楊邦俊

近年來(lái)，在課程改革的推動(dòng)下，語(yǔ)文閱讀教學(xué)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。但是，教師習(xí)慣了標(biāo)準(zhǔn)化的課文講授，學(xué)生習(xí)慣了答題式的文本閱讀，要把閱讀教學(xué)改革深入持久地進(jìn)行下去并非易事。新課程閱讀教學(xué)改革要取得顯著的成效，需要跨越教材開(kāi)發(fā)、人本教育、文本教學(xué)“三重門”。本文以《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)為例（該教例詳見(jiàn)2011年第11期《語(yǔ)文教學(xué)通訊》A版），就深化新課程的閱讀教學(xué)改革談?wù)勎覀兊囊恍┛捶?，以期引發(fā)大家的深入討論。

一重門：文本開(kāi)發(fā)要兼及教材內(nèi)外

新課程改革的亮點(diǎn)之一，就是引入“課程”這個(gè)概念，把傳統(tǒng)意義的教教材和現(xiàn)代意義的教課程區(qū)別開(kāi)來(lái)。在新課程體系中，教材是作為課程資源來(lái)對(duì)待的，需要經(jīng)過(guò)深度開(kāi)發(fā)才能運(yùn)用。教材的開(kāi)發(fā)，不但要對(duì)教材價(jià)值作出基本的教學(xué)評(píng)估，根據(jù)評(píng)估的價(jià)值取向挖掘文本內(nèi)涵，選取有教學(xué)意義的內(nèi)容，確立教學(xué)點(diǎn)；而且還要放眼教材之外，瞄準(zhǔn)與文本內(nèi)容有關(guān)的外部資源，找到與原文背景、脫略的細(xì)節(jié)、留有的空白相匹配的原始材料，以備教學(xué)之需。因此，教材開(kāi)發(fā)既要著眼文內(nèi)，又要放眼文外，做好文本內(nèi)外資源的優(yōu)化配置。而教材資源的開(kāi)發(fā)和文外資源的配置恰恰又是新課程教學(xué)最難處理的地方，是新課程閱讀教學(xué)改革必須要跨越的第一道門檻。只有跨過(guò)這道門，閱讀教學(xué)才能走出以往孤立教課文的狹隘圈子，有望實(shí)現(xiàn)變革。例如，教學(xué)《記梁任公先生的一次演講》，以往只要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本內(nèi)容就夠了，但用新課程理念來(lái)教則不然，由于我們確定了人本教育的目標(biāo)，課文學(xué)習(xí)不再是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)一篇課文，而是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)一位國(guó)學(xué)大師，樹(shù)立一個(gè)終身效仿的師表。因此，教學(xué)中需要對(duì)教材內(nèi)容做出適當(dāng)?shù)娜∩?，需要引入相關(guān)的課外資源，補(bǔ)充一些素材，讓學(xué)生對(duì)梁?jiǎn)⒊壬@得更多、更全面的感性、直觀認(rèn)識(shí)。

這就引出了另外一個(gè)問(wèn)題，課文內(nèi)部哪些“點(diǎn)”是有教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，這些“點(diǎn)”可以引發(fā)教材以外的哪些聯(lián)系，需要補(bǔ)充什么內(nèi)容，怎樣才能與課內(nèi)的“點(diǎn)”構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。這就是我們所說(shuō)的教材資源的深度開(kāi)發(fā)問(wèn)題。根據(jù)新課程理念，教材開(kāi)發(fā)要以“人的教育”為著眼點(diǎn)。舉例而言，《記梁任公先生的一次演講》我們需要選取梁任公名號(hào)的來(lái)歷、晚年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷以及他在清華大學(xué)作演講的過(guò)程作為教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)檫@些內(nèi)容最能反映梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)人格，對(duì)學(xué)生具有典型的教育意義和示范作用。但課文篇幅不長(zhǎng)，作者又采用“春秋筆法”，“當(dāng)筆則筆，當(dāng)削則削”，脫略了很多細(xì)節(jié)，教學(xué)中如果不引入相關(guān)的背景資料，學(xué)生很難對(duì)原作獲得深刻的理解，教學(xué)的效益自然很有限。文章用筆精省，取意豐贍，蘊(yùn)含著豐富的人文資源，梁?jiǎn)⒊壬质墙鷮W(xué)者中最富個(gè)性的一位，對(duì)學(xué)生具有多方面的教育和影響作用。對(duì)于這種具有很高教學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀課文，教學(xué)中絕不能局限于文本內(nèi)容作簡(jiǎn)單化處理，需要從課外引入一些資料，諸如梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)人生經(jīng)歷、《箜篌引》的故事、梁?jiǎn)⒊v《箜篌引》的情境等，對(duì)原文作者留下的空白做必要的填補(bǔ)，為學(xué)生提供大量體驗(yàn)、感悟的空間，這樣學(xué)生才能便捷地進(jìn)入原作的情境氛圍之中，獲得更多的直觀感受，對(duì)人物形象產(chǎn)生清晰的認(rèn)識(shí)，引發(fā)對(duì)做人問(wèn)題的深入思考，最大限度地發(fā)揮教材的教育作用。

教材資源開(kāi)發(fā)如此，那么文本內(nèi)外資源怎樣才能有效整合，達(dá)成育人的綜合效果呢？這又是最考驗(yàn)教師智慧的一個(gè)地方。現(xiàn)在有很多老師也能把文本以外的資源引入課內(nèi)，但普遍存在兩個(gè)問(wèn)題：一是生硬地把材料展示給學(xué)生，引入的內(nèi)容不能與教材內(nèi)容產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系，很難形成教學(xué)效益。文外資源是為文本教學(xué)服務(wù)的，這些資源的引入不能孤立進(jìn)行，需要在原文中找到“根”，所有材料都要隨課文教學(xué)的進(jìn)程不著痕跡地自然導(dǎo)入，和課文內(nèi)容融成一個(gè)有機(jī)的整體，這樣材料的引入才不至于是一種單純的形式，材料才能在教學(xué)中發(fā)揮教育作用；二是不能充分地利用文外資源為課內(nèi)教學(xué)服務(wù)，教學(xué)處理很倉(cāng)猝，收效甚微。有成效的閱讀教學(xué)需要把文本內(nèi)外資源激活，促使文本資源和文外資源形成互動(dòng)，相互映襯，引起學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的持續(xù)關(guān)注，激發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)。而很多老師往往沒(méi)有圍繞教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料作深入細(xì)致的涵泳，淺嘗輒止，引入資源的教育價(jià)值很難充分實(shí)現(xiàn)。

新課程閱讀教學(xué)改革首先要解決教材資源的開(kāi)發(fā)問(wèn)題，這是每個(gè)教師應(yīng)該特別關(guān)注的地方，也是教師提高課堂教學(xué)藝術(shù)的著力點(diǎn)。

二重門：文本教學(xué)要趨歸人本教育

從教學(xué)與教育的關(guān)系上考察，教學(xué)的功效依賴于它的教育作用，教育的作用又體現(xiàn)在教學(xué)的育人效果上。一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的功效如何，最終要通過(guò)它的育人成效來(lái)顯現(xiàn)。為此，新課程對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)作出重大改革，不再簡(jiǎn)單地通過(guò)考試成績(jī)來(lái)衡量，而是依據(jù)教學(xué)行為對(duì)學(xué)生人格形成、素質(zhì)發(fā)展的綜合影響來(lái)確定。這一變化將帶來(lái)閱讀教學(xué)的深層變革。長(zhǎng)期以來(lái)，閱讀教學(xué)多從識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)、運(yùn)用的能力層面設(shè)計(jì)、安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，教學(xué)的主要任務(wù)是圍繞能力層級(jí)，根據(jù)高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范化的閱讀解題訓(xùn)練，這是有違教育規(guī)律的。從心理學(xué)的角度看，閱讀是一種個(gè)性化的心理活動(dòng)，閱讀的心理活動(dòng)過(guò)程是獨(dú)一無(wú)二的、不可重復(fù)的。不同的人閱讀同一篇文章，甚至同一個(gè)人在不同的時(shí)間閱讀同一篇文章的方式和方法是不一樣的。語(yǔ)文教學(xué)花費(fèi)大量時(shí)間，進(jìn)行繁瑣的所謂閱讀方法訓(xùn)練，希望練出一勞永逸的“功夫”，追求不可能實(shí)現(xiàn)的效果，只能說(shuō)可笑之至。讓學(xué)生在自然的狀態(tài)下真實(shí)閱讀，不但是獲得精神教育、接受文化涵養(yǎng)的有效形式，而且也是學(xué)習(xí)語(yǔ)言工具、提高閱讀能力、掌握閱讀技巧的最好途徑。因此，新課程的閱讀教學(xué)需要從以閱讀能力和答題規(guī)范教學(xué)為主導(dǎo)的應(yīng)試訓(xùn)練方式轉(zhuǎn)向以復(fù)活文境、體驗(yàn)文本、追索文意教學(xué)為特征的文化閱讀方式，更多地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的文化內(nèi)涵，獲取精神、道德力量，促進(jìn)人格發(fā)展，并在這一過(guò)程中聯(lián)系原文背景和時(shí)空關(guān)系，走進(jìn)文本的生態(tài)情境中，自然地汲取語(yǔ)文知識(shí)，在生態(tài)化的閱讀進(jìn)程中自由地發(fā)展閱讀能力，形成綜合素質(zhì)。概言之，文本教學(xué)要趨歸人本教育。新課程閱讀教學(xué)只有跨越這道門限，才能實(shí)現(xiàn)真正的變革。

那么我們的閱讀教學(xué)怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變呢？首先，教師要有育人眼光，教學(xué)立意要高遠(yuǎn)，教學(xué)的定位要準(zhǔn)。如《記梁任公先生的一次演講》，我們應(yīng)把教學(xué)的目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生感受梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)人格，學(xué)習(xí)做一個(gè)對(duì)國(guó)家和民族有大用的人上。有了這個(gè)目標(biāo)，教學(xué)的大方向才不會(huì)出現(xiàn)偏差，教學(xué)的思路就清晰起來(lái)，當(dāng)教什么，不當(dāng)教什么就非常明確，不會(huì)重墜繁瑣分析的俗套；其次是要復(fù)活文本。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的閱讀教學(xué)習(xí)慣了脫略原作背景、脫離原文生態(tài)，缺乏人本教育價(jià)值的繁瑣分析。新課程要實(shí)施人本教育，應(yīng)讓學(xué)生從文中看到人，看到人的行為、思想和精神。因此，閱讀教學(xué)要通過(guò)有效的形式激活文本，讓學(xué)生獲得文學(xué)語(yǔ)言的質(zhì)感，把他們帶到文中的那個(gè)歷史時(shí)刻，聆聽(tīng)人物的語(yǔ)言，觀察人物的行動(dòng)，體察人物的音容笑貌，感受人物的氣質(zhì)和精神。所以在《記梁任公先生的一次演講》的教學(xué)中，我們補(bǔ)充了一些演講的實(shí)錄材料，設(shè)法使演講現(xiàn)場(chǎng)復(fù)活，力求把一個(gè)活生生的梁?jiǎn)⒊尸F(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感受人物的精神風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上，我們又引入大量背景資料，反復(fù)啟發(fā)學(xué)生思考梁?jiǎn)⒊瑸槭裁催@樣做，探討行為背后的深刻根源，認(rèn)識(shí)梁?jiǎn)⒊壬鷤ゴ蟮娜烁窈统绺叩膼?ài)國(guó)精神。最后，我們還安排一個(gè)討論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把原作當(dāng)做一面鏡子，來(lái)反照現(xiàn)實(shí)，反照社會(huì)，反照自我，查找自己乃至現(xiàn)代人與梁?jiǎn)⒊壬牟罹啵伎几牧忌鐣?huì)的方法。這樣才能產(chǎn)生顯著的教育效果，使學(xué)生受到真正的做人教育。

文本教學(xué)只有趨歸人本教育，才能回歸教育的本質(zhì)，閱讀教學(xué)只有堅(jiān)持人本教育的方向才能走上正確的軌道，提高語(yǔ)文教學(xué)的成效，實(shí)現(xiàn)課程改革的宏偉目標(biāo)。

三重門：文本教育要不失學(xué)科特點(diǎn)

新課程倡導(dǎo)著眼于人的終身發(fā)展的人本教育，但我們所指稱的人本教育又不是一般的思想品德教育，而是語(yǔ)文學(xué)科的人本教育，因此，教學(xué)中必須體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科性。一說(shuō)到做人教育，很多人往往擔(dān)心語(yǔ)文教學(xué)會(huì)不會(huì)脫離語(yǔ)文本體，往往就會(huì)把人本教育想象成天馬行空，沒(méi)有著落、沒(méi)有邊際的灌輸。這種脫離語(yǔ)文學(xué)科特性的閱讀教學(xué)恰恰是我們最反對(duì)的。那么語(yǔ)文的人本教育應(yīng)是什么樣的呢？簡(jiǎn)而言之，就是把人本教育的理想、目標(biāo)落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)之中，通過(guò)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。仍然以《記梁任公先生的一次演講》為例，備課中，我們確定了人本教育的目標(biāo)，即通過(guò)本課教學(xué)為學(xué)生樹(shù)立一位做人、治學(xué)、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)的師表，但學(xué)生學(xué)習(xí)后獲得的師表形象，不能是空泛的、抽象的，而應(yīng)是有血有肉、具體可感的。要達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，產(chǎn)生這樣的閱讀效果，需要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，作深入細(xì)致的閱讀鑒賞。而這些教學(xué)活動(dòng)都不能脫離文本，離開(kāi)閱讀，都必須運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行。因此，語(yǔ)文的人本教育應(yīng)該遵循語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，借助語(yǔ)文本體，通過(guò)有效地文本閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該充滿語(yǔ)文的趣味性和審美性，語(yǔ)文教學(xué)與人本教育應(yīng)該渾然一體，互動(dòng)互為，共生共長(zhǎng)。人本教育需要語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的緊密跟進(jìn)。

以往我們的語(yǔ)文教學(xué)講育人，也講做人，但語(yǔ)文教學(xué)很少把育人目標(biāo)和文本閱讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，有效地進(jìn)行。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上在兩極游走，要么脫離文本，空洞說(shuō)教；要么拘泥文本，繁瑣分析。習(xí)慣了上述教法的語(yǔ)文教師，要實(shí)現(xiàn)人本教育與學(xué)科教學(xué)的高度結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的閱讀教學(xué)有效地進(jìn)行人本教育還真不是一件易事。對(duì)于新課程而言，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人本教育是必須跨越的又一道門檻，只有跨過(guò)這道門檻，語(yǔ)文學(xué)科的課程改革才算真正完成。

閱讀教學(xué)要完成上述轉(zhuǎn)變，教師必須做到兩點(diǎn)：一是心中有人，一是心中有語(yǔ)文。心中有人，要求教師在實(shí)施每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)都要想到這一步對(duì)學(xué)生有什么教育作用，對(duì)學(xué)生做人能夠產(chǎn)生什么影響，前面已作詳細(xì)介紹，不再贅述。心中有語(yǔ)文，則要求教師在完成自己的教育目標(biāo)時(shí)，首先要想到自己是在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行，不能空洞說(shuō)教，應(yīng)立足于文本，立足語(yǔ)文的本體學(xué)習(xí)。這就要求我們的閱讀教學(xué)在育人的大目標(biāo)之下，還應(yīng)該派生出一些具體的知識(shí)、能力和情感教學(xué)的學(xué)科目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程完成了這些小目標(biāo)，也就實(shí)現(xiàn)了大目標(biāo)。其次，要盡量發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地利用語(yǔ)文教學(xué)方法，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的活力，增強(qiáng)閱讀教學(xué)的藝術(shù)性，最大限度地為人本教育服務(wù)，這就需要語(yǔ)文學(xué)科的精細(xì)教學(xué)。例如，《記梁任公先生的一次演講》中有這樣一句話——“那時(shí)候的青年學(xué)子對(duì)梁任公先生懷著無(wú)限的景仰。倒不是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘?，也不是因?yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者，實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用”——有豐富的內(nèi)涵，不能輕易放過(guò)，教學(xué)中我們反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這句話說(shuō)了幾層意思，有什么特殊的意蘊(yùn)，傳達(dá)了哪些細(xì)微的情感，讓學(xué)生在反復(fù)的品味中悟覺(jué)，力求讓學(xué)生對(duì)人物的理解務(wù)盡務(wù)透，對(duì)梁?jiǎn)⒊男蜗螳@得準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程中我們又大量引入觀賞、諷讀、品味、歌詠等文學(xué)閱讀的方法，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程充滿情趣，極富審美性。很顯然，這樣的教學(xué)活動(dòng)只有通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)才能完成，是其它學(xué)科無(wú)法取代的。

在人本教育的課堂里，語(yǔ)文的學(xué)科性體現(xiàn)得更為充分，人本教育對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革正在產(chǎn)生積極的影響。閱讀教學(xué)由以往追求單純的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，轉(zhuǎn)向在育人目標(biāo)的統(tǒng)攝下，完成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，自然會(huì)引發(fā)語(yǔ)文學(xué)科自身一些深層變革，語(yǔ)文教學(xué)的面貌必將發(fā)生深刻的變化。