孔令燕

《古爐》是在《浮躁》《廢都》《秦腔》《高興》等長篇之后，著名作家賈平凹的第13部長篇小說。從2007年《高興》完稿之后，賈平凹就開始新長篇《古爐》的創(chuàng)作。在長達4年的寫作過程中，他于2010年5月完成了64萬字的新作，并且修改三遍，這部作品在規(guī)模上讓賈平凹的創(chuàng)作達到一個頂峰。該作品2011年由人民文學(xué)出版社出版。

《古爐》講述了一個名為“古爐”的村莊在“文革”中發(fā)生的故事，這個村莊偏僻卻又山水清明，村人擅長技工，卻又極度貧窮。在“文革”中，他們使強用恨，爭吵不休……這部作品的內(nèi)容主要是賈平凹少年時代的經(jīng)歷，帶有回憶性質(zhì)。

2011年初，著名作家賈平凹的長篇新作《古爐》由人民文學(xué)出版社隆重推出，引起業(yè)界極大關(guān)注。但與以往不同的是，這次幾乎在紙質(zhì)單行本發(fā)行的同時，《古爐》的電子版也在國內(nèi)某門戶網(wǎng)站高調(diào)上線。由此引發(fā)的《古爐》版權(quán)“一女二嫁”之爭持續(xù)了將近一整年，卻無意間跟上了國內(nèi)數(shù)字出版風起云涌的大潮。

“燒錢”階段的數(shù)字出版

所謂數(shù)字出版，就是把作品用數(shù)字方式出版，然后收費閱讀，這是除紙質(zhì)圖書外，作品作為商品流通的另外一種模式?？v觀2011年，幾乎每個出版從業(yè)人員都或深或淺地獲得了一個觀念：數(shù)字出版已經(jīng)敲響了每個出版社的大門。國內(nèi)幾大電子運營商早已涉足出版業(yè)，中國移動等三大電信運營商、新華E店、當當網(wǎng)、京東商城，都用自己的方式獲取在數(shù)字出版版圖上的主動權(quán)。中國出版集團、中南出版集團、盛大文學(xué)等出版機構(gòu)正在著力搭建出版、分銷于一體的出版平臺。而所有的作家，無論出名與否，只要曾經(jīng)有公開發(fā)表的作品，都會成為各大運營商重新爭取的對象。一部作品，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書出版，同時獲得了另外一種商品形態(tài)：電子書，也叫數(shù)字出版。現(xiàn)在，每個運營商都在圈地買版搞電子書，每個作家都可能接到盛大文學(xué)的電話，要購買他們作品的電子版權(quán)，每個出版社也都在絞盡腦汁地開發(fā)數(shù)字出版的業(yè)務(wù)，從而維護所屬作品的版權(quán)。

尤其讓國內(nèi)從業(yè)者感到緊迫的是，在國際出版行業(yè)，數(shù)字出版的競爭早已白熱化，并愈演愈烈。以亞馬遜、蘋果、谷歌、巴諾書店為代表的數(shù)字出版商正在瓜分和規(guī)范整個出版市場。亞馬遜2011年11月推出了7英寸Kindle Fire平板電腦，與蘋果iPad展開競爭。而iPad更是在2011年成為消費者家有一機的熱鬧景象，用它來看書，已是很多家庭的主要業(yè)余生活。美國最大的連鎖書店巴諾書店（Barnes & Noble） CEO威廉·林奇在一份聲明中稱：“盡管只有兩年的時間，但Nook業(yè)務(wù)給我們帶來了巨大價值?！币虼?，公司正在考慮分拆Nook電子書閱讀器業(yè)務(wù)。

在國內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)從實驗室中的高端技術(shù)到成為現(xiàn)代人的生活方式，用了大約十年的時間，如今，人們已習慣在網(wǎng)絡(luò)上尋找需要的資訊和娛樂。但是，真正的數(shù)字出版概念，卻是2010年以后才逐漸熱鬧起來，到了2011年，更是席卷了出版行業(yè)的每個角落。這樣的熱鬧容易讓人想起2000年左右的網(wǎng)絡(luò)爆炸，資金都投放到網(wǎng)站，每個人都想建立網(wǎng)站，各個網(wǎng)站都在“燒錢”。而十年以后的今天，生存下來的只有幾家著名的門戶網(wǎng)站。

數(shù)字出版也許仍是如此。目前是數(shù)字出版擴張“燒錢”的初始階段，既帶來商機，也帶來危機，何去何從是這場大潮的三方主體：運營商、作家、出版社，都要清醒面對的問題。從目前來看，在數(shù)字出版這場競賽中，運營商在積極地擴張版圖，作家在審時度勢地觀望，出版社在忐忑地尋找應(yīng)對之策。但在每一方的內(nèi)心，都是迫切地尋找出路。

不同“性質(zhì)”的作家作品

之所以說數(shù)字出版這個問題迫在眉睫，是因為人們的生活工具逐漸數(shù)字化，資訊、娛樂、閱讀的數(shù)字化是大勢所趨。2011年之前，也許只有少部分的人零星地花很少的錢在網(wǎng)上付費閱讀，至少在中小城市是這樣。這類網(wǎng)上閱讀大體有兩種情況：

一種是電子書或期刊，除了呈現(xiàn)媒介不同，網(wǎng)上閱讀獲取的內(nèi)容和傳統(tǒng)圖書或期刊沒有太大區(qū)別。比如龍源期刊網(wǎng)，是國內(nèi)較早進入數(shù)字出版的網(wǎng)站，它們的模式就是把所有傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊的電子版搬到網(wǎng)站上，進行收費閱讀，全球發(fā)行。但是從《當代》雜志與之合作的情況看，每年產(chǎn)生的經(jīng)濟效益非常低，只能做擴大讀者面的想象，并沒有實現(xiàn)數(shù)字出版的突破進展。

另外一種情況，就是伴隨網(wǎng)絡(luò)而生的網(wǎng)絡(luò)作品。網(wǎng)絡(luò)作品的閱讀在最早的時候幾乎不收費，一般是作家自己把作品貼到專門的網(wǎng)站或論壇，以連載的方式刊登，隨著連載點擊量的攀升，這些網(wǎng)絡(luò)作家逐漸成名，像唐家三少、南派三叔等。一般來說，這類作家比較受電子運營商的青睞，因為他們的作品從出生就是數(shù)字化的，讀者就是網(wǎng)民，如果能在網(wǎng)上實現(xiàn)利益最大化，估計紙質(zhì)書都可以不用出。所以一旦進入數(shù)字出版，這類作品就順理成章走上軌道。當他們的電子書反響巨大的時候，就可以適時推出紙質(zhì)圖書。

而對于傳統(tǒng)型作家就大不相同。在這需要強調(diào)的是，所謂的傳統(tǒng)作家，不是在年齡區(qū)分上，而是按照傳統(tǒng)寫作的方式和經(jīng)典寫作的審美標準寫作的人，這樣的寫作者在我國占很大比重。此類作家的作品一般先由文學(xué)雜志或紙質(zhì)單行本進入市場，按照傳統(tǒng)的商業(yè)模式被讀者接受，因此，這些作家的讀者主要是擁有傳統(tǒng)審美情趣或生活方式的人，在網(wǎng)上閱讀只是很小的一部分。所以說，傳統(tǒng)作家的作品，尤其是經(jīng)典文學(xué)作品，該如何面對數(shù)字出版？它們的未來將會怎樣？這是我們在數(shù)字出版中必須面對的論題。

傳統(tǒng)作家：把“女兒”嫁好

對于《古爐》“一女二嫁”的數(shù)字版權(quán)問題，賈平凹說道，“我對所謂的電子版權(quán)并不太清楚 ”。賈平凹的這種情況并非特例，目前很多傳統(tǒng)作家都缺乏“數(shù)字閱讀”概念，甚至不知道書出版后的數(shù)字版權(quán)究竟在誰手里。

首先是對于數(shù)字出版的認識。傳統(tǒng)作家和傳統(tǒng)出版社一樣，都是老革命遇到了新問題，因為沒有經(jīng)驗可循，只有一步步探索。先不說電子書，只是用電腦作為寫作工具，傳統(tǒng)作家就轉(zhuǎn)型了好多年，甚至有的作家仍然堅守紙筆寫作，他們都不愿意用電腦，更不用說上網(wǎng)。所以，大部分傳統(tǒng)作家對于作品的數(shù)字版權(quán)歸屬并不清楚，有的是在簽署紙質(zhì)合同的時候一并簽給出版社，有的是在電子運營商來購買數(shù)字版權(quán)的時候再查找合同確認，幾乎少有能在授權(quán)之初就將紙質(zhì)版權(quán)和數(shù)字版權(quán)清晰分開的傳統(tǒng)作家。但是經(jīng)過了2011年的《古爐》版權(quán)之爭的洗禮，幾乎每個作家都有這樣一個意識：作品的版權(quán)分紙質(zhì)版權(quán)和數(shù)字版權(quán)。

但是，明確了數(shù)字版權(quán)的歸屬，并不等于獲得了數(shù)字出版的市場。因為傳統(tǒng)作品的讀者大多是購買圖書或期刊的讀者，讓此類讀者使用電子書或者網(wǎng)上付費閱讀，需要一段時間來適應(yīng)?！懂敶冯s志每年都做詳細的讀者調(diào)查，年齡性別一項顯示出，雜志大部分讀者是來自中小城市的中年男性。雖然這樣的調(diào)查并不全面，但多少能說明傳統(tǒng)作品的讀者構(gòu)成主體，并不是每天捧著iPad下載iBook的年輕潮人。從《古爐》上市以來的數(shù)據(jù)看，首印20萬冊早在半年前售罄，而電子版的點擊率卻并沒給網(wǎng)站主辦方帶來驚喜。在傳統(tǒng)作品的較量中，紙質(zhì)圖書獲得了絕對的成功。這個事實并不是說傳統(tǒng)作品不適合數(shù)字出版，而是說明，傳統(tǒng)作品特別是經(jīng)典作品的讀者主要在紙質(zhì)圖書，傳統(tǒng)作品向數(shù)字出版領(lǐng)域轉(zhuǎn)型，是一個必須面對卻又逐漸適應(yīng)的過程。

面對數(shù)字出版時代的來臨，習慣了與傳統(tǒng)出版業(yè)打交道的傳統(tǒng)作家面臨的問題不再是養(yǎng)在深閨的“女兒”無人識，而是如何把好不容易養(yǎng)大的“女兒” “嫁好”？目前數(shù)字出版的版權(quán)問題混亂，有的版權(quán)在出版社，有的版權(quán)在作家作者手里，而更多作家在“不明狀況”的情況下，寧可把數(shù)字版權(quán)握在手里。數(shù)字版權(quán)的含糊不清，作家的無暇顧及，導(dǎo)致數(shù)字盜版泛濫，版權(quán)糾紛日益增多。經(jīng)典文學(xué)作品由于本身的文學(xué)價值和社會影響，其盜版更加嚴重。在愈演愈烈的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)中，傳統(tǒng)作家很是無奈，因為光是追討數(shù)字版稅、打理版權(quán)事務(wù)這些業(yè)務(wù)，就需要作家花費很多時間和精力去應(yīng)付，這就不可避免地擠占作家的創(chuàng)作時間，而這些業(yè)務(wù)光靠作家一個人的力量是難以實現(xiàn)的。所以，在數(shù)字時代，傳統(tǒng)作家也需要一個“經(jīng)紀人”，協(xié)助他們處理版權(quán)事宜，打理經(jīng)濟事務(wù)。

傳統(tǒng)出版社：堅持“內(nèi)容為王”

在《古爐》版權(quán)之爭這場泥沙俱下的爭奪中，最感到岌岌可危的是各大傳統(tǒng)出版社。紙質(zhì)書和電子書的關(guān)系，很容易讓人聯(lián)想到膠卷和數(shù)碼相機，而膠卷的消亡不過一兩周的事。傳統(tǒng)出版是否會像膠卷那樣瞬間消亡，成為懸在傳統(tǒng)出版人頭上的一把劍。

“出版物徹底數(shù)字化，由出版造成的森林砍伐完全停止，這些都只是時間問題?！?Creative Strategies公司的總裁兼首席分析師蒂姆·巴賈林斷言。但他同時認為，距離實體書徹底消失僅需要10年的時間?！澳挲g在45歲以上的這一代人成長于實體書時代，他們中的大部分人依然將實體書視作最舒適的閱讀對象。” 巴賈林說道，“但是對年青一代人來說，他們擁抱數(shù)字出版的速度快得多，過不了多久他們就將在電子閱讀器和平板電腦上消費所有的內(nèi)容產(chǎn)品?！憋@而易見，數(shù)字閱讀勢不可擋，但內(nèi)容終究才是“王道”。傳統(tǒng)出版社要立于不敗之地，就必須充分利用專業(yè)出版人員高水平的編輯能力和作家的文化素養(yǎng)，保證出版物優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容質(zhì)量，只有這樣才能延續(xù)發(fā)展。

就應(yīng)對數(shù)字出版而言，傳統(tǒng)出版社抵制或者逃避都不是辦法，唯一可行的是積極應(yīng)對。數(shù)字出版是一個整體貫通的產(chǎn)業(yè)鏈條，需要技術(shù)支持、內(nèi)容生產(chǎn)、營銷推廣等多方面的合作，傳統(tǒng)出版社目前可行的辦法是主動與運營商、硬件廠商和技術(shù)提供商等參與者抱團經(jīng)營，有的放矢地將不同圖書與不同的媒體、技術(shù)平臺商和運營提供商相匹配，必然可以實現(xiàn)1+1＞2的局面。就拿《古爐》的出版來說，除了紙質(zhì)書，人民文學(xué)出版社還另制作出一張光盤，是關(guān)于賈平凹寫《古爐》一書的后記以及部分影像資料，并單獨售賣。這可以看做是出版社在數(shù)字出版沖擊下融合各種出版模式的探索。

對傳統(tǒng)出版業(yè)來說，堅持內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)，正確應(yīng)對數(shù)字出版，是傳統(tǒng)出版業(yè)者唯一的出路。我們堅信，只要保證了出版物內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)，傳統(tǒng)出版肯定不是膠卷，不會在人們的生活中徹底消失。如果真的式微，也許會變成京劇或交響樂，那是保持精致生活的道具，是票友們的堅守。所以，傳統(tǒng)出版物特別是經(jīng)典出版物，要越做越精，讓紙質(zhì)書變成人們生活中的首飾，也許不是天天買，但一有錢肯定會買。

人民文學(xué)出版社關(guān)于《古爐》版權(quán)的嚴正聲明

我社于2008年12月與賈平凹先生簽訂了長篇小說《古爐》的圖書出版合同，合同約定：我社擁有《古爐》中文本的專有出版權(quán)，并在合同有效期內(nèi)擁有該作品的數(shù)字化制品及網(wǎng)絡(luò)版的版權(quán)。

自合同簽署之日起，我社迄今未將數(shù)字化制品及網(wǎng)絡(luò)版的版權(quán)授予任何公司或個人。因此，任何公司或個人未經(jīng)我社授權(quán)擅自將《古爐》電子版公布，或因此行為獲得經(jīng)濟利益，都是侵犯我社的合法權(quán)益的行為，對此，我社將依法維護自己的合法權(quán)益。

特此聲明。

人民文學(xué)出版社

2011年1月10日