安吉拉

不緊不慢的印度人，喜歡做兩件中國人已經(jīng)少做的風雅之事：一是仍然喜歡閱讀哲學、文學和靈修之書，并且常常作為朋友互贈的禮物；二是仍然愿意把時間浪費到辯論這件美好而無用的事上。

與中國人比起來，印度人的生活真是慢到了讓人恨不得要猛抽一鞭子的地步。

德里很多的中產(chǎn)階級家庭，早起后，先泡杯印度早茶，再從信箱里取出《印度時報》或《印度斯坦時報》，不緊不慢地從頭讀到尾，不時與家人討論一番政治局勢、股市走向或明星八卦。然后再進早餐，然后再出門上班。

他們的作息時間表，基本上是中國上班族+2：八九點早飯，一兩點午飯，八九點晚飯。

這是德里人多年不變的作息時間表。盡管全球化的大潮一樣沖刷著這個古老的國度，盡管印度精英們也常常憂心忡忡于“中國速度”，但德里人就是不愿意快馬加鞭、只爭朝夕。

這種對“慢”的堅持，相較于對“快”的崇拜，更讓我覺得難能可貴。

如果你與印度人深度聊天的話，還會發(fā)現(xiàn)，印度之“慢”還要分三六九等呢。

孟買人喜歡嘲笑德里的慢，說德里官老爺太多，效率太低；德里人則反唇相譏說，在孟買，進地鐵不用自己走，自然有人把你擠進去，這樣的生活有何樂趣。加爾各答人則在旁冷笑說，德里和孟買都是被現(xiàn)代化和全球化污染的地方，在加爾各答這座誕生了泰戈爾和特蕾莎修女，轉(zhuǎn)角可邂逅浮生舊夢、隨處可遇見智者哲人的城市里，享受原汁原味的印度慢生活，才能找到真正的心靈皈依。

這些“拼慢”的段子，總讓從凡事拼快的上海到來的我，既心生感動，又心馳神往。

而不緊不慢的印度人，又喜歡做兩件中國人已經(jīng)少做的風雅之事。

第一，仍然喜歡閱讀哲學、文學和靈修之書，并且常常作為朋友互贈的禮物。在德里市中心的“圓圈”書店里，至少有近1/3的空間擺著這一類的書籍，駐足細讀者眾多。有人當場就買了好幾本，讓店員包裝好作為禮物。每與印度人談起在國際上知名的印度作家，他們的自豪之情都能透過言表滿溢出來。

第二，印度人仍然愿意把時間浪費到辯論這件美好而無用的事上。

平日的傍晚，德里的咖啡館里，常會碰見三五朋友坐而論道，爭論著一些相當嚴肅但基本上與日常生活無關的宏大政治話題，如印巴局勢，如政府對某種少數(shù)民族文化的保護是否失當，如中國和印度發(fā)展模式，讓我這個從上海來的人一開始很不適應。

后來讀到印度籍諾貝爾獎得主阿馬蒂亞·森的著作《愛辯論的印度人》，才知道“爭鳴”是印度自古而來的傳統(tǒng)。在這個極端多樣化的國家里，有眾多不同的追求，大相徑庭的宗教信仰，因此人們的觀點也是異彩紛呈。誰也說服不了誰，但誰都要辯上幾句，誰也不怕把時間浪費在這件沒什么投入產(chǎn)出比的事情上。

由此我漸漸明白，這仍然是一個把精神需求放在首位的國度，效率從來不是它的第一追求。因此盡管統(tǒng)計數(shù)據(jù)上看，它算不得一個十分成功的國家，但它的可愛之處也在于此——盡管外表看起來亂哄哄吵鬧鬧，但大部分人在心底卻是舒適有依的。

離開印度前，一位居住在喜馬拉雅山里的作家告訴我這樣一句話：“成功是容易的，因為可以靠人力爭??；幸福才是困難的，因為只能靠妙手偶得之?！甭勚?，醍醐灌頂。

（摘自《瞭望東方周刊》）