劉偉

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東 河源 517000）

提高中職德育教師人格魅力的有效途徑研究*

劉偉

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東 河源 517000）

目前，我國中職學(xué)生的教育面臨著極大的壓力和挑戰(zhàn)，提升中職學(xué)生的綜合素質(zhì)，已成為一項(xiàng)急迫的任務(wù)。而中職學(xué)生的德育工作則處于整個中職教育的首要位置。在探索中職學(xué)生品德教育的過程中，德育教師的人格魅力在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從中職學(xué)生德育的現(xiàn)狀出發(fā)，主要分析了德育教師人格魅力的內(nèi)涵對中職學(xué)生德育的作用以及培養(yǎng)德育教師人格魅力的有效途徑。

中職；德育教師；人格魅力

近年來，由于普通高中升學(xué)比例的提高、大學(xué)的不斷擴(kuò)招，以及社會對人才要求的提高、輿論導(dǎo)向?qū)χ新殞W(xué)校認(rèn)識的偏見，中職學(xué)校不可避免地陷入了生源不足、生源整體素質(zhì)下降的困局。同時，中職學(xué)生一般處于15～18歲的青春期，身心發(fā)展不成熟，人生觀、價值觀尚未形成，正處于性格塑造、人生發(fā)展的關(guān)鍵期。而改革開放后，我國社會道德觀念分化，價值體系發(fā)展趨向多元化，使中職學(xué)生極易受到社會不良風(fēng)氣的侵蝕。這使得整個中職教育，尤其是中職生的道德教育面臨極大的壓力和挑戰(zhàn)。

2004年10月25日，教育部在《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》的總則首段就指出，“中等職業(yè)學(xué)校德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康教育。它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用。中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。”2005年11月9日，國務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。堅(jiān)持育人為本，突出以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育?！边@再次突出了德育在職業(yè)教育中的重要地位。

德育是教育的先導(dǎo)，這是古今中外眾多教育思想家的共識。正如英國教育思想家洛克所言：“一個紳士的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的。”德國教育家赫爾巴特也指出：“道德普遍被認(rèn)為是人類最高目的，因此也是教育的最高目的。”在我國，道德教育的缺位和強(qiáng)化已成為社會和教育界的共識。因此，要擺脫目前中職學(xué)生的教育困境，全面提升中職學(xué)生的教育質(zhì)量，必須從根本上抓好中職學(xué)生的德育，全方位、多形式地開展“靈魂工程”建設(shè)。其中，處于第一線的德育教師的素養(yǎng)，特別是其人格魅力，對德育的成效起著至關(guān)重要的作用。

德育教師人格魅力的內(nèi)涵

所謂人格，是指人的個性所表現(xiàn)出來的做人的基本格調(diào)，它是一個人的人生追求和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是個人的思想、品德、尊嚴(yán)、價值、學(xué)識和能力等方面的總和。一個優(yōu)秀的教師，在對學(xué)生的教育中不僅要授業(yè)、解惑，還需要通過其言行舉止、氣質(zhì)風(fēng)度影響學(xué)生。而德育教師的人格魅力，就是它在能力、氣質(zhì)、性格等人格特征方面所具有的吸引力。它建立在教師自身良好素質(zhì)基礎(chǔ)上，并對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生積極健康的影響，能充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，具有強(qiáng)大的感召力和輻射效應(yīng)。德育教師只有具備高尚的人格魅力，才有可能成為真正意義上的人類靈魂工程師。

德育教師的人格魅力是由思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、學(xué)識水平、個性情趣等多面熔鑄而成的。具體而言，德育教師的人格魅力至少包括以下幾個方面：

正確的政治方向 俄國教育家烏申斯基認(rèn)為：“教師個人對青少年心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的?！币虼?，作為人類靈魂的工程師和學(xué)校德育骨干力量的教師，應(yīng)該是優(yōu)秀道德的傳承者，先進(jìn)文化的傳播者，良好校風(fēng)的倡導(dǎo)者，學(xué)生行動的榜樣。其中，第一位的要求就是要有正確的政治方向。思想是行動的指南，如果一個德育教師的政治思想不合格，甚至與現(xiàn)階段黨和人民的根本要求相沖突的話，那他培養(yǎng)的學(xué)生很可能是將來破壞社會穩(wěn)定的危險分子。因此，德育教師必須具有優(yōu)秀的政治思想，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺與黨的方針、人民的根本利益保持一致。這既是樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵所在，也是我國德育工作的理論基石。

崇高的道德修養(yǎng) 學(xué)高為師，身正為范。師德是教師的靈魂，是教師人格魅力的當(dāng)然組成部分?？鬃釉疲骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹谡麄€教育過程中，教師的思想道德修養(yǎng)，作風(fēng)儀表，言行舉止，都對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。盡管道德具有歷史性和階級性，但崇高道德修養(yǎng)是不同時空條件下德育教師的共性，如無私奉獻(xiàn)的價值觀和敬業(yè)、樂業(yè)、精業(yè)的職業(yè)觀。青年學(xué)生模仿能力強(qiáng)，可塑性大，他們對德育工作者不僅會聽其言，而且會觀其行。只有擁有良好的品德修養(yǎng)、高尚的情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，才能真正熏陶和感染學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”，才能稱得上有魅力的教師。

淵博的學(xué)識 知識淵博的教師往往更能贏得學(xué)生的信賴和愛戴，這是教育目的直接決定的。因此，一個有人格魅力的教師不僅要有正確的政治方向，崇高的思想道德修養(yǎng)，還應(yīng)有深厚的科學(xué)文化素養(yǎng)。常言道，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。其中，最基本的就是教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，即德育主體教師必須具備一定的道德哲學(xué)、德育理論和德育心理學(xué)等方面的專業(yè)修養(yǎng)，對道德教育內(nèi)容和策略的原理有專門、具體和深入的認(rèn)識。我國心理學(xué)家林崇德教授等人將這類知識稱為教師的“本體性知識”。除“本體性知識”外，林崇德教授還特別強(qiáng)調(diào)教師必須具有足夠的文化知識，因?yàn)椤敖處熦S富的文化知識不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲?！薄皬V博的（文化）知識對于其取得最佳的教育效果，具有與本體性知識同等重要的意義?！敝v授德育課的過程，不僅是單純的理論宣講和簡單的說教，更是結(jié)合生活與實(shí)踐，綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識，寓德育難點(diǎn)與問題于平常課堂內(nèi)外交流之中。相比于其他領(lǐng)域的教育活動，德育教學(xué)更需要有廣博深厚的知識，全面作用于受教育者的頭腦，起到陶冶性情、凈化心靈的作用，從而綜合提升學(xué)生的素養(yǎng)。

無私的大愛精神 青年學(xué)生正處于人生的敏感多變階段，他們渴望得到親人和同伴們的關(guān)懷、信任、尊重和肯定，并且樂于用同樣的感情回報周圍的人。在學(xué)校師生之間，學(xué)生更關(guān)注教師對自己的態(tài)度。因此，德育教師在教學(xué)活動中，要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，多肯定和鼓勵學(xué)生，勇于放下高高在上的架子，深入學(xué)生的心靈，了解學(xué)生復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界，做學(xué)生的知心朋友和良師益友。這是一種神圣無私的愛，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)生一旦體會到了這種愛，就會更加尊敬教師，親近教師，認(rèn)可教師，視教師為心靈之友和行為榜樣。同時，這種愛更是一種博愛，一種大度之愛，不是單憑學(xué)生的行為表現(xiàn)來決定愛與否，而是視每一位學(xué)生如親人，以幫助、包容的心態(tài)來感召學(xué)生，化解偶爾的摩擦。

德育教師人格魅力對中職學(xué)生的影響

關(guān)于教師人格的榜樣作用，從古代孔子的“身正令行”觀到韓愈的“以身立教”，再到國外教育家烏申斯基所認(rèn)為的“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格”，無不表明其力量的強(qiáng)大?，F(xiàn)代的蘇霍姆林斯基則更直接地強(qiáng)調(diào)：“形象地說，學(xué)校好比一種精致的樂器。它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響一個學(xué)生的心靈——但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調(diào)準(zhǔn)，而這種樂器是靠教師、教育者的人格來調(diào)音的?！睂τ谥新殞W(xué)校而言，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣和心理素質(zhì)，德與育并舉，綜合素養(yǎng)全面提升，德育教師的人格魅力作用將更加凸顯。

有利于塑造學(xué)生健康的人格 中職學(xué)生一般處于青春發(fā)育期，相比于初中生，其自主意識已明顯增強(qiáng)，個性特征也日益鮮明，但他們?nèi)松?jīng)歷和社會閱歷非常有限，對社會和人生的基本看法尚未成形，人格特征正處于快速發(fā)展階段，因此可塑性非常強(qiáng)，極易受到社會潮流的影響，會不自覺地模仿他人的行為。德育教師的學(xué)識、能力、性情、涵養(yǎng)等多因素熔鑄而成的人格魅力則能無形中吸引學(xué)生的注意力，以“潤物細(xì)無聲”的方式感染學(xué)生，為學(xué)生樹立可以效仿的榜樣，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的主體意識，并在學(xué)生的心靈深處留下強(qiáng)烈而持久的影響力，促進(jìn)健全人格的形成。

有利于提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng) 在當(dāng)前復(fù)雜多變的社會轉(zhuǎn)型時期，各種思想激烈交鋒，社會價值觀念趨向多元化，青年學(xué)生雖有一定自主性，但因各種因素的限制，缺乏判斷力，容易受到社會不良風(fēng)氣和錯誤言論的影響。加上中職學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)生活中，大多無心向?qū)W，相當(dāng)一部分學(xué)生的日常行為表現(xiàn)較差，道德是非觀念淡薄，因此，加強(qiáng)中職學(xué)生的道德修養(yǎng)是一個現(xiàn)實(shí)而緊迫的問題。但是，關(guān)于做人處事的道德規(guī)范，學(xué)生從小聽到大，如果德育教師仍靠傳統(tǒng)的理論灌輸和空洞說教，學(xué)生難免會產(chǎn)生逆反心理。反之，如果德育教師能夠依靠自己的人格魅力，通過自己坦蕩的胸襟、高尚的人格、淵博的學(xué)識和豐富的閱歷，化抽象為具體，深入淺出，將相對容易為學(xué)生接受。教師將道德行為和道德觀念表現(xiàn)在平時教學(xué)過程中，將成為學(xué)生自我審視、自覺規(guī)范行為和提升道德修養(yǎng)的具體參照對象。

有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師最重要的任務(wù)之一就是不要讓任何一顆心靈的火藥未被點(diǎn)燃?！辈粌H如此，學(xué)生大都會因喜歡某個教師，而喜歡上這位教師的課。德育教師呈現(xiàn)給學(xué)生的不僅僅是理論知識，而是知識與興趣、理想、情感、意志等綜合信息，會從不同側(cè)面影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)效果。因此，德育教師的人格魅力不僅能使學(xué)生愛上德育課，由往日的“反感”變成“渴望”，而且能激發(fā)學(xué)生全面學(xué)習(xí)的興趣。從近年來的招生情況看，中職學(xué)生大多在初中時成績比較差，考不上高中，而不得不就讀職校，一般對學(xué)習(xí)無多大興趣，甚至在學(xué)習(xí)上存在自卑和自甘墮落的心理。德育教師的人格魅力會學(xué)生不僅易于接受德育，而且不知不覺中受到知識的感染和熏陶，喚起對學(xué)習(xí)的興趣。

有利于良好師生關(guān)系的建立 中職學(xué)生入學(xué)前往往因?yàn)槌煽儾?、日常行為問題而不受教師的喜愛，他們帶著無奈與不甘心，甚至是混日子的心態(tài)來到學(xué)校，對中職學(xué)校的教師自然會存在敵視、厭煩的慣性態(tài)度。但德育教師對學(xué)生無私的大愛精神，則會給學(xué)生帶來全新的溫暖和受尊重的感覺。教師學(xué)識和涵養(yǎng)則更能折服學(xué)生曾經(jīng)逆反的心理，使學(xué)生變得樂于接納教師，改變以往對教師和學(xué)校的印象。這樣，德育教師的人格魅力能激起學(xué)生愉快的情緒體驗(yàn)，觸動他們的心靈，對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力和推動力，從而引起學(xué)生對教師敬佩和愛戴的積極反應(yīng)，學(xué)生的敬愛又會強(qiáng)化教師人格魅力的作用，形成良性循環(huán)，并不斷升華。

德育教師人格魅力的培養(yǎng)途徑

德育教師的人格魅力并不是與生俱來的，它需要個體通過后天堅(jiān)持不懈的努力來培養(yǎng)，不僅需要理論的學(xué)習(xí)、實(shí)踐的摸索，還需要極大的情感注入。在新時期中職教育面臨諸多挑戰(zhàn)的情勢下，廣大德育教師更應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的理論修養(yǎng)、道德素質(zhì)，完善自己的人格，努力提高自己的人格魅力，并在德育實(shí)踐中發(fā)揮更為積極主動的作用。具體而言，塑造德育教師人格魅力的途徑包括以下幾個方面：

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) “己身不正，焉能正人？”德育教師的工作是育人，是培養(yǎng)學(xué)生的健康人格和良好的道德修養(yǎng)。因此，德育教師首先要嚴(yán)于律己，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真把握“三個代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”的理論精髓和精神實(shí)質(zhì)，并融入自己的世界觀、人生觀、價值觀，指導(dǎo)實(shí)踐，應(yīng)用于實(shí)踐。同時，教師還應(yīng)敢于抵制各種不正之風(fēng)，以身示范，知行合一，為學(xué)生做好崇高思想道德素養(yǎng)的典范。

加強(qiáng)科學(xué)理論知識的學(xué)習(xí) 當(dāng)今社會是一個知識爆炸的社會，德育教師僅靠靜止的“一桶水”已難以滿足新時代中職生的要求，應(yīng)當(dāng)緊跟時代步伐，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，使知識儲備處于“長流水”的狀態(tài)，不斷更新和累積。因此，德育教師不僅要加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識學(xué)習(xí)，還要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果，使自身人格魅力更持久。

加強(qiáng)德育實(shí)踐研究 德育教師人格魅力的塑造與提升是一個長期、復(fù)雜和艱苦的過程，需要教師終身努力，孜孜以求。德育教師積極投身于德育實(shí)踐，并在實(shí)踐中總結(jié)、反思教學(xué)的不足，鍛煉和提高自身修養(yǎng)，積累德育經(jīng)驗(yàn)，探索德育工作的基本規(guī)律，才能不斷提高德育教學(xué)的有效性，人格魅力才能不斷提升。

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G715

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1672-5727（2012）07-0066-02

劉偉（1983—），男，湖北荊州人，碩士，河源職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育學(xué)。

*本文系廣東省教育廳2011年度中等職業(yè)學(xué)校德育重點(diǎn)科研課題《關(guān)于提高中職學(xué)校德育課程實(shí)效性對策研究》（課題編號：ZJD2010-A-008）部分研究成果