駱文英

(廈門海洋職業(yè)技術學院體育部，福建廈門 361012)

對籃球運動理論研究的再認識

駱文英

(廈門海洋職業(yè)技術學院體育部，福建廈門 361012)

為促進和強化籃球運動理論建設，提升籃球運動理論研究的創(chuàng)新水平。本文運用文獻資料法和理論研究法，對現(xiàn)代籃球理論研究的現(xiàn)狀進行了認識和分析。研究的最終結論表明，籃球運動實踐是籃球運動理論研究的基礎，經驗是對籃球運動實踐的一種初步認識，經驗經過理性的加工之后上升為籃球運動的理性認識。而理性認識才是籃球運動本質特征和內在規(guī)律反映，籃球運動理論對于籃球運動整體發(fā)展起著重要的支撐作用。

籃球運動;理論研究;創(chuàng)新意識

在經歷了100多年的發(fā)展歷程之后，對于籃球運動規(guī)律的認識和理解，以及在這種認識和理解的基礎之上的對于籃球運動規(guī)律的深刻把握能力，都是在具體的籃球運動實踐中和理性的探索過程中不斷得以提升的。實踐和理論的有機統(tǒng)一，推動著籃球運動不斷地發(fā)展。今天，世界籃球運動已進入了一種新的發(fā)展和變革時代，這對于籃球運動理論研究的深度和廣度提出了更高的要求。理論研究對于籃球運動實踐發(fā)展的意義和作用，比以往任何一個歷史階段都顯得更加突出。如何適應現(xiàn)代籃球運動發(fā)展進程中對于理論研究的更高層次要求，如何提高籃球理論研究對于籃球運動整體發(fā)展的支持和支撐力度，是籃球運動整體發(fā)展進程中必須要解決好的一個極其重要的環(huán)節(jié)。提高對于理論研究地位和意義的認識，，深入探索和研究籃球運動理論研究本身的內在規(guī)律，分析和認識現(xiàn)代籃球理論研究中的各種實際問題，對于整體提升籃球理論研究的科學化水平，進一步完善和強化現(xiàn)代籃球運動理論體系，提高理論體系的理性力量，都是有著非常重要的意義。

1 分析與討論

1.1 籃球運動實踐和理論辯證關系的認識

“科學理論和實踐構成對立面的統(tǒng)一。認識過程本身無論在經驗層面上，還是在邏輯層面上的主要結構特點，是由實踐決定的。但是，理論并不局限于對實踐的簡單概括，而是創(chuàng)造性地加工經驗材料，從而為實踐的發(fā)展開辟新的前景。”［1］認識來源于實踐，實踐是認識的源泉，這是馬克思主義認識論的基本觀點?；@球運動的實踐是籃球運動理論研究的對象，探索和認識籃球運動內在的本質特征和客觀規(guī)律，是籃球運動理論研究的基本目標，同時，籃球運動理論研究過程中的種種觀點和認識的形成和建立，又是以籃球運動具體實踐為基礎而得以實現(xiàn)的?；@球運動的理論認識，其根基在于籃球運動的實踐，籃球運動的實踐是籃球運動理論賴以建構和發(fā)展的基礎?；@球理論是籃球運動作為一種客觀存在的內在規(guī)律和本質特證的概括和反映，除對籃球運動客觀規(guī)律完成一種揭示和概括之外，更重要的是，這種理論認識最終成為籃球運動實踐發(fā)展的一種支撐?；@球運動的實踐和理論并不是相互孤立的，而是一種相互依賴、相互促進，相互融合的辯證關系。不存在脫離了籃球運動實踐的籃球理論，同樣，沒有了籃球運動理論的支持和支撐，也就沒有籃球運動實踐的發(fā)展和進步。同時，實踐和理論自身的發(fā)展和進步又都是兩方面相互結合、相互促進的共同結果。理論的發(fā)展要依托于實踐，實踐的發(fā)展也是需要理論的支持。

在籃球運動的整體發(fā)展進程中，實踐和理論并非是同步和均衡發(fā)展的，在不同的階段或時期內，某一方面的發(fā)展會相對超前，這種超前會對另一方面提出新的更高要求，從而有力促進另一方面的發(fā)展，當實踐和理論的發(fā)展處于一種平衡狀態(tài)的時候，籃球運動的整體發(fā)展就會出現(xiàn)新的變化，但理論和實踐發(fā)展進程中的這種平衡很快又會被打破，某一方面又會有新的突破和發(fā)展，從而再一次促進另一方面的發(fā)展和進步。籃球運動實踐中一種先進的技術、戰(zhàn)術或訓練方法的出現(xiàn)，對籃球理論而言就需要去進行總結和概括，形成理性的帶有普遍指導意義的理論，并將其充實到籃球運動理論體系中，這樣，實踐的東西就上升成為理論的東西，實踐在這個時期，就成為了促進理論發(fā)展和進步動因。同時，一種比賽理念、訓練思想的創(chuàng)新和提出，并將付諸與籃球運動實踐的時候，又會對實踐產生深刻的影響，進而有力促進籃球運動實踐的發(fā)展和進步。理論和實踐的高度統(tǒng)一，是推動籃球運動整體發(fā)展的一條重要的客觀規(guī)律。

1.2 籃球運動實踐經驗和理論之間辯證關系的認識

馬克思主義認識論的觀點認為，“經驗是理性認識的源泉和第一步，經驗是人們在社會實踐中產生的感性認識，是客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類認識的第一步?！保?］籃球運動實踐經驗是籃球運動發(fā)展進程中積淀起來的豐厚財富，經驗是籃球運動實踐的一種反映，也是屬于對籃球運動客觀規(guī)律的一種認識，經驗是來自于籃球運動實踐，是對籃球運動實踐的一種領悟和認知。經驗在籃球運動發(fā)展進程中有其特殊的地位，其價值在于它的借鑒和指導功能，經驗在特定的時期和環(huán)境條件下，對于籃球運動的某個方面或環(huán)節(jié)上問題的解決和處理會有非常重要的意義。通過經驗的汲取和參考，可以在實踐中少走彎路，避免挫折和失敗，有些條件下經驗甚至可以對籃球運動某個方面的成敗起到決定性的作用。

籃球運動實踐經驗價值還在于作為一種初級的認識，籃球運動實踐經驗是籃球運動理性認識賴以形成和發(fā)展的基礎。通過籃球運動實踐經驗的積累和積淀，才有可能形成籃球運動的理性認識，最終構筑起強大的籃球運動理論體系。但不可否認的是，經驗只是處在初級階段上的一種認識，是有自身無法克服的局限性和片面性。愛因斯坦說過:“科學不能僅僅建立在經驗的基礎上成長起來?！保?］在某種客觀條件下，經驗的借鑒和指導是有意義的，而一旦脫離了這種特定的客觀條件，經驗就有可能失去它的借鑒和參考價值，過于依賴和相信經驗又是甚至會導致失敗和挫折。比如，某種戰(zhàn)術在針對某一隊的比賽中是非常成功的，作為一種成功的經驗把這種戰(zhàn)術運用到和另一支隊比賽時，就不一定取得同樣的成功，因為比賽對手的不同，會引起比賽相關很多條件產生相應的變化，在這種情況之下，經驗的價值就會大打折扣，甚至會出現(xiàn)反面的效應。所以說，籃球運動實踐經驗是寶貴的，但這種寶貴的經驗是不能替代籃球運動的理性認識，不能成為具有深刻反映籃球運動本質規(guī)律的，對于籃球運動具有普遍指導意義的籃球運動理論。

所謂“理論，是最高的、有根據的、邏輯上不矛盾的科學認識體系，它能對可確定的現(xiàn)實領域運轉和發(fā)展的性質的本質屬性、規(guī)律性、因果聯(lián)系、行列式提出完整的觀點。”［1］是高于經驗、同時也是建立在經驗基礎之上的，對經驗材經過抽象、概括、判斷和推理等理性思維形式的處理和升華之后的對籃球運動的本質、全體、內部聯(lián)系以及以及內在規(guī)律的反映。從豐富多彩的籃球運動實踐經驗的積淀中，提取和概括籃球運動的基本規(guī)律和各種現(xiàn)象之間的錯綜復雜的聯(lián)系，就是一種理性思維過程，而這個過程同時又是一種創(chuàng)造性的理性思維過程，各種觀點、認識和理論就是在這種創(chuàng)造性的理性思維基礎上形成和產生的。

籃球運動理論的力量是體現(xiàn)在對籃球運動內在規(guī)律的深刻把握上，體現(xiàn)在它強大的邏輯力量上，籃球運動理論不僅能對已發(fā)現(xiàn)和感知到的籃球運動的經驗事實作出本質的說明和解釋，對于籃球運動種種客觀現(xiàn)象背后的規(guī)律和特征有定義、定理、定律性的總結和概括，而且能夠對籃球運動的發(fā)展趨勢作出預見和推斷，能夠對籃球運動的實踐提供科學的指導。所有這些，都是經驗所無法達到和企及的。比如:籃球運動攻防技戰(zhàn)術的基本原理、籃球運動訓練的基本規(guī)律和原則、青少年籃球運動員培養(yǎng)的基本規(guī)律等，這些東西都是在對籃球運動訓練比賽多年實踐經驗的總結和概括基礎所形成的認識，這些認識經過實踐反復檢驗后被證明是科學和行之有效的，這便是所謂的籃球運動的理論。這些理論認識是屬于籃球運動認識的高級階段。處在這個層面上的對于籃球運動的認識，克服了經驗認識的缺陷和局限，體現(xiàn)出強大的理性力量。也才能夠對籃球運動的發(fā)展起到強大的理論支持和支撐，也只有以這種理論為基礎，才有可能實現(xiàn)對籃球運動的不斷創(chuàng)新和發(fā)展發(fā)展。

1.3 對籃球運動理論研究中的創(chuàng)新意識和批判精神的認識

近些年在美國籃球和歐洲籃球中普遍運用的高位擋拆戰(zhàn)術，就是當代籃球進攻戰(zhàn)術理論研究中的一項重大突破。籃球運動進攻戰(zhàn)術經歷了由簡單到復雜;再由復雜到簡單的發(fā)展歷程。高位擋拆戰(zhàn)術簡單實用，戰(zhàn)術結構簡練而富于變化、攻擊效果明顯，在現(xiàn)代籃球比賽中成為運用非常普遍的一種進攻戰(zhàn)術。這種進攻戰(zhàn)術的出現(xiàn)不是偶然的，是世界各籃球強國在籃球運動發(fā)展的實踐過程中，不斷探索研究和大膽創(chuàng)新基礎上的結果。這種進攻戰(zhàn)術的普遍運用并非只是一種經驗積累的簡單結果，更重要的是經驗基礎上進攻戰(zhàn)術理論研究的重大突破，也是進攻戰(zhàn)術理論研究創(chuàng)新的一種標志，高位擋拆進攻戰(zhàn)術的出現(xiàn)，使得籃球運動進攻戰(zhàn)術體系發(fā)生了深刻的變革。是籃球運動理論研究和創(chuàng)新帶來進攻戰(zhàn)術創(chuàng)新的一個突出的例子?；@球運動理論研究必須要緊密聯(lián)系籃球運動實踐的發(fā)展，強化理論研究中得到創(chuàng)新意識，不僅關系到籃球運動理論建設本身，同時，也關系到籃球運動整體的進步和發(fā)展。

反思意識和批判精神是實現(xiàn)籃球運動理論研究不斷發(fā)展和創(chuàng)新的另一個重要方面。奧地利著名哲學家波普爾指出:“理論一經形成，便是相對穩(wěn)定客觀的知識，隨著實踐的發(fā)展，它便成了我們批判的對象。對理論的這種批判是科學精神之所在。”［4］籃球運動理論研究是一種對傳統(tǒng)理論成果的繼承傳承，同時又是對傳統(tǒng)理論的懷疑反思和批判，一味的繼承而沒有科學的反思和批判，籃球理論將成為一種僵死的、陳舊落后的東西。脫離了對傳統(tǒng)籃球理論中陳舊落后東西的反思和批判，籃球理論創(chuàng)新也就無從談起。只有科學理性的反思和批判，籃球理論研究才能充滿活力而富有生機。繼承和揚棄的統(tǒng)一，批判和創(chuàng)新的統(tǒng)一，是任何科學研究所共同遵循的基本規(guī)律。百花齊放、百家爭鳴，營造籃球理論研究的寬松和諧的學術氛圍和環(huán)境，倡導各種思想和觀點在籃球理論研究中碰撞，勇于對傳統(tǒng)的觀念、觀點進行必要的科學反思和理性批判，是籃球理論研究不斷繁榮、不斷走向深入、不斷增強活力的重要前提。

1.4 籃球運動理論研究中的理性思維

“理論建構需要科學抽象，需要辯證思維。”［5］而科學抽象和辯證思維就是理性思維的基本方法。恩格斯曾經說過“一個民族想要咱在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！保?］作為一種體育項目，籃球運動本身就是一種攻守雙方互相制約與反制約的矛盾所構成的，籃球運動的比賽和訓練，有著自身的內在規(guī)律和本質特點，深入認識和準確把握這種本質特點和內在規(guī)律，是籃球運動理論研究的最終目的，而要在籃球理論研究中實現(xiàn)具有創(chuàng)新價值的突破，就必須要培養(yǎng)良好的思維品質，掌握科學的思維方法。理性思維是把籃球運動實踐中的感性認識上升為理性認識的方法，理性思維包括了:抽象、概括、歸納、推理、演繹、分析、判斷等。通過這些理性的思維方法，才有可能將從籃球運動比賽訓練的繁紛復雜的現(xiàn)象中，準確深入的揭示出籃球運動的本質特征和內在規(guī)律。在積累了豐厚的經驗材料的時候，能否有高層次的理性思維能力，就成為理論研究最終能否有所突破的核心環(huán)節(jié)了。所以說，作為每一個籃球工作者，必須要有一種主動的培養(yǎng)和不斷提升自身理性思維能力的意識。注重理論知識的學習，同時要有意識培養(yǎng)良好的思維品質，學習和掌握科學理性思維方法。只有這樣，才能實質性的提高籃球理論研究的層次和水平。

2 結論

1)籃球運動進入了一種全新的發(fā)展時期，籃球運動理論推動著籃球運動實踐不斷向更高層次上邁進，同時籃球運動實踐的快速發(fā)展也對籃球籃球的理論建設提出了越來越高的要求，重視理論研究的地位和意義，強化籃球運動理論研究的創(chuàng)新能力和科學化水平，構筑起更為強大，更具理性力量的現(xiàn)代籃球運動理論體系，是適應籃球運動整體發(fā)展需要的一種極其重要的環(huán)節(jié)。

2)籃球運動實踐是籃球運動理論賴以建立的源泉和基礎，而理論對于籃球運動實踐的發(fā)展又具有重要的指導作用，實踐和理論的統(tǒng)一共同推動著籃球運動的發(fā)展?；@球運動實踐經驗，是籃球運動發(fā)展進程中積累起來的一種極其寶貴的財富，經驗的作用和地位是不容忽視的，但經驗其自身無法克服的缺陷的局限性。

3)理論創(chuàng)新的基礎在于實踐，對于籃球運動發(fā)展進程中的各種新的變化和新的變革關注，創(chuàng)造性的對籃球運動的發(fā)展提出新的觀點和新的理論，并使這些觀點和理論真正意義上成為籃球運動實踐發(fā)展的有力支撐，這才是籃球運動理論研究的最終目標。

4)反思意識和批判精神，是實現(xiàn)籃球運動理論研究不斷創(chuàng)新和突破中的一個非常重要的方面，對于反思和批判要有一種科學理性的認識，反思和批判不是簡單的否定，而是不斷實現(xiàn)籃球理論創(chuàng)新和突破的一個重要的前提條件?？茖W良性的理論研究必須包含理性的反思和科學的批判。

5)理論的力量來自于它嚴謹?shù)倪壿嬓?，不斷提升籃球運動理論研究中科學化水平，最終依靠的是理性思維的能力和水平的提升，科學的思維能力的培養(yǎng)來自于理論研究本身的過程，同時，有意識的學習和認識理性思維的內在規(guī)律，掌握科學的思維方法，也是最終提升理性思維能力和水平的重要途徑。

［1］A.R.斯比爾金.哲學原理［M］.徐小英，譯.北京:求實出版社，1990:250，341.

［2］劉延勃，張長弓.哲學辭典［M］長春:吉林人民出版社，1983:450.

［3］愛因斯坦.愛因斯坦文集［M］.北京:商務印書館，1978: 39.

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［5］劉大椿.科學哲學通論［M］.北京:中國人民大學出版社，1998:65

［6］孫正聿.哲學導論［M］.北京:中國人民大學出版社，2000: 143.

［7］劉大椿.科學技術哲學導論［M］.北京:中國人民大學出版社，2000:157.

［8］中國大學人文啟示錄編委會.中國大學人文啟示錄［M］.北京:華中理工大學出版社，2000:55.

［9］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集［M］.北京:人民出版社，1956:467.

［10］約翰·伍登.實用現(xiàn)當代籃球訓練法［M］.韓之棟，譯.北京:人民體育出版社，1992:1.

［責任編輯江國平］

Re-understanding of the Theoretical Studies of Modern Basketball Games

LUO Wen-ying
(Physical Education Department，Xiamen Ocean Vocational College，Xiamen 361012，China)

By means of documents and theoretical researches，this paper analyses the present situation of the theoretical research of modern basketball games so as to promote and strengthen the theoretical construction of basketball games，and enhance its level of theoretical innovation.It is concluded that basketball practice is the basis of theoretical research，and experience is a primary understanding of basketball practice，which rises to perceptual rational knowledge after rational processing.And rational knowledge reflects the essential characteristics and inherent laws of basketball games.The theory of basketball games plays an important role on the overall development of basketball game.

basketball game;theoretical research;innovation awareness

G 841

A

1007－7413(2012)03－0058－04

2012－05－20

駱文英(1963—)，女，福建廈門人，講師。研究方向:體育教學與訓練。