣，他們使社會(huì)主義學(xué)說實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的飛躍，最終找到了勞動(dòng)人民推翻資本主義、建立社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)自身解放的正確途徑。

2. 人類社會(huì)發(fā)展總是與一定代價(jià)的付出相伴隨的

人類社會(huì)始終處在發(fā)展之中，處在從不完善到比較完善的歷史演進(jìn)過程之中，因而它總是具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史局限性，而這些局限性又由于人的認(rèn)識(shí)局限性、階級的狹隘私利、黨派斗爭的需要和利益集團(tuán)的操縱而得到放大與強(qiáng)化。

資本主義制度代替封建專制制度是人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中的一大進(jìn)步，勞動(dòng)者也毫無疑問地享受到些許社會(huì)進(jìn)步帶來的普照陽光。但是，作為人類歷史上最后一個(gè)剝削制度，資本主義制度仍是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的；作為人類歷史上最后一個(gè)剝削階級，資產(chǎn)階級是以無償?shù)卣加泄蛡騽趧?dòng)者的剩余價(jià)值作為自己一切活動(dòng)的唯一動(dòng)機(jī)。因此，從它們在人類歷史上出現(xiàn)之日起，不僅承繼了以往社會(huì)和階級的某些弊病，而且還孕育了許多“用血和火的文字載入人類編年史”[5,p221]上的新的罪惡和災(zāi)難，這是任何有良知的人都不能不承認(rèn)的客觀事實(shí)。而承受這些社會(huì)弊病和災(zāi)難的廣大勞動(dòng)者，從自身利益考量，不斷產(chǎn)生對資本主義制度不滿的情緒，不斷產(chǎn)生改變現(xiàn)實(shí)資本主義制度的愿望和行動(dòng)，從而產(chǎn)生了消除貧富對立的資本主義制度、建立美好的社會(huì)主義制度的思潮和運(yùn)動(dòng)。

社會(huì)主義制度是同資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)中通行的原則和制度根本對立的，反映著人類思想中追求普遍利益而不是狹隘的局部利益的努力。盡管社會(huì)主義制度是在繼承資本主義文明成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是資本主義的繼承物，但更重要的是，它又是資本主義的對立物，是克服資本主義基本矛盾、革除資本主義固有弊端的新型的社會(huì)制度。只有用社會(huì)主義制度代替資本主義制度，才能在社會(huì)制度層面上根除以往一切社會(huì)弊病存在與滋生的土壤，尤其是能夠根除那些由剝削制度所帶來的社會(huì)弊病，最大限度地減少人類社會(huì)進(jìn)步所付出的代價(jià)，最大限度地使人類社會(huì)進(jìn)步所取得的成果惠及到最廣大勞動(dòng)群眾身上。

3. 應(yīng)從多維視角評價(jià)工業(yè)革命的歷史

如果僅僅局限于從社會(huì)制度層面評價(jià)工業(yè)革命的歷史，就會(huì)將工業(yè)革命所帶來一切，特別是將工業(yè)革命所帶來的種種不良后果簡單地歸罪于資本主義制度。

盡管工業(yè)革命是適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和為了增進(jìn)資產(chǎn)階級利益而興起的，鞏固與強(qiáng)化了資本主義制度，尤其是工業(yè)革命的種種不良后果與資本主義制度相結(jié)合以后，不僅沒有受到社會(huì)制度的抑制，反而進(jìn)一步放大了其負(fù)面效應(yīng)。但是，人們不能不看到，工業(yè)革命是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必經(jīng)歷史階段，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)方式由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)過渡的重要環(huán)節(jié)，是人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的重要階段，是人類社會(huì)生產(chǎn)由手工勞動(dòng)為主向機(jī)器大工業(yè)為主轉(zhuǎn)變的必經(jīng)之路，是人類社會(huì)走向現(xiàn)代化，進(jìn)而走向全球化的一個(gè)重要推動(dòng)力量，并且對于人類還進(jìn)行了從生理到心理、從肉體到精神、從體力到腦力的重新塑造，改變了人類的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心理，創(chuàng)造出了不同于以往過去時(shí)代的全新人類文明，形成了新的世界政治和經(jīng)濟(jì)秩序。正是由于工業(yè)革命的歷史疊加了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的多重變化，在給人類社會(huì)帶來廣泛而深遠(yuǎn)影響的同時(shí)，也使得自己本身的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)出鮮明的復(fù)雜性。因此，只有從多維視角評析工業(yè)革命的起因和后果，才能客觀地認(rèn)識(shí)它的實(shí)質(zhì)及其對人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。

[1] 馬克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京：人民出版社, 1965.

[2] 馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京：人民出版社, 1965.

[3] F A 哈耶克.秋風(fēng)譯.資本主義與歷史學(xué)家[M].長春：吉林人民出版社,2003.

[4] 馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社, 1972.

[5] 馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社,1972.

[6] 余其銓.恩格斯哲學(xué)思想新探[M].北京：北京大學(xué)出版社,1992.

（責(zé)任編輯、校對：韓立娟）

Two Perspectives of Understanding Capitalist System—— Comparatively Reading British Working-Class Status and Capitalism

and Historians
SUN Shang-bin1, WANG Li2

(1. Politics and Law College, Hebei University, Baoding 071000, China; 2. Department of Computer Science, Tangshan Teachers Collcge, Tangshan 063000, China)

Engels' British Wrking-class Satus and Hayek's Capitalism and the Historians are two important works on the capitalist system. They provide a broad thinking space for people to evaluate and analyze capitalist system in the opposite ends. They still have enlightenment significance for people to further study capitalist system till today.

capitalist system; socialist system; working class; industrial revolution

2011-10-24

孫尚斌（1965-），男，黑龍江泰來人，博士研究生，唐山師范學(xué)院歷史文化與法學(xué)系教授，研究方向?yàn)橹袊鸟R克思主義。

A811.1

A

1009-9115(2012)01-0076-04