讓中國和世界好好談?wù)?/h1>
2012-02-10 00:55:34王千馬
出版廣角 2012年2期
對(duì)話是一種很好的學(xué)習(xí)方式。在對(duì)話的過程中，人們常常是在觀察別人的同時(shí)，領(lǐng)悟自己，在借鑒別人的同時(shí)，完善自己。就像我與你是這樣，中國與世界也是這樣。
《民主不是萬能的》就是這樣一本優(yōu)秀的對(duì)話集，作者通過與劉瑜、徐賁、瑪雅、田原、加藤嘉一、李旻泰、翟華、徐滇慶、連鵬、王曉鵬等十人的對(duì)話，來探討民主、全球化以及生存尊嚴(yán)這三大時(shí)代議題。這些對(duì)話對(duì)象都是“跨國公民”，他們大部分出生在1950到1970年代之間，卻無一例外地具有相似的“特色”：他們?cè)谥袊c世界之間毫無障礙地進(jìn)進(jìn)出出，如電子產(chǎn)品的按鈕那樣自如地來回切換，甚至樂此不疲。這注定著他們，既有本土性，亦即中國性，也有全球化的視野，亦即世界性。而更年輕一點(diǎn)的加藤嘉一、連鵬、王曉鵬，因?yàn)槌錾?980年代，更是“全球嬰兒”。
當(dāng)然，和劉瑜、徐賁、瑪雅等人不一樣的是，加藤嘉一、李旻泰分別來自日本和韓國，但卻與中國結(jié)緣。在他們身上，既有世界性，也有中國性。
通過以上這些跨國公民作為“橋梁”和“中介”，可以讓中國和世界好好談?wù)?。所以便有了以下的主題： 《關(guān)心民主，本質(zhì)上就是關(guān)心自己》《政治八卦的公共意義》《空談普世價(jià)值觀，解決不了中國目前的問題》《把一切問題歸咎于“制度”很淺薄》《說“中日終有一戰(zhàn)”是不負(fù)責(zé)任的，與愛國無關(guān)》《中日兩國人民對(duì)對(duì)方兼有自信和自卑》《韓國人對(duì)中國人的偏見包含著一點(diǎn)同情》《在加拿大，地方政府的權(quán)力非常有限》《中國的未來要看90后甚至00后》以及《南非依舊是中國的前車之鑒》……
不過，此書在微博上，因?yàn)闀鹆藷崃业淖h論，有人便質(zhì)疑，民主不是萬能的，那什么才是？在作者看來，“民主不是萬能的” 其實(shí)有兩層意思：第一層就是，民主不是最好的制度，但是較為安全的制度；第二層就是，沒有民主是萬萬不能的。作者說，如果這兩層意思只看到其一未看到其二，對(duì)它的理解都是有失偏頗的。
《民主不是萬能的》
王千馬著
中國發(fā)展出版社出版
2011年12月版
定價(jià)：35.00元
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《民主不是萬能的》就是這樣一本優(yōu)秀的對(duì)話集，作者通過與劉瑜、徐賁、瑪雅、田原、加藤嘉一、李旻泰、翟華、徐滇慶、連鵬、王曉鵬等十人的對(duì)話，來探討民主、全球化以及生存尊嚴(yán)這三大時(shí)代議題。這些對(duì)話對(duì)象都是“跨國公民”，他們大部分出生在1950到1970年代之間，卻無一例外地具有相似的“特色”：他們?cè)谥袊c世界之間毫無障礙地進(jìn)進(jìn)出出，如電子產(chǎn)品的按鈕那樣自如地來回切換，甚至樂此不疲。這注定著他們，既有本土性，亦即中國性，也有全球化的視野，亦即世界性。而更年輕一點(diǎn)的加藤嘉一、連鵬、王曉鵬，因?yàn)槌錾?980年代，更是“全球嬰兒”。
當(dāng)然，和劉瑜、徐賁、瑪雅等人不一樣的是，加藤嘉一、李旻泰分別來自日本和韓國，但卻與中國結(jié)緣。在他們身上，既有世界性，也有中國性。
通過以上這些跨國公民作為“橋梁”和“中介”，可以讓中國和世界好好談?wù)?。所以便有了以下的主題： 《關(guān)心民主，本質(zhì)上就是關(guān)心自己》《政治八卦的公共意義》《空談普世價(jià)值觀，解決不了中國目前的問題》《把一切問題歸咎于“制度”很淺薄》《說“中日終有一戰(zhàn)”是不負(fù)責(zé)任的，與愛國無關(guān)》《中日兩國人民對(duì)對(duì)方兼有自信和自卑》《韓國人對(duì)中國人的偏見包含著一點(diǎn)同情》《在加拿大，地方政府的權(quán)力非常有限》《中國的未來要看90后甚至00后》以及《南非依舊是中國的前車之鑒》……
不過，此書在微博上，因?yàn)闀鹆藷崃业淖h論，有人便質(zhì)疑，民主不是萬能的，那什么才是？在作者看來，“民主不是萬能的” 其實(shí)有兩層意思：第一層就是，民主不是最好的制度，但是較為安全的制度；第二層就是，沒有民主是萬萬不能的。作者說，如果這兩層意思只看到其一未看到其二，對(duì)它的理解都是有失偏頗的。
《民主不是萬能的》
王千馬著
中國發(fā)展出版社出版
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