●張冬林 a，杜黨軍 b(蘭州大學(xué) a．圖書館；b．紀(jì)委監(jiān)察處，蘭州 730000)

中國(guó)作為一個(gè)民族大家庭，歷史綿延數(shù)千載，正史、會(huì)典、律書等可謂汗牛充棟，這些史書中，有關(guān)民族問題的介紹只占很小的一部分，而且常常是零零散散、一鱗半爪，即使有其傳記，也是概述其貌，加之歷史上少數(shù)民族沒有修史的傳統(tǒng)，故而欲求其詳，實(shí)屬難事。

文獻(xiàn)整理輯錄向來(lái)因?yàn)樵谒鸭?、考辨方面需要耗費(fèi)大量精力、時(shí)間且功倍事半，所以此類繁累工作被大多數(shù)人視為畏途。甘肅學(xué)者張維先生則將整理搜集西北史地文獻(xiàn)視為己任，不惜所累，傾注畢生心血于浩瀚卷帙之中，積沙成塔，通過對(duì)民族文獻(xiàn)的整理將曾經(jīng)消失的民族面貌展現(xiàn)于今人面前?！冻鸪貒?guó)志》[1]《元魏諸鎮(zhèn)考》[2]等是張維先生在民族文獻(xiàn)輯錄方面的扛鼎之作，這些著作具有重要的史料參考價(jià)值，現(xiàn)已成為后學(xué)在研究相關(guān)民族歷史問題時(shí)的必讀之書。鑒于長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人對(duì)張維先生在民族歷史文獻(xiàn)輯錄方面的成果進(jìn)行專文考述，本文在此不揣簡(jiǎn)陋，介紹一二，并請(qǐng)方家指正。

一 張維先生的文獻(xiàn)輯錄經(jīng)歷

張維先生字維之，別號(hào)鴻汀，生于1889年12月26日(清光緒十六年)，甘肅臨洮縣人。1950年病卒于蘭州，終年六十一歲。清乾隆時(shí)，其高祖因經(jīng)商遷居狄道州西鄉(xiāng)麻山村(今屬康樂縣)，遂定居于此。祖、父兩代皆研治文史之學(xué)，均有遺著傳世。張維先生自幼深受家學(xué)熏陶，酷愛文史。在祖父的訓(xùn)導(dǎo)下，幼年時(shí)期便接觸左傳、春秋等書籍，并能深領(lǐng)其中大義。十三歲考中蘭州府試為廩生，不久考入甘肅優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂博物班。十七歲時(shí)，以優(yōu)異成績(jī)考取了宣統(tǒng)己酉科甘肅拔貢第三名，復(fù)試二等第五名，授職學(xué)部書記官。在京供職期間，充分利用閑暇，在學(xué)部圖書館博覽群書、摘抄史地文獻(xiàn)資料，尤其留意有關(guān)西北史地方面的文獻(xiàn)記錄，并分類輯錄。[3]辛亥革命期間，時(shí)局動(dòng)蕩不定，張維先生便與同仁北絕大漠，西越流沙，南浮江浙，東臨鴨綠，每至一地，廣為搜尋各地所存西北史地文獻(xiàn)，要么出資購(gòu)買，要么全部抄錄，為彌補(bǔ)西北史地文獻(xiàn)收藏不足進(jìn)行資料積累。辛亥革命后，張維先生以眾望服務(wù)甘肅地方，即使政務(wù)繁忙仍時(shí)刻對(duì)文獻(xiàn)搜集整理工作不敢懈怠，憑借所能積極征集、分類整理，為甘肅地方文獻(xiàn)收集、整理工作付出了心血。一九二八年，任甘肅省政府顧問期間兼甘肅省圖書館長(zhǎng)，報(bào)請(qǐng)?？?，采購(gòu)大量新版書刊，并請(qǐng)省府通令各縣征訪地方志，送館收藏，編印藏書目錄，以存地方文獻(xiàn)。一九二九年，任甘肅通志館館長(zhǎng)，旋因編志經(jīng)費(fèi)被駐軍劉郁芬提挪軍用而停館三次，其后三年經(jīng)費(fèi)停發(fā)，人員自散。在不受薪給的情況下，張維先生以私費(fèi)助資，堅(jiān)持七年終得完成《甘肅新通志稿》一百三十卷，人皆以為難。張維先生堅(jiān)忍不拔的精神得到顧頡剛先生的高度評(píng)價(jià)：“張鴻汀先生所修《甘肅通志》，居北京者數(shù)年，遍覽故書，運(yùn)以精思，書成抗戰(zhàn)起，不克付印，幸《沿革圖表》及《總分圖》已先印行，紋理密察，洵可為斯學(xué)前導(dǎo)西北學(xué)者固不多，有其人，即全力赴之，裒然巨帙，不假眾手，良由其魁力之絕人?！毙拗酒陂g，每感地方屢經(jīng)變故，文獻(xiàn)資料，散失難征，張維先生即建議當(dāng)時(shí)省政府立甘肅文獻(xiàn)征集館及甘肅叢書編印館，兼任館長(zhǎng)及編纂，以征地方史料，先后任職達(dá)十二年之久。張維先生對(duì)生研制西北史地，著述之豐，超越前哲。正如張維先生同時(shí)代甘肅籍學(xué)者韓定山評(píng)價(jià)：“明清以來(lái)，隴中學(xué)人，以邢澍、張澍為最著，然(邢)雨民遺著，僅傳數(shù)種，(張)介侯輯佚，重在河右。今視張維研究范圍之廣，學(xué)術(shù)造詣之精深，實(shí)骎乎其上矣?！?/p>

《中國(guó)名人圖鑒》(1936年版)、《世界名人辭典》(紐約版)、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)家辭典》(1986年版)、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)家大辭典》(1994年版)等對(duì)張維先生的事跡亦多有刊載。

二 主要民族文獻(xiàn)輯錄情況

在張維先生輯錄的民族文獻(xiàn)中，尤以仇池國(guó)志和元魏諸鎮(zhèn)考為代表。此二作都是對(duì)我國(guó)古代北方重要民族歷史的考證，充分體現(xiàn)了張維先生在民族文獻(xiàn)記錄方面發(fā)前人所未發(fā)和敢于啃硬骨頭的學(xué)術(shù)精神。

(一)《仇池國(guó)志》

仇池古國(guó)為我國(guó)歷史上氐族所創(chuàng)建，氐人建立的仇池國(guó)政權(quán)先后沿革持續(xù)了380年，相比唐、宋、清等還要長(zhǎng)久。長(zhǎng)期以來(lái)，由于仇池古國(guó)歷史記載多散藏于各種文獻(xiàn)典籍之中，無(wú)人將這些凌亂的記載進(jìn)行整理，并出其全貌，所以，對(duì)氐族仇池古國(guó)神秘的歷史經(jīng)常是云霧繚繞，一知半解，欲求其全貌，實(shí)為難事。張維先生在整理西北史地文獻(xiàn)過程中，對(duì)仇池國(guó)歷史資料遍加留意，鉤稽群書，考辨異同，耙梳印證，終于匯成《仇池國(guó)志》書稿，使這一歷來(lái)頗為神秘的古代少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展脈絡(luò)展現(xiàn)于世人面前，為后世探研仇池歷史、氐族史以及魏晉南北朝史保留了珍貴資料。

張維先生于1939年起筆，時(shí)越兩載，至1941年秋寫成，定名為《仇池國(guó)志》，并將書稿交由當(dāng)時(shí)的甘肅銀行印刷廠排版鉛印。全書共一冊(cè)，未加標(biāo)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)刊印的版本規(guī)格為：開本266×153毫米，版心：187×123毫米，紙張采用豎排藍(lán)格稿紙，書形大方美觀，現(xiàn)甘肅省圖書館歷史文獻(xiàn)部有藏。由于當(dāng)時(shí)出版量頗少，目前市面上已難以見到。1980年，由吳堅(jiān)主編的《中國(guó)西北地方文獻(xiàn)叢書》對(duì)《仇池國(guó)志》進(jìn)行影印收錄。

志前有張維先生自作小序。主要闡述了編纂仇池國(guó)志的意圖和緣起。張維先生云：“舊載仇池事者，多因之。顧或斷代附錄，或綜紀(jì)大要，其能窮竟原委，詳備一方掌故者，未有聞焉?！抟韵救账饔[舊籍，又嘗數(shù)過隴蜀漢沔之交，時(shí)傳說(shuō)楊氏遺跡至今猶存，都未廢毀，復(fù)觀圖書集成氐傳及武階備志楊氏表，其簡(jiǎn)闊亦與諸舊記相若，舛歧偽誤，仍少證是。慨然有念，重欲編錄考之紀(jì)年，以審其時(shí)事，稽之方志，以明其地域，辨其世系，記其興衰漁獵所及?！盵2]同時(shí)，對(duì)編纂《仇池國(guó)志》的文獻(xiàn)來(lái)源予以列舉，包括正史有三國(guó)、晉、宋、齊、梁、陳、魏、周、隋之書；圖志有元和郡國(guó)、太平寰宇之記；雜史有華陽(yáng)國(guó)志、十六國(guó)春秋輯補(bǔ)；地書有水經(jīng)注、清一統(tǒng)志、陜西、四川、甘肅各通志，漢中府、秦州、階州、略陽(yáng)、徽縣、文縣、西和、禮縣諸府州縣志；政書有三通、三鑒；類書有玉海、太平御覽、圖書集成、北魏文，以正輯錄有根有據(jù)，并非荒幻謬談。同時(shí)也反映了張維先生為整理仇池國(guó)志為遍覽群籍而付出的心血，值得今人贊道。

此志內(nèi)容全面，體例嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容包括了仇池政權(quán)的族系、疆域、系年、前仇池、后仇池、武都國(guó)、武興國(guó)、陰平國(guó)及附記等九個(gè)部分，而從前仇池到陰平國(guó)，無(wú)論從章節(jié)比例上還是內(nèi)容上都為此志主體，詳細(xì)交代了仇池氐族政權(quán)的發(fā)展歷史。

(1)族系第一。以五個(gè)政權(quán)的不同發(fā)展階段為綱，將各自的族系繁衍詳細(xì)考證。前仇池時(shí)期，凡居仇池79年，滅于秦，自氐族首領(lǐng)楊騰至沙州氐帥楊永安，對(duì)自茂搜至纂，共歷八主；后仇池時(shí)期，居仇池59年，滅于魏，自定至保宗，歷五主；武都時(shí)期，居茄蘆35年，自文德至文度，經(jīng)三主；武興國(guó)時(shí)期，居武興57年，復(fù)為魏所滅，自文弘至紹先，自紹先復(fù)自立至子辟邪，仍居武興25年；陰平國(guó)時(shí)期，廣香開國(guó)，至楊永安，共歷經(jīng)八主，前后居陰平120年，而后為西魏(周)所滅。另外，以圖表的形式明確羅列了仇池楊氏五個(gè)階段共計(jì)60人的族系傳承世次，并略綴其大事，使人一目了然。

(2)疆域第二。歷史上一國(guó)之疆域變化常常反映了本國(guó)整體實(shí)力的強(qiáng)弱變化，也可折射出當(dāng)時(shí)各相鄰政權(quán)之間的交往征戰(zhàn)情況。仇池國(guó)政權(quán)最強(qiáng)盛時(shí)，地面南及川北，東臨漢沔，北至秦隴，西接洮岷。在與四鄰地方政權(quán)的周旋過程中，仇池國(guó)的疆域隨著其政權(quán)實(shí)力的強(qiáng)弱而變化。張維先生對(duì)仇池國(guó)疆域予以整體考察，由州而郡，由郡而縣，小到一城一戍，一峽一嶺，一軍一道，詳加考證，如秦州下考仇池郡，再下考西縣再下考?xì)v城、建安城、鷲峽、塞峽、巖備戍、祁山軍、皮氏堡等，從地理空間上明確勾畫出仇池國(guó)五個(gè)政權(quán)階段疆域范圍的歷史位置所在。筆者在此以引用《仇池國(guó)志.疆域》對(duì)仇池山史地考證中的一段，以示張維先生旁征博引的治學(xué)手法：

“《水經(jīng)注》：漢水又東南逕瞿堆，西又屈逕瞿堆，南絕壁峭峙，孤險(xiǎn)云高，望之形若覆壺，高二十余里，羊腸盤道三十六迥。

《開山圖》謂之：仇夷所謂積石嵯峨，嵚岑隱阿者也。上有平田百頃，煮土成鹽，因以百頃為號(hào)。山上豐水泉，所謂清泉涌沸，潤(rùn)氣上流者也。漢武帝元鼎六年，開以為武都郡。天池大澤在西，故以都為目矣，王莽更名樂平郡，縣曰循虜。常琚、范曄云：郡居河池，一名仇池，方百頃，即指此也，左右悉白馬氐矣。漢蜀帝建安中有天水氐楊勝者世居隴右，為氐大帥，子駒勇健多計(jì)略，徙居仇池，魏拜為百頃氐王。

《仇池記》曰：仇池百頃，周回九千四十步，天形四方，壁立千仞，池凡二十一道刻，攀援而上，東西二門盤道，下自上凡有七里，上則岡阜低昂，泉流交灌，上有平田百頃，煮土成鹽，因以百頃為號(hào)，居人以萬(wàn)數(shù)。西晉末，為氐人楊茂搜所據(jù)，宮室囷倉(cāng)皆立板屋，稱藩于晉，晉因置仇池郡。

《括地志》：隴右成州、武州皆白馬氐，其豪族楊氏居仇池山上。

《元和郡縣志》：仇池山在上祿縣南八十里，壁立百仞，有自然樓櫓，卻敵，分置均調(diào)，有如人功，上有數(shù)萬(wàn)人家，一人守道，萬(wàn)夫莫向。其地良沃，有土可以煮鹽，故楊氏累世據(jù)為，其后楊難當(dāng)據(jù)仇池，自稱大秦王。宋遣將軍裴方明討之，后魏於此置仇池鎮(zhèn)，治百頃岑上，后又改為郡。

《通典·邊防》：氐酋楊駒始據(jù)仇池，于上平地立宮室、果園、倉(cāng)庫(kù)。其地東接秦嶺，西接宕昌，南去漢中四百里，北至岐州三百里，戶本有十萬(wàn)，漸漸分減焉。駒后千萬(wàn)為百頃氐王。

《太平御覽》：仇池山上廣百頃，地平如砥，其南北有山路，東西絕壁百仞，上有數(shù)萬(wàn)家，一人守道，萬(wàn)夫莫向。山勢(shì)自然，有樓櫓卻敵之狀，東西一門，盤道可七里，上有圍阜泉源，《史記》謂秦得百二之固也。西晉末，為氐楊茂搜所據(jù)，于山上立宮室、窮倉(cāng)，皆為板屋，乃氐之所。今謂之洛谷道是也。”

此種考證形式在《仇池國(guó)志》中比比皆是，也是張維先生在考證方面的一大特色。張維先生對(duì)某一史實(shí)進(jìn)行考證時(shí)，從不敷衍了事，而是盡可能的將所有與之相關(guān)的文獻(xiàn)記載遍列證明，互相比對(duì)分析，從中反映客觀，充分體現(xiàn)了張維先生治學(xué)一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

(3)系年第三。以東晉南北諸朝年號(hào)為經(jīng)，以楊氏大事為緯，列表系年，而十六國(guó)中凡與楊氏有交往者，盡量附之，這就使得《仇池國(guó)志》的內(nèi)容含量得到了擴(kuò)充和延伸，為十六國(guó)時(shí)期民族關(guān)系史的研究保留了珍貴的史料。

志中第四到第八，所占篇幅最多，字?jǐn)?shù)約占全篇三分之二，為主體和重點(diǎn)。張維先生以斷代史寫法，將氐族楊氏前后相沿三百余年的歷史劃分為五個(gè)階段，即前仇池、后仇池、武都、武興、陰平等，分述其政權(quán)創(chuàng)立及歷史演變，詳述其歷史過程，并總結(jié)其得失，歷歷在目，通觀此部分則對(duì)氐族楊氏的仇池古國(guó)歷史有全面、系統(tǒng)的了解。

最后為附錄。主要是對(duì)仇池政權(quán)歷史產(chǎn)生過重要影響的七位文武人物進(jìn)行了介紹，敘述有繁有簡(jiǎn)，如楊安、楊膺、楊璧、趙溫、呂訓(xùn)、楊大眼、楊華等，從另一側(cè)面折射仇池楊氏歷史。[4]

(二)《元魏諸鎮(zhèn)考》

北魏以鮮卑族拓跋部建國(guó)，是我國(guó)歷史上魏晉南北朝時(shí)期北方一個(gè)重要的朝代。一定意義上說(shuō)，對(duì)北魏的政治制度的研究最終落腳點(diǎn)是要弄清楚北魏的鎮(zhèn)藩制度，因?yàn)樵谄錃v史發(fā)展過程中鎮(zhèn)藩制度產(chǎn)生了舉足輕重的影響。鎮(zhèn)藩制度肇始于前秦苻姚時(shí)期，但當(dāng)時(shí)只為初設(shè)，體制很不健全。北魏建立后，方分建鎮(zhèn)藩，統(tǒng)兵守圉，其權(quán)重埒于諸州刺史，在鎮(zhèn)將人選上則親賢并用，年月日久，藩鎮(zhèn)責(zé)望隨之日隆。各鎮(zhèn)設(shè)有大將、都大將、鎮(zhèn)將及長(zhǎng)史等官職，大將、鎮(zhèn)將或品登王公，或爵假五等，品秩、待遇因人地而有所不同。待到北魏遷都洛陽(yáng)以后，鎮(zhèn)選失人，邊將多為庸凡阘冗、德才不肖之輩。至孝昌中期，改鎮(zhèn)為州，大亂已不可收拾，紛紜微定，而強(qiáng)藩更起，魏遂分為東西，相次覆亡。”以后，鎮(zhèn)藩制度還影響到了齊周時(shí)期。[2]由此可知，作為元魏時(shí)期重要的政治軍事制度，鎮(zhèn)藩制度對(duì)元魏民族政權(quán)的發(fā)展和消亡有著密切的關(guān)系，可以說(shuō)元魏的強(qiáng)盛源于鎮(zhèn)藩之制，亦敗亡于鎮(zhèn)藩之制。所以，搞清楚元魏鎮(zhèn)藩建制的基本情況，一定意義上也就抓住了元魏民族政權(quán)興亡的一大關(guān)鍵。鑒于此，張維先生在研究魏晉南北朝史過程中，瀏覽所及，隨手摘錄鎮(zhèn)藩資料，校其地域，考其建置，綜其始末，撰成《元魏諸鎮(zhèn)考》，從而填補(bǔ)了學(xué)術(shù)界關(guān)于元魏藩鎮(zhèn)沿革史的空白。

是書起筆于1947年，1948年交由甘肅省文獻(xiàn)征集會(huì)刊印，全書共一冊(cè)。因當(dāng)時(shí)僅印百冊(cè)，距今已六十余載，原刊本已十分難求。張維先生后人張令瑄鑒于此書不易獲求，于1988年前后曾向蘭州古今書店推薦，復(fù)印些許，以備研究人員參考。

《元魏諸鎮(zhèn)考》對(duì)當(dāng)時(shí)元魏民族政權(quán)轄區(qū)內(nèi)設(shè)置的90個(gè)鎮(zhèn)藩逐一進(jìn)行了詳盡考察，始于和龍鎮(zhèn)，結(jié)于敦煌鎮(zhèn)。每鎮(zhèn)以歷代文獻(xiàn)記載為依據(jù)，交互對(duì)照，詳加考辨，藩鎮(zhèn)名稱之由來(lái)、創(chuàng)建、治所、地理、大事、更變、撤置等都在考證范圍之內(nèi)，張維先生盡可能地搜羅所有相關(guān)記載，力求還元魏藩鎮(zhèn)情況以全貌，此處以書中對(duì)和龍鎮(zhèn)的考查列舉一例：

“營(yíng)州治和龍城，太延二年為鎮(zhèn)，真君五年置州，所屬昌黎郡，有龍城縣。(—魏書地形志)魏營(yíng)州刺史鎮(zhèn)黃龍。北史鮮于世榮傳盧龍塞道東越清陘，至凡城二百許里，自凡城東北出趣平岡故城，可百八十里，向黃龍則五百里(—水經(jīng)注十四)。白狼水又東北經(jīng)龍山，西燕慕容皝以柳城之北、龍山之南福地也，使陽(yáng)裕筑龍城，改柳城為龍城縣。十二年，黑龍白龍見于龍山，皝親觀龍，去二百步，祭以太牢，二龍交首嬉翔解角而去。皝悅，大赦，號(hào)新宮曰和龍宮，立龍翔祠于山上。白狼水又北經(jīng)黃龍城東?！妒葜尽吩唬哼|東屬國(guó)都尉治昌遼道，有黃龍亭者也，魏營(yíng)州刺史治?！段和恋赜洝吩唬狐S龍城西南有白狼河，東北流，附城東北下即是也(—水經(jīng)注十四)。太武時(shí)，有和龍鎮(zhèn)都大將張度(—魏書張袞傳)。和龍鎮(zhèn)都大將于洛拔(—魏書于栗磾傳)。文成和平五年，和龍鎮(zhèn)都大將、任城王云(—魏書景穆十二王傳)。孝文時(shí)有和龍鎮(zhèn)將安定王休(—魏書景穆十二王傳)。和龍鎮(zhèn)都大將營(yíng)州刺史、安豐王猛(—魏書文成五王傳)。和龍鎮(zhèn)都大將、營(yíng)州刺史、樂陵王思譽(yù)(—魏書景穆十二王傳)。又有黃龍鎮(zhèn)將段畏(—北史段永傳)。

通觀張維先生對(duì)《仇池國(guó)志》和《元魏諸鎮(zhèn)考》的整理輯錄，不難發(fā)現(xiàn)，張維先生在民族文獻(xiàn)整理研究方面有以下特點(diǎn)。

第一，縱橫交錯(cuò)，層次分明。以《仇池國(guó)志》為例，在全書的整體框架中，第一至第三部分從宏觀的角度對(duì)氐族的族系、勢(shì)力范圍及年代大事做了貫通式的考證，可以將其視為仇池國(guó)志的縱向主脈，從第四到附錄對(duì)仇池各個(gè)階段的發(fā)展進(jìn)行考述，雖然給人以歷史縱向發(fā)展的印象，但與之前的部分相比明顯的是從細(xì)微的角度進(jìn)行更加深入的挖掘。全書通篇層次清晰，全面和偏重兼有，使仇池古國(guó)歷史盡現(xiàn)眼前。

第二，多方引用，互相考證。張維先生旁征博引的扎實(shí)功底在兩部著作中得以充分體現(xiàn)，凡目之所及皆能作為引證。對(duì)于一事一物不滿足于一種文獻(xiàn)的記錄，而是多方引用，正史、雜記都在不分先后，盡在引用證之列，以取互相校正之效。

三 其他民族文獻(xiàn)輯錄成果

除了上述兩部重要民族文獻(xiàn)輯錄成果外，張維先生于平時(shí)多方留意，還輯錄了其他隴右民族文獻(xiàn)，目前，這些成果多以稿本形式藏于甘肅省圖書館歷史文獻(xiàn)部。

(一)《隴右民族錄》十卷

西北地區(qū)向來(lái)為我國(guó)重要民族聚居區(qū)域，民族眾多，交往關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，而學(xué)界對(duì)這一地區(qū)的民族歷史向無(wú)專著予以記述。張維先生生于斯，長(zhǎng)于斯，深感隴右民族歷史之重要意義，便著手編輯《隴右民族錄》一書。書稿以歷代民族分布、分族為專章，每章分述其族源、遷徙、戶口、語(yǔ)言、風(fēng)俗、宗教、文化、然后綜論相關(guān)民族間的交流往來(lái)，每民族前都有小序。又因甘南、青海、河西土司制度為我國(guó)古代一項(xiàng)重要的地方統(tǒng)治政治制度，于是將土司制度列為專卷。起例發(fā)凡，多有新義，使隴右地區(qū)上下五千年，前后興替的民族歷史有了系統(tǒng)的記載，也為保留一方民族掌故做出了貢獻(xiàn)。

(二)《隴右霸國(guó)錄》二十二卷

十六國(guó)中在隴涼建國(guó)者較多，先后產(chǎn)生了苻秦、仇池、五涼、吐谷渾等民族政權(quán)，各政權(quán)在勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)期都占地一方，聲威遠(yuǎn)播，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史舞臺(tái)上舉足輕重的角色。舊史中對(duì)它們的記載大多不盡其詳。張維先生多年搜集史料，在此基礎(chǔ)上分別撰成前秦、后秦、西秦、前涼、后涼、西涼、南涼、北涼、吐谷渾國(guó)志各一卷。又因西夏在中世紀(jì)為東方一大國(guó)，經(jīng)歷三百年之久，影響深遠(yuǎn)，其政事、文化極多。但專史尚缺，遂搜集史料，擬纂輯西夏國(guó)志十卷，以表現(xiàn)黨項(xiàng)民族文治武功之盛。又對(duì)自漢代簋囂、竇融、廬芳以來(lái)，割據(jù)州郡者，雖為時(shí)暫短，而自立名號(hào)，故亦為之專章敘述，總名之曰《隴右霸國(guó)錄》。

(三)《甘肅青海土司志》二卷

土司制度是我國(guó)民族歷史重要制度，一般舊史記述極為簡(jiǎn)略。張維先生參考史志、檔案、卷及土司家牒，分別敘列編成《甘肅青海土司志》二卷，較為詳細(xì)地將甘肅青海土司的具體情況和相關(guān)制度進(jìn)行介紹。1983年，由張維先生后人張令瑄校訂補(bǔ)輯。

(四)《隴右邊事錄》八卷

隴右邊事重在軍事，此稿詳述西北各省歷代邊防軍務(wù)，包括歷代兵制、塞防、軍墾、軍牧、貿(mào)易及歷代邊防大事記等卷。此稿使甘肅、寧夏、青海三省歷代邊政發(fā)展脈絡(luò)粲然在目。

(五)《甘肅新通志稿·民族志》

《甘肅新通志稿》上啟上古，下至民國(guó)十七年(甘寧青分省前)。全書分17綱，93目，共130卷，120冊(cè)，計(jì)450余萬(wàn)言。17綱之一的民族志對(duì)歷代甘肅境內(nèi)少數(shù)民族的族姓、移徙、戶口、宗教、風(fēng)俗、方言、實(shí)業(yè)、學(xué)藝等一一進(jìn)行考述，綜述沿革變遷，力求還甘肅民族發(fā)展延續(xù)以全貌，曾于1969年以專題形式與“甘肅金石志”等油印成冊(cè)。

(六)《隴右金石錄》中的民族文獻(xiàn)

鑒于金石資料被人為破壞嚴(yán)重及以往金石著作中碑刻不多且多簡(jiǎn)略的問題，張維先生利用閑暇，廣泛搜羅碑刻、金石、拓片，雖地方險(xiǎn)遠(yuǎn)亦不足畏懼，收集整理出《隴右金石錄》，并于1943年由甘肅省文獻(xiàn)征集委員會(huì)校印碑文。此書被當(dāng)時(shí)中央研究院列為國(guó)際交換書籍。金石碑文上自遠(yuǎn)古，下至朱明，以朝代為目，每碑先列碑文出處，后綴碑身大小尺寸，再加編者按語(yǔ)。顧頡剛先生曾謂此書：“博人精通，確為后學(xué)應(yīng)讀之書?！?張令瑄《甘肅張鴻汀先生事略及著作提要》，《中國(guó)邊政》第141期，1987年9月。)其中“西夏、女真、蒙古、梵藏之文，皆依時(shí)而匯刻之”，(張維《隴右金石錄序》，《中國(guó)西北地方文獻(xiàn)叢書》第76冊(cè)，第390頁(yè)。)對(duì)西北地區(qū)民族軍事、政治、文化、糾紛、人物皆有涉及。

其他如隴右土司輯錄、秦涼十一國(guó)疆域表、苻秦表、十六國(guó)史鈔、前秦事鈔、晉書前秦載記、《蒙古紀(jì)事本末·隴事摭錄》等對(duì)西北民族歷史也都不同程度的予以整理和研究。

四 結(jié)語(yǔ)

張維先生針對(duì)輯錄古籍文獻(xiàn)工作嘗云：“史志之取材，未嘗不有賴于舊作。譬之山海珍錯(cuò)，漁者獵者之所獲，皆以供宰夫之割烹茅灸，以登于太官之饌，雖曰宰夫之能，要不能不先資于漁者獵者，吾又興故籍之或得僅存，而益?zhèn)蛘咧恍乙?。嗟夫！夫者往矣，而幸存者之傳抄孤本，以日即于澌滅，此孰非載筆之士心力以萃，顧坐視其沒落，以同趨于盡，亦后學(xué)之辱也，于是亟為搜輯考訂，以備觀覽”，深切表露出張維先生對(duì)古籍文獻(xiàn)流失的惋嘆。在民族歷史文獻(xiàn)搜集整理中他不畏艱辛，敢為人先，能于浩瀚卷帙之中披沙揀金，其精神著實(shí)令人敬佩?！冻鸪貒?guó)志》《元魏諸鎮(zhèn)考》兩書便是張維先生在研讀歷史過程中，深受其感而為填補(bǔ)學(xué)界研究空白所堅(jiān)持的結(jié)果，為后學(xué)在研究仇池政權(quán)歷史、氐族史以及地區(qū)史方面保留了珍貴的資料。張維先生常常于一條史料的辨析中能夠博引諸家之言，多方印證，考訂精窮，以求真?zhèn)?，嘗謂：“治史料者，應(yīng)須條記其次，考訂異同，語(yǔ)出兩歧者，應(yīng)各隨手附注”，“引用史料，必須反復(fù)核實(shí)，記述分歧者，尤應(yīng)慎重考稽，不宜輕作定論以免以訛傳訛之誤”。這在《仇池國(guó)志》和《元魏諸鎮(zhèn)考》兩部著作中表現(xiàn)的極為充分。張維先生如是言之，亦如是行之，他這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和精神正是今天我們后學(xué)要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

[1] 張維．仇池國(guó)志稿[M]．民國(guó)抄本.

[2] 張維．元魏諸鎮(zhèn)考[M]．蘭州：甘肅省文獻(xiàn)征集會(huì)校印，1948．

[3] 張維．燕居讀書記[M]．民國(guó)抄本.

[4] 張維．目耕識(shí)小錄[M]．民國(guó)抄本.