張健

課程的思維與思維的課程

張健

課程思維是圍繞課程而展開的思維活動。它是對課程的各個重要環(huán)節(jié)進(jìn)行思考的過程。與教學(xué)思維相比，課程思維是上位性、根本性的，教學(xué)思維是下位性、實(shí)操性的。課程是學(xué)校教育的載體和內(nèi)容，它規(guī)定學(xué)?！敖淌裁础?，教學(xué)是學(xué)校教育的過程與手段，它規(guī)定學(xué)?！霸趺唇獭?；課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，教學(xué)是課程實(shí)現(xiàn)的手段和方法。傳統(tǒng)的教學(xué)只有教學(xué)思維，沒有課程思維。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的課程管理體制割裂了課程與教學(xué)的關(guān)系，課程成為政府、專家、學(xué)者的“專利”，成了在教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定好的東西，教師則被排斥在課程之外，只能埋頭于教學(xué)層面“拉車”。長此以往，只問教學(xué)，不問課程，只關(guān)心如何教好教材中的知識，或采用何種有效的方法讓學(xué)生掌握現(xiàn)有的知識。卻從不去思考為什么要教這些知識，而不是別的知識？為什么采用這樣的方式組織教學(xué)，而不是別的方式？也不去關(guān)心這些課程知識與能力培養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)，是實(shí)用有效的，還是空疏無用的？他們?nèi)狈ζ鸫a的課程意識和課程的反思能力，只能從教學(xué)層面對“怎樣教”進(jìn)行具體的設(shè)計和評價，而不是站在更高的課程角度，對“教什么、為什么教、教到什么程度”進(jìn)行總體思考與設(shè)計，只有教學(xué)行為，而無課程行為，造成了課程思維的貧困。解決這一問題，一要學(xué)習(xí)課程論知識，為養(yǎng)成課程意識、進(jìn)行課程思維打下理論底蘊(yùn)。二要在具備課程論知識的基礎(chǔ)上，勤于并善于反思課程。跳出教學(xué)論的思維框架，不要滿足停留在“匠”的經(jīng)驗(yàn)操作層面，而應(yīng)學(xué)會從理論層面對課程問題進(jìn)行研究與思考。三要養(yǎng)成對課程思維的敏感。所謂敏感，即敏銳地感知。敏銳是對事物的覺知，是一種意識狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，人們可以更多、更快地感受到課程的意義，從而思考和追問課程問題，使自己成為能自覺地進(jìn)行課程思維和課程智慧的人。

課程的思維是教師層面的問題，思維的課程則是直接關(guān)涉培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)涵的問題，與學(xué)生能力的培養(yǎng)息息相關(guān)。思維的課程是指用以培養(yǎng)學(xué)生思維能力的課程。這樣的課程對于當(dāng)下的課程體系來說，還基本上是空白。無論是學(xué)科教育，還是職業(yè)教育，都沒有專門的致力于思維能力培養(yǎng)的課程。這不能不說是我國現(xiàn)行教育的一個重要缺陷，也是我國青少年創(chuàng)新能力荏弱的一個重要因由。思維課程的缺失，源于三個認(rèn)識和操作誤區(qū)：一是認(rèn)為人的思維是與知識、技能、策略、智力融為一體的，在知識等傳授的同時，也就包含了教授思維，不需要專門傳授。二是認(rèn)為“思維不是可以直接由教師傳遞給學(xué)生并由學(xué)生完全直接接受的那種東西，它更多的是依靠學(xué)生自己在經(jīng)驗(yàn)中的摸索、體悟和積累，依靠學(xué)生有意識或無意識地將這種摸索和體悟所得進(jìn)行內(nèi)化，從而逐漸掌握應(yīng)該怎樣思維。因此，思維更多的是經(jīng)由學(xué)生自我的摸索學(xué)會的，不是由教育教會的?！比菑牟僮鲗用婵矗?dāng)下的教學(xué)多是現(xiàn)成的知識和信息的傳遞和灌輸，這樣的教學(xué)沒有思維情境的設(shè)置，只要求學(xué)生記憶和存儲知識，它輕易地就剝奪了學(xué)生思維能力訓(xùn)練的機(jī)會和權(quán)利，將學(xué)生的思考窒息。

人的思維能力能否培養(yǎng)呢？回答是肯定的。思維既構(gòu)成著教育，也依賴著教育。從某種意義上說，思維其實(shí)就是一種程序性知識，一種能力和技能，當(dāng)然是可教的。換句話說，“教會學(xué)生思維，就是讓學(xué)生‘知道怎樣思維’，讓學(xué)生掌握一種‘非言語程序性知識’的思維，而不是把有關(guān)思維的定義、概念、特性等陳述性知識教給學(xué)生?！保ㄛねブ?jǐn)）而培養(yǎng)這樣的思維技能恰恰是高職教育的強(qiáng)項(xiàng)，因?yàn)樗c能力培養(yǎng)的規(guī)律是一致的、統(tǒng)一的。

如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？第一，高職院校一定要針對不同專業(yè)，開設(shè)一些與專業(yè)技能相配套的思維訓(xùn)練課程。這樣既提高學(xué)生的動手操作能力，又培養(yǎng)學(xué)生智力技能，才能使之真正成為高技能（操作）和高智能（思維）的雙高人才。第二，要采用一些行之有效的方法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。如問題致思法、思行合一法等。什么東西最能激發(fā)學(xué)生的思維，無疑是問題。問題是需要加以解決的事物的矛盾或疑難之處。只有問題存在，才能召喚人們?nèi)ニ伎?，去尋求解決的對策，使人始終保持“在場”的思。思行合一法，講的是在做中思考。這也是最符合高職能力本位教育特色的。行或做的過程，可以沒有理論，但絕對不能沒有經(jīng)驗(yàn)，更不能沒有思考。就是說，思與行（做）原本就是伴生的、同在的。行是依靠思來指揮和維持的，思則是以行或做為對象和存在的。這樣讓學(xué)生在應(yīng)用知識或解決問題的過程中獲得思維的歷練，并發(fā)展和提高自身相關(guān)的思維能力。第三，還要適當(dāng)開設(shè)一些與思維能力培養(yǎng)相關(guān)的哲學(xué)、邏輯學(xué)課程，如果認(rèn)為學(xué)時緊張，起碼也要以能力拓展課或選修課方式開設(shè)。

（作者系滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授）