佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院 徐薇娜 楊子勛 王銳

赫哲族是我國(guó)人口最少的民族之一，主要分布在松花江、烏蘇里江、黑龍江三江流域。赫哲人勤勞勇敢，以漁獵為生。三江流域物產(chǎn)豐富，盛產(chǎn)種類(lèi)繁多的魚(yú)類(lèi)。其中有著名的洄游魚(yú)類(lèi)大馬哈（鮭）魚(yú)，也有鱘魚(yú)、鰉魚(yú)等?！笆称淙?，衣其皮”，豐富的漁業(yè)資源，是赫哲人經(jīng)濟(jì)生活的主要來(lái)源，同時(shí)孕育了赫哲族獨(dú)特的魚(yú)皮藝術(shù)。

魚(yú)皮制品是赫哲人生活中不可缺少的一部分。早年物資匱乏，赫哲人就地取材，用魚(yú)皮制成服飾及生活用品并在上面裝飾各種圖案。赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮裝飾圖案藝術(shù)無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都極其豐富。

一、赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮圖案藝術(shù)的創(chuàng)作主體和創(chuàng)作來(lái)源

赫哲族人大多以漁獵為生。男人大多從事漁獵活動(dòng)，加工各種生產(chǎn)、生活工具等。婦女則以熟皮制革，做樺皮的日用品器皿為專(zhuān)長(zhǎng)。所以赫哲族傳統(tǒng)裝飾圖案的創(chuàng)作主體多為婦女。

赫哲族婦女對(duì)魚(yú)皮裝飾圖案的創(chuàng)作靈感主要源于漁獵民族民俗文化的歷史積淀和豐富多彩的民間神話(huà)傳說(shuō)。

首先，赫哲族婦女生活的點(diǎn)滴都與漁獵息息相關(guān)，加之世代沿襲下來(lái)的生活方式，造就了赫哲族獨(dú)特的文化特點(diǎn)。而這種文化特點(diǎn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著赫哲族婦女的藝術(shù)創(chuàng)作，使得赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮圖案藝術(shù)具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。

其次，赫哲族特有的“說(shuō)胡力”和“伊瑪堪”是赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮圖案藝術(shù)創(chuàng)作的重要來(lái)源?！罢f(shuō)胡力”是赫哲族口頭流傳的民間故事的統(tǒng)稱(chēng)，它具有鮮明的民族特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有現(xiàn)實(shí)性和幻想性、歷史性和地方性?！罢f(shuō)胡力”反映了赫哲人民的社會(huì)歷史和漁獵生活，表現(xiàn)了他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)幸福生活的向往和對(duì)美好理想的追求，記錄了窮人與富人的斗爭(zhēng)，謳歌了民族英雄、薩滿(mǎn)和漁獵能手，鞭撻了剝削壓迫人民的漁霸、山主和外來(lái)侵略者?！罢f(shuō)胡力”是赫哲族口頭文學(xué)中最活躍的成分。

“伊瑪堪”是赫哲族歷史悠久、口耳相傳的一種傳統(tǒng)說(shuō)唱文學(xué)形式。根據(jù)調(diào)查整理的“伊瑪堪”內(nèi)容，可以把它們分成三類(lèi)：第一類(lèi)描寫(xiě)英明勇敢的部落首領(lǐng)與妖魔、惡怪或外族侵略者之間展開(kāi)的大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二類(lèi)反映赫哲族內(nèi)部落之間的沖突，第三類(lèi)表現(xiàn)赫哲人的漁獵生活、愛(ài)情生活等。赫哲族婦女根據(jù)不同的故事主題，配以不同顏色和圖形，造就了富有民族特色的民間藝術(shù)。

二、赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮圖案藝術(shù)的表現(xiàn)形式

赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮圖案藝術(shù)主要使用在魚(yú)皮服飾、日常生活用品及祭祀用品上，采用涂染、粘貼、緝縫、包繡、補(bǔ)繡等制作手法。魚(yú)皮藝術(shù)繼承了赫哲傳統(tǒng)圖案的紋飾特點(diǎn)，由早期的寫(xiě)實(shí)向抽象紋飾過(guò)渡，在發(fā)展過(guò)程中兼容并蓄，汲取其他民族的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，形成了自身的圖案藝術(shù)特色。圖案一般采用對(duì)稱(chēng)、二方連續(xù)等形式結(jié)合云卷紋、水波紋等，融入特有的漁獵文化，具有較強(qiáng)的裝飾性。

三、赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮圖案藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值

改革開(kāi)放以后，赫哲人的生活發(fā)生了巨大的變化。隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，赫哲族的魚(yú)皮制品，已經(jīng)成為黑龍江三江地區(qū)的一張“城市名片”。這種就地取材加工、無(wú)污染的生產(chǎn)方式，具有極強(qiáng)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值，為赫哲人提供了新的就業(yè)途徑，帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮圖案藝術(shù)在保留原始的制作工藝和題材的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出大批適應(yīng)現(xiàn)代人審美需求的優(yōu)秀作品。從某種意義上講，赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮圖案所折射出的社會(huì)文化、民族心理和審美情趣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了圖形本身的意義和價(jià)值，為我們提供了多重的文化價(jià)值。

[1]張敏杰.《漁家天錦——赫哲族魚(yú)皮文化研究》[M].黑龍江：黑龍江美術(shù)出版社，2008年

[2]張思凱.《赫哲族魚(yú)皮剪紙圖案紋樣藝術(shù)研究》[J].《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年4期

[3]楊子勛、郭杰.《平和自然之美，天真自由之心——赫哲族美術(shù)圖案風(fēng)格及成因探析》[J].《美術(shù)大觀》，2010年8期

[4]孫運(yùn)來(lái).《黑龍江流域民族的造型藝術(shù)》[M].天津：天津古籍出版社，1990年

[5]王銳、田麗華、郭杰.《赫哲族傳統(tǒng)吉祥紋樣》[J].《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年