余躍瓊，朱宗霞

網(wǎng)絡(luò)視野下對(duì)中學(xué)德育課程教學(xué)改革和教學(xué)思維方式創(chuàng)新的反思

余躍瓊，朱宗霞

中學(xué)德育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)直接取決于教師與學(xué)生借助對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的共同理解而達(dá)成的共同的、正確的道德、人生觀、價(jià)值觀的信仰。教師教學(xué)思維方式的優(yōu)劣對(duì)德育課程改革和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)顯得尤為重要。隨著信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來(lái)，中學(xué)生生活、行為和學(xué)習(xí)方式都在悄然發(fā)生變化。德育對(duì)象的巨變必然需要教師結(jié)合新時(shí)代特征進(jìn)行課程改革和教學(xué)思維方式的顛覆性創(chuàng)新。

中學(xué)德育；教學(xué)思維方式；課程改革；網(wǎng)絡(luò)

一、中學(xué)德育課程教學(xué)改革和教學(xué)思維方式的時(shí)代性特征

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代許多與社會(huì)倫理道德相關(guān)聯(lián)的范疇，已不斷融入德育之中。德育的目標(biāo)不僅是要教育學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，而且還要正確處理人與自然的關(guān)系，以及其自身成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的很多心理和心靈內(nèi)部的疑問(wèn)，而這些在校園里教師基本上都以德育課為傳播途徑。結(jié)合當(dāng)代社會(huì)歷史背景，開(kāi)展有效的中學(xué)德育課程改革和教學(xué)工作，讓德育工作享有應(yīng)有的地位與作用，引導(dǎo)德育教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式；倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)、符合中學(xué)生新時(shí)代特點(diǎn)的德育課程改革；提高德育育人的作用成為當(dāng)下中學(xué)德育課程教學(xué)改革思考的重要課題。

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的飛速發(fā)展，科技變革給人們生活帶來(lái)的變化不斷凸顯，同樣給生活在這一時(shí)代學(xué)生帶來(lái)了巨大的變化，他們有著新的心理特征和面對(duì)生活的態(tài)度，他們新的行為和生活方式是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，如創(chuàng)新不喜循規(guī)蹈矩，開(kāi)放易接受新事物等。他們善于利用科技的能力改變自己傳統(tǒng)的生活方式，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、聊天交友、電子商務(wù)等，都與他們的日常生活息息相關(guān)，而不可否認(rèn)的是，未來(lái)20年他們將成為我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一種新的生活態(tài)度與方式隨著他們年齡的增長(zhǎng)正在不斷形成，也將給社會(huì)帶來(lái)不可忽視的重要影響。因此，作為中學(xué)德育教師，必須承認(rèn)新時(shí)代德育對(duì)象自身的巨大變化，并根據(jù)其特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)德育教學(xué)理念和思維方式，有效地引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀等。

二、中學(xué)德育課程教學(xué)改革和教學(xué)思維方式的現(xiàn)實(shí)困難

一種新的行為方式的產(chǎn)生和生活方式的建立總是與該時(shí)代的社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，人是社會(huì)中的人，當(dāng)代中學(xué)生在學(xué)校仍然對(duì)其以傳統(tǒng)德育方式進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，無(wú)疑讓德育教師遭受到前所未有的阻力和壓力，德育教育經(jīng)常失去了其以往應(yīng)有的成效，流于膚淺，變成了空洞的說(shuō)教，教育的互動(dòng)作用失去了共同的基點(diǎn)。學(xué)生們不再相信德育教師所講解的古老的德育經(jīng)典案例，而是更多的追隨網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)實(shí)案例，他們更直接的利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的便捷，在不假思索的、潛移默化地接受那些未經(jīng)理智提煉、處理的社會(huì)現(xiàn)象，他們用不成熟的辨別能力去理解各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，最終得出的人生觀和價(jià)值觀并非我們德育目標(biāo)所希望的，這就是傳統(tǒng)德育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困難。

德育教師在中學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中真正地充當(dāng)靈魂的引導(dǎo)者，然而，我們的傳統(tǒng)德育教學(xué)模式仍然停留在幾個(gè)典型案例的教學(xué)，幾個(gè)高尚故事的講解中，沒(méi)有起到給學(xué)生心靈傳道解惑的關(guān)鍵性作用，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息的大海中獨(dú)自航行，難免有部分人成為信仰缺失的一代。

事實(shí)上短暫的課堂教學(xué)和陳舊的德育教材已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上中學(xué)生內(nèi)心渴求對(duì)各種各樣社會(huì)現(xiàn)象的解讀，他們希望德育教師給予他們正確的方法和思維的能力去處理遇到的一切問(wèn)題，不僅僅來(lái)源于書本，更多是來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，來(lái)源于社會(huì)的真實(shí)案例之中，新時(shí)代德育教師的作用可見(jiàn)一斑，德育教學(xué)改革也就成為當(dāng)下中學(xué)課程教學(xué)改革的重要組成部分。

三、中學(xué)德育課程教學(xué)改革和教學(xué)思維方式創(chuàng)新的具體路徑

中學(xué)德育課程教學(xué)的目的，是通過(guò)現(xiàn)實(shí)案例的解讀引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其具有正確的人生信仰而為之奮斗。對(duì)于一個(gè)人的影響是貫其一生而受用不盡。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體必須借助具體案例的解讀與教師在道德等層面形成共識(shí)，形成心靈共振方可內(nèi)化于心，最終達(dá)到德育教學(xué)的目的。一味的課堂道德說(shuō)教對(duì)于學(xué)生信仰的培養(yǎng)起不到絲毫作用。

德育教師的教學(xué)思維方式應(yīng)建立在對(duì)教育對(duì)象和時(shí)代背景深刻的理解之下，方可起到潛移默化的育人效果。我們的時(shí)代由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，信息的接受與發(fā)出都處在高速公路上，中學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)主要不再是以書本的紙質(zhì)品為平臺(tái)，而是以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為平臺(tái)，更多知識(shí)的獲取不是來(lái)自課堂，而是來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)里找到了幾乎涵蓋所有學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)。中學(xué)生群體已經(jīng)從傳統(tǒng)的書本和狹隘的校園交往中走出，他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解他們所好奇的一切資源，傳統(tǒng)的德育課程被他們理解為生硬的道德說(shuō)教而不愿接受，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所發(fā)生的一切都希圖在網(wǎng)絡(luò)上找到模型，然后去模仿。然而由于正處在青春期的可塑階段，辨別是非的能力在信息爆炸的年代顯得力不從心。因此，德育課程的教學(xué)不僅不是沒(méi)有必要，而是更加重要。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景中，德育教師理應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)，理解學(xué)生真正所需求的心靈教育，將自己放在時(shí)代的洪流中不斷尋求與中學(xué)生共同理解力的基點(diǎn)，建立真正的心靈交融的橋梁，從而實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)，滿足學(xué)生的心靈訴求。

德育課要改變“滿堂灌”的教學(xué)模式，而運(yùn)用現(xiàn)實(shí)案例教學(xué)法,先和學(xué)生共同學(xué)習(xí)社會(huì)真實(shí)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，將講授與提問(wèn)、講解與體驗(yàn)、討論與歸納結(jié)合起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，為思想道德教育工作載體的創(chuàng)新提供了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，思想道德教育一定要充分利用這一現(xiàn)代技術(shù)，為思想道德教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新提供素材，利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播的迅捷性、交互性為思想道德教育實(shí)現(xiàn)方式創(chuàng)新提供途徑?！白プC(jī)遇迅速把德育與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái)，形成有效地德育網(wǎng)絡(luò)體系，保持學(xué)校德育的有效性，時(shí)效性，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐??！盵1]

教師要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，編寫一系列專題案例資料，對(duì)學(xué)生最為關(guān)注的問(wèn)題展開(kāi)充分的討論、辯論，通過(guò)師生的雙向交流，探討社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的偏差。這不僅有助于學(xué)生拓展知識(shí)，更重要的是幫助他們提高辨別是非的能力。選擇學(xué)生感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)、有啟發(fā)性的主題，讓學(xué)生自己查閱資料，撰寫提綱，組織辯論活動(dòng)或演講比賽。利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，整合各類信息資源，不加掩飾的將社會(huì)現(xiàn)象擺在學(xué)生面前，通過(guò)教育與引導(dǎo)促使其利用自身的是非辨別能力去理解現(xiàn)象背后的真實(shí)，最終形成心靈的共振，達(dá)成中學(xué)德育教學(xué)目的。讓學(xué)生在自我體驗(yàn)、自我判斷中增強(qiáng)心理素質(zhì)，提高意志品質(zhì)。

青少年學(xué)生是新生事物的接受者和傳播者，渴望民主和平等，德育課要針對(duì)新時(shí)代學(xué)生的特征，有的放矢地開(kāi)展德育教學(xué)。這就要求德育老師要站得高、看得遠(yuǎn)，把握德育教學(xué)的度，建立起一種平等的師生關(guān)系，把社會(huì)發(fā)展的新理念、新趨勢(shì)引入德育內(nèi)容，師生共同探究真實(shí)社會(huì)背后的真、善、美，形成共同的、正確的信仰和價(jià)值觀，讓學(xué)生在校內(nèi)感受社會(huì)，參與社會(huì)，獲取有用的知識(shí)，增長(zhǎng)才干，了解社會(huì)，增強(qiáng)責(zé)任感，具有明辨是非曲直的能力，成為有著堅(jiān)定信仰的優(yōu)秀人才。

[1]李春英.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育教育[J].實(shí)踐與探索，2009（04）：211.

余躍瓊，男，金華廣播電視大學(xué)講師，碩士，主要研究方向?yàn)榈掠虒W(xué)；朱宗霞，女，金華第六中學(xué)一級(jí)教師，碩士，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)政治教學(xué)。

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1674-7747（2012）09-0033-02

[責(zé)任編輯 曉 潭]