黃順彬

（馬鞍山市委黨校 黨史黨建教研室，安徽 馬鞍山 243099）

哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義時(shí)代化的幾個(gè)基本問題

黃順彬

（馬鞍山市委黨校 黨史黨建教研室，安徽 馬鞍山 243099）

如何將馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨人在思想理論上一直努力地追尋探索著這一問題。至黨的十七屆四中全會(huì)首次把“三化”結(jié)合在一起，提出不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化作為黨的思想理論建設(shè)的根本任務(wù)。在時(shí)代和任務(wù)根本轉(zhuǎn)換的大背景下，厘清“三化”中的“時(shí)代化”的幾個(gè)基本問題，對(duì)于充分凸顯馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的重要性有重大意義。

馬克思主義“三化”；時(shí)代化；基本問題

黨的十七屆四中全會(huì)《決定》提出，要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的大會(huì)上，胡錦濤又從“在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”的角度，再次強(qiáng)調(diào)要大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。貫徹落實(shí)這一要求，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有十分重要的意義。

1938年毛澤東在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)報(bào)告中第一次明確提出“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題。毛澤東指出：“馬克思列寧主義的偉大力量就在于它和各個(gè)國家的具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨說來就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的的具體環(huán)境……離開這個(gè)的特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性，既是說，按照中國的特點(diǎn)就應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！盵1]從此，馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合就一直成為中國共產(chǎn)黨人思想理論上努力追尋的境界。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的成功探索和經(jīng)驗(yàn)積淀，至黨的十七屆四中全會(huì)首次把“三化”結(jié)合在一起，提出不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，并以此作為黨的思想理論建設(shè)的根本任務(wù)。這其中，尤其是時(shí)代化，在時(shí)代和任務(wù)根本轉(zhuǎn)換的大背景下，對(duì)于馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的重要性，意義更是充分凸顯。

一、馬克思主義時(shí)代化概念演變和科學(xué)內(nèi)涵

“馬克思主義時(shí)代化”這一概念與范疇是在“馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合”的基礎(chǔ)上逐步形成的。1983年3月，胡耀邦在紀(jì)念馬克思逝世100周年的大會(huì)上講到馬克思主義與具體實(shí)際相結(jié)合的原則時(shí)，明確加入了時(shí)代的內(nèi)容，指出馬克思主義的生命力“就在于不斷分析研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，同各個(gè)時(shí)代和各個(gè)國家的具體革命實(shí)踐相結(jié)合”[2]。這是新時(shí)期黨的文獻(xiàn)以及領(lǐng)導(dǎo)人講話中首次談到“馬克思主義與時(shí)代結(jié)合”的問題。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中央領(lǐng)導(dǎo)在各種紀(jì)念活動(dòng)中繼續(xù)使用著“馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合”的表述，并把“馬克思主義同中國實(shí)際”這“一個(gè)結(jié)合”逐步擴(kuò)展為“馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征”這“兩個(gè)結(jié)合”，不僅延續(xù)了馬克思主義民族化和運(yùn)用馬克思主義解決中國實(shí)際問題的基本內(nèi)涵，而且突出了馬克思主義的時(shí)代化和發(fā)展馬克思主義的基本要求[3]。在新中國成立60周年之際，黨的十七屆四中全會(huì)明確提出“馬克思主義時(shí)代化”的概念，并與中國化、大眾化緊密聯(lián)系，明確使用了“馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”的概念與范疇，豐富了馬克思主義中國化研究學(xué)科的概念與范疇。

馬克思主義時(shí)代化，主要是指把馬克思主義基本原理同時(shí)代特征、時(shí)代主題、時(shí)代精神相結(jié)合，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義與時(shí)代發(fā)展同步伐、同進(jìn)步。

馬克思主義中國化，主要是指把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，也就是同中國的革命和建設(shè)相結(jié)合，同中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受。所以，馬克思主義中國化的過程，既是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，也是馬克思主義基本原理同時(shí)代特征、時(shí)代主題、時(shí)代精神相結(jié)合的過程?！叭敝?，中國化是主體，是車；時(shí)代化和大眾化是輪，其中，時(shí)代化是后輪，是驅(qū)動(dòng)輪，是馬克思主義中國化的必要途徑。

二、馬克思主義中國化的兩次歷史飛躍及“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是時(shí)代化的具體表現(xiàn)

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，認(rèn)真考察中國的歷史和社會(huì)狀況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，進(jìn)行新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大的社會(huì)變革。社會(huì)主義制度建立后，中國共產(chǎn)黨人對(duì)有中國特色的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱辛的探索，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且積累了社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，形成了適合中國當(dāng)時(shí)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。毛澤東思想開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的道路，并在許多領(lǐng)域豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合過程中第一次歷史性飛躍。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，破除思想僵化，沖破個(gè)人崇拜的束縛，在黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線。在此基礎(chǔ)上，將黨和國家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，形成建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，建構(gòu)了有中國特色社會(huì)主義的理論體系，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合過程中的第二次歷史飛躍。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，科學(xué)判斷和全面把握時(shí)代特征、我國的基本國情以及我們黨所肩負(fù)的歷史使命，圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義主題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，集中全黨智慧，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上勇于創(chuàng)新，逐步形成“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，成為馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀，是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合取得的重大理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步、堅(jiān)持和豐富了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的進(jìn)步路線；以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)新形勢(shì)下的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和我們黨治國理政經(jīng)驗(yàn)做出了新概括，堅(jiān)持和豐富了黨的基本經(jīng)驗(yàn)。

馬克思主義中國化所邁出的每一堅(jiān)實(shí)的步伐：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都是時(shí)代化譜寫的馬克思主義中國化新篇章。

三、推進(jìn)馬克思主義中國化要準(zhǔn)確把握當(dāng)今中國和世界的新變化和時(shí)代特征

根據(jù)馬克思主義基本原理，世界上任何事物都是不斷發(fā)展變化的，靜止不變的事物是不存在的。今日的中國，經(jīng)歷了建國60多年曲折探索，更經(jīng)過了改革開放30多年的發(fā)展，已不同于改革開放以前任何時(shí)期的中國。當(dāng)今中國，與改革開放以前的任何時(shí)期相比，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境、對(duì)外關(guān)系等方面都發(fā)生了廣泛而深刻的變化。以人為本、社會(huì)和諧、奔小康使人民能過上幸福和有尊嚴(yán)的生活是當(dāng)今中國的奮斗目標(biāo)；對(duì)外關(guān)系方面，中國已作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國自立于世界民族之林；變革和創(chuàng)新是這一時(shí)代的顯著特征。當(dāng)今的世界，也是一個(gè)持續(xù)不斷發(fā)展著的世界，它已不同于馬克思、列寧、毛澤東所處的時(shí)代。從全球視野來看，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期。和平發(fā)展、政治多極和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化，國際力量對(duì)比出現(xiàn)新態(tài)勢(shì)，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面仍占優(yōu)勢(shì)，綜合國力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈，不穩(wěn)定、不確定因素增多。

在這種歷史上從來沒有過的全新的國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)背景下，新的時(shí)代特征、新情況、新問題也層出不窮，即使有些傳統(tǒng)問題，也出現(xiàn)不同于以往的新特點(diǎn)。一句話，當(dāng)今中國和世界都發(fā)生了并還在發(fā)生著深刻變化。馬克思主義如何與這些實(shí)際變化相結(jié)合，生成一系列新思想和新原理，這是一個(gè)嶄新的使命。這個(gè)嶄新使命的實(shí)現(xiàn)，需要通過時(shí)代化來完成。真正的馬克思主義者必須關(guān)注這些新情況、新問題，或傳統(tǒng)問題的新特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握當(dāng)今中國和世界的新變化和時(shí)代特征，以之作為我們研究問題，發(fā)展馬克思主義理論，制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。注重思維方式的變革和創(chuàng)新，倡導(dǎo)立體式思維和多樣性思維，克服經(jīng)驗(yàn)思維，正確對(duì)待異質(zhì)思維，用新時(shí)代的新思維和前瞻意識(shí)來思考和決策，致力于推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化，讓馬克思主義不會(huì)落后于時(shí)代發(fā)展步伐。

四、馬克思主義的中國化、大眾化都離不開時(shí)代化

馬克思主義時(shí)代化，就是把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法同時(shí)代特征、時(shí)代主題和日新月異的國內(nèi)外實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義時(shí)代化的精神實(shí)質(zhì)從學(xué)理上講就是針對(duì)把馬克思主義教條化的傾向，強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與時(shí)俱進(jìn)，通過“中國化、時(shí)代化、大眾化”三種基本途徑推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展，通過“時(shí)代化、大眾化”兩種基本途徑增強(qiáng)馬克思主義尤其是當(dāng)代中國馬克思主義的影響力，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)代中國的實(shí)踐。馬克思主義要同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，任何一種實(shí)際都是特定時(shí)間和階段中的實(shí)際，它離不開科學(xué)把握時(shí)代特征。馬克思主義要同人民群眾的實(shí)踐和需求相結(jié)合，人民群眾的實(shí)踐和需求也是在特定的時(shí)空里發(fā)生和產(chǎn)生的。馬克思主義時(shí)代化使馬克思主義能解決時(shí)代提出的新課題，能更好地說服群眾和掌握群眾，從而促進(jìn)馬克思主義大眾化。這就為馬克思主義的時(shí)代化提供了思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和必要性，即馬克思主義要同時(shí)代發(fā)展的要求時(shí)時(shí)相結(jié)合。

時(shí)代化既包括內(nèi)容的時(shí)代化、形式的時(shí)代化，也包括話語體系的時(shí)代化。馬克思主義的中國化以及大眾化，必須準(zhǔn)確地把握時(shí)代主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，創(chuàng)新馬克思主義理論的新范疇、新論斷，用富有時(shí)代氣息的鮮活語言，用適合當(dāng)今社會(huì)的表達(dá)方式，更好地闡明對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等重大問題的主張和看法。這些都離不開理論創(chuàng)新，通過理論創(chuàng)新，使理論更加具有時(shí)代特征，更加符合時(shí)代的需要，同時(shí)也更加切合了大眾的需求。

沒有時(shí)代性，也就缺乏歷史感，也就不能站在歷史的制高點(diǎn)，反映時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)的觀照。尤其像中國這樣的大國，正以特色的形態(tài)在發(fā)展。在推進(jìn)馬克思主義“三化”的過程中，從新的時(shí)代、新的視野來研究馬克思主義可能會(huì)有新的想法，會(huì)有更好的成果。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，根本要求就是反映時(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流，推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，給我國發(fā)展帶來新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這就要求我們?cè)诓粩嗤七M(jìn)馬克思主義“三化”的過程中，更加注重馬克思主義的時(shí)代化。

[1] 毛澤東選集(第3卷)[C].北京：人民出版社,1991：952.

[2] 魯振祥.馬克思主義中國化：解讀史中若干問題考察[J].中國特色社會(huì)主義研究,2006(1)：5-17.

[3] 王先俊.新時(shí)期黨的代表大會(huì)對(duì)馬克思主義中國化的理論貢獻(xiàn)[J].理論學(xué)刊,2008(10)：14-19.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓立娟）

Several Basic Issues in Applying Marxism in Contemporary China

HUANG Shun-bin

(Department of Party History and Building, Maanshan Party College, Maanshan 243099, China)

How to make the combination of Marxism with the realities of China, the Chinese Communists have been working in the ideological and theoretical pursuit and exploring. For the first time, the Party put Marxism Chinesization, Modernization and Popularization together, and proposed to continue to promote Marxism Chinesization, Modernization and Popularization in the Fourth Plenary Session of the Seventeen Central Committee, as the fundamental task of the Party’s ideological and theoretical building. In the context of the fundamental transformation of the times and tasks, clarifying a few basic issues of “Marxism Modernization” can highlight the importance of combining Marxism with China’s reality.

Chinesization, modernization and popularization of Marxism; modernization; basic issues

2012-03-07

黃順彬（1970-）男，安徽馬鞍山人，碩士，講師，研究方向?yàn)橹泄颤h史黨建、馬克思主義時(shí)代化。

A811

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1009-9115(2012)03-0109-03