壯國楨

從活動走向課程：高職院校活動課程開發(fā)研究

壯國楨

分析了當前高職院?；顒诱n程開設(shè)的優(yōu)勢，以及活動課程的理論基礎(chǔ)、價值訴求和基本特點，提出了高職院?；顒诱n程設(shè)計、開發(fā)與實施的路徑。

高職院校；活動課程；設(shè)計；開發(fā)；實施

在基礎(chǔ)教育和普通高等教育的課程體系中，一直存在著學(xué)科課程占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)，作為在我國同一教育生態(tài)下成長起來的高職教育，活動課程也一直沒有受到應(yīng)有的重視。因此，開發(fā)以社會、生活、學(xué)生為中心的高職活動課程不僅是人才培養(yǎng)過程不可缺少的內(nèi)容，也是促進高職人才可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

一、活動課程概念辨析

一般可以認為，活動課程是以非專業(yè)的課外活動為基礎(chǔ)，選擇特定的課程內(nèi)容，并納入學(xué)校總體課程計劃，旨在培養(yǎng)學(xué)生社會能力、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的一種課程形態(tài)。

活動課程在目標、特點與功能方面有自身特定的任務(wù)，是與學(xué)科課程、綜合實踐活動課程并列的一種課程形態(tài)，也與一般的課外活動有較大差別。與學(xué)科課程相比，活動課程的目標指向?qū)W生綜合素質(zhì)的提升，內(nèi)容趨向社會生活，但不具備學(xué)科課程那樣完整的知識體系和嚴密的邏輯關(guān)系。與綜合實踐活動課相比，活動課程在內(nèi)容上要寬泛得多，但不具備綜合實踐動課明顯的探究性指向。與一般的課外活動相比，活動課程旨在把松散的學(xué)校活動、社會實踐活動加以規(guī)范設(shè)計，具備了課程的規(guī)定性。

二、活動課程的理論基礎(chǔ)

（一）多元智能理論

1983年，美國哈佛大學(xué)心理系教授霍華德·加德納（Howard Gardner）提出多元智能理論（Multiple Intelligences）。他認為，每個人都具音樂智能、身體-運動智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、語言智能、空間智能、人際智能、個人內(nèi)省智能和自然觀察智能，只是這些智能在每個人身上的結(jié)合方式不同而已，有些人可能在所有的方面或某些方面具有較高的水平，而另一些人則可能在其他方面表現(xiàn)杰出，還有一些人可能在所有的方面都處于很低的水平。[1]

（二）實用主義教育理論

美國著名進步主義教育家杜威（John Dewey）提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會”。他反對在教室里用學(xué)習背誦書本教條的方法，反對用抽象的說教進行道德教育，認為這種方法等于是在岸上教游泳。他認為，教育有三個基本的社會目的，一是培養(yǎng)積極的公民，二是開展職業(yè)訓(xùn)練，三是善于利用閑暇時間。教育工作者要幫助學(xué)生認識到他們將是未來社會建設(shè)的參與者，要通過參與社會事務(wù)來培養(yǎng)年輕人的社會意識。[2]

（三）隱性課程理論

隱性課程(Hidden curriculum)也稱“潛在課程”、“隱蔽課程”。關(guān)于隱性課程的概念,一般認為是由美國教育社會學(xué)家P·杰克遜（Philip.W.Jackson）1968年在其著作《教室生活》（Life in Classroom）中最先提出，表示學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中可以無意識地或非正式地接受某種影響。隱性課程的提出，改變了傳統(tǒng)課程的觀念，學(xué)生的學(xué)習已不單單局限于有限的幾門顯性課程的學(xué)習，而是擴展到學(xué)校的整個生活世界之中。學(xué)生通過隱性課程的學(xué)習可以獲得非學(xué)術(shù)性的知識。

（四）價值澄清理論

價值澄清理論（Values Clarification）產(chǎn)生于20世紀60年代，是美國當代道德教育復(fù)興運動中應(yīng)用最為廣泛、也最富有爭議的一種道德教育流派。由路易斯·拉斯（Louise Raths）等人提出。價值澄清理論主要包括四個要素：一是以生活為中心；二是對現(xiàn)實的認可；三是鼓勵進一步思考；四是培養(yǎng)個人能力。美國的道德教育家認為，向受教育者灌輸?shù)赖聜惱硪?guī)范，對于受教育者的思想道德水平的提高作用并不大。相反，在社會實踐中，受教育者卻能增強道德認識和道德責任感，培養(yǎng)應(yīng)有的道德情感，這是因為在實踐過程中教育者和受教育者是平等的。[3]

（五）社會學(xué)習理論

社會學(xué)習理論（Social Learning Theory）興起于20世紀60年代，由美國心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉（AlbertBandura）于1977年提出的。它著眼于觀察學(xué)習和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。社會學(xué)習理論主張為受教育者創(chuàng)造一種社會環(huán)境。在這種社會環(huán)境中，人與人是平等的對話與交流的主體。通過社會學(xué)習，人們可以直接地“觀察”和“模仿”他人行為模式，并由此獲得知識技能和行為習慣。[4]

上述這些理論對于活動課程的開發(fā)有許多啟示作用：一是要改變目前單一學(xué)科課程體系的傾向，要改變只有課堂學(xué)習才是學(xué)習的誤區(qū)，要把活動課程納入人才培養(yǎng)方案；二是活動課程的開發(fā)要根據(jù)高職學(xué)生的智能特點來進行，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；三是活動課程的內(nèi)容要與社會實際相結(jié)合，要把學(xué)生學(xué)習經(jīng)歷的豐富和學(xué)生社會經(jīng)驗的積累放在突出位置，以幫助學(xué)生認識自我、認識他人、認識社會。

三、活動課程價值訴求

活動課程在目標上指向綜合運用知識、提升實踐能力，是實施素質(zhì)教育的載體之一，它與學(xué)科課程在不同的領(lǐng)域為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮不同的作用，有著不同的價值訴求。

（一）從課程視角看，活動課程使現(xiàn)有課程體系更趨完善

活動的課程化，經(jīng)過了近百年的發(fā)展，雖然其功能逐步得到承認，但其研究和探索還有很大的空間。上世紀20年代，美國課外活動專家?guī)焖镜谝淮螌φn外活動使用了“課程化”的概念，要求“盡可能地使課程與課程活動密切配合起來”；50年代，美國的弗雷德利克在其《第三課程》一書中也呼吁課外活動要與學(xué)術(shù)課程取得平等地位，他認為：“無論學(xué)生活動的稱謂如何，它們都是美國自由教育中的關(guān)鍵部分。它們構(gòu)成第三課程，一種與必修課或一般課程及選修課程或特殊課程相平行的課程?！盵5]

作為為生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才的高職教育，不僅意味著知識的傳授和技能的培養(yǎng)，還應(yīng)當重視學(xué)生身體的、情感的、審美的、倫理道德等各個方面的發(fā)展。這一觀點為越來越多的人所接受?！叭藗儗φn程理論有了深入的了解，大多數(shù)教育權(quán)威才認識清楚不應(yīng)當把課外活動看作正規(guī)課程的競爭對手，而應(yīng)當看做是正規(guī)課程的增大邊疆。”[6]因此，活動課程改變了傳統(tǒng)的教育理念，將活動課程作為教育的重要組成部分，進一步完善了現(xiàn)有的課程體系，體現(xiàn)了整體主義課程觀。

（二）從培養(yǎng)目標看，活動課程可以提高人才培養(yǎng)實用與發(fā)展的價值

在眾多教學(xué)活動形式中，我們可以把師生的教學(xué)方式分為兩大類:一類是教師傳授學(xué)生學(xué)習書本知識的方式，即接受學(xué)習，一類是教師指導(dǎo)學(xué)生從活動中進行學(xué)習的活動學(xué)習。[7]然而，在我國，傳統(tǒng)的學(xué)習概念將“學(xué)習”等同于“書本知識學(xué)習”。教師教書就是教“教材”，學(xué)生學(xué)習就是學(xué)習“教材”。學(xué)習概念經(jīng)常被窄化的原因主要有兩個：“一個是把抽象和分化的知識體系等同于真實世界本身，另一個就是把學(xué)生的生活經(jīng)驗排斥在學(xué)習之外?！盵8]因此，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》指出，要注重知行統(tǒng)一，堅持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合，開發(fā)實踐課程和活動課程。

活動課程以當?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的需求和學(xué)生多樣化的發(fā)展為指導(dǎo)，可以通過學(xué)生團體交往、校園文化活動、社會志愿服務(wù)等，促進學(xué)生對自我、自然、社會的內(nèi)在聯(lián)系的整體認識與體驗。古語說，“讀萬卷書，行萬里路”，如果把“讀萬卷書”當做學(xué)科課程的話，那么，“行萬里路”就是活動課程，是另外一種學(xué)習方式。這種學(xué)習方式對人才培養(yǎng)具有實用與發(fā)展的價值。所謂實用，就是能幫助學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，解決現(xiàn)實問題。所謂發(fā)展，就是能培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)的能力，核心價值就是培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神、情感態(tài)度與價值觀、良好的個性品質(zhì),以及綜合運用學(xué)科知識、自主獲取知識的能力等，概言之，就是豐富學(xué)生的學(xué)習經(jīng)歷。

（三）從學(xué)生的需求看，活動課程有助于提高學(xué)生的社會能力

哈佛大學(xué)計算機專業(yè)的一位學(xué)生說：“我所聽過的計算機課程都很棒，但是課堂教學(xué)的大部分內(nèi)容，我通過自學(xué)也能掌握。我在哈佛學(xué)到的最重要的東西來源于管理‘昆西學(xué)生宿舍餐廳’的經(jīng)驗。”[9]在我國臺灣省的“中國科技大學(xué)”，學(xué)生們上午上課，下午三點一過，都忙“工作”去了，他們邊學(xué)習邊實踐，為以后走上社會積累經(jīng)驗。高雄餐旅大學(xué)則提出，“讓學(xué)生的錯誤留在學(xué)校里”，為此，讓學(xué)生有更多的實戰(zhàn)機會。[10]哈佛大學(xué)有研究發(fā)現(xiàn)：即使學(xué)生把相當?shù)木Ψ旁趯W(xué)習之外的一兩項活動上，哪怕每周花上10小時，也不會對學(xué)習成績產(chǎn)生多大影響，或者根本就不會產(chǎn)生影響。正如哈佛前校長德里克·博克所言：課外活動所起的作用是教會學(xué)生如何與他人合作，如何扮演好領(lǐng)導(dǎo)下屬與服從領(lǐng)導(dǎo)的角色。因此，幾乎所有的課外活動，學(xué)生都能體驗與其他同學(xué)合作的過程，而這種體驗恰恰是學(xué)術(shù)生活難以提供的。

活動課程強調(diào)學(xué)生的實踐和經(jīng)驗，是學(xué)生以直接的實踐或者間接的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的過程性學(xué)習活動，是一種以積極的情感體驗和深層次的認識參與為核心的學(xué)習方式?；顒诱n程強調(diào)體驗性學(xué)習，通過變革學(xué)生的學(xué)習方式和生活方式，引導(dǎo)他們在生活中學(xué)習，在實踐中學(xué)習，有效提高社會能力，與其他課程一起實現(xiàn)培養(yǎng)目標。

四、活動課程的基本特點

活動課程是一種教育活動，也是一種學(xué)習活動?；顒诱n程一般具有綜合性、主體性、實踐性、校本性等基本特性。

（一）綜合性

綜合性是活動課程最為基本的特性，它把“活動課”、“專業(yè)興趣小組”、“研究性學(xué)習”等全部納入活動課程的范疇，統(tǒng)籌安排，使其重組為獨立的課程。它實現(xiàn)了兩類綜合，一是教育教學(xué)目標上的綜合，把知識、能力、素質(zhì)三類目標統(tǒng)一于活動課程之中；二是學(xué)習活動方式的綜合，活動課程使知行達到統(tǒng)一。

（二）自主性

活動課程強調(diào)順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求，為學(xué)生創(chuàng)造一個自由開放的空間，在活動課程的學(xué)習過程中，把學(xué)習的主動權(quán)交換給了學(xué)生，可以通過自主選擇、直接體驗、研究探索，發(fā)揮自身的主觀能動性，強調(diào)主動學(xué)習和獨立思考，因此，自主性體現(xiàn)了活動課程的價值原點。

（三）實踐性

活動課程強調(diào)以學(xué)生自身的經(jīng)驗、社會生活和社會需要為核心，主張在實踐中體驗感悟，在實踐中學(xué)會學(xué)習。活動課程的實踐性首先強調(diào)“活”，就是活動內(nèi)容要回歸實際生活，回歸現(xiàn)實世界，回答學(xué)生在學(xué)習和生活中的種種困惑。其次是強調(diào)“動”。學(xué)生要從課本上“走出來”、從課堂上“走出去”，在實踐中體驗、感悟、提升，體現(xiàn)“做中學(xué)”的核心理念。

（四）校本性

活動課程是一種具有獨特功能的課程形態(tài)，目前國家只規(guī)定了活動課程的宏觀要求，而沒有規(guī)定具體的內(nèi)容和途徑，更不像學(xué)科課程那樣有相對成熟的教材。因此，高職院校開發(fā)活動課程，可充分體現(xiàn)地域特點、行業(yè)特征和學(xué)校特色。

五、高職院?；顒诱n程的設(shè)計、開發(fā)與實施

根據(jù)高職人才培養(yǎng)目標，按照一定的線索構(gòu)建相對豐富、完整和具有高職院校特點的活動課程目標、內(nèi)容、評價和實施體系。

（一）活動課程的目標：三個維度

活動課程不同于以知識為中心的學(xué)科課程，而是以活動為中心來組織課程內(nèi)容，其核心理念是通過活動，使學(xué)生能夠親身感悟體驗，其主要目標是實現(xiàn)學(xué)生與自我、與他人、與社會的和諧共處。因此，活動課程可以從三個維度進行開發(fā)和設(shè)計。一是學(xué)生與自我關(guān)系維度，主要是學(xué)生在家庭生活、社會生活中親身感受到的心理活動問題；二是學(xué)生與他人關(guān)系維度，主要涉及學(xué)生在學(xué)習和生活以及將要從事的專業(yè)工作中可能出現(xiàn)的問題；三是學(xué)生與社會的關(guān)系，主要涉及學(xué)生在現(xiàn)實社會生活中可能遇到的諸如環(huán)保、安全、公益等方面的問題。這三大維度是高職院?；顒诱n程內(nèi)容設(shè)計的重要邏輯起點或內(nèi)容框架，基本能體現(xiàn)活動課程設(shè)計的完整性和系統(tǒng)性，只有實現(xiàn)上述三種關(guān)系的均衡與整合，活動課程的核心理念才得以彰顯，學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展才會真正成為可能。

（二）活動課程的內(nèi)容：五大領(lǐng)域

活動課程的開發(fā)與實施應(yīng)以學(xué)生為核心，其課程內(nèi)容的選擇和組織可以劃分五大“領(lǐng)域”。

1.以社會主義核心價值體系為主線，構(gòu)建“主旋律”活動領(lǐng)域。作為“兩課”教學(xué)的有效補充和實踐環(huán)節(jié)，“主旋律”活動領(lǐng)域旨在延伸思想教育平臺，用經(jīng)典的、主流的、先進的活動吸引學(xué)生，感染學(xué)生，使學(xué)生在活動中養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的良好習慣，學(xué)會用先進的理論感知現(xiàn)實，認識社會，培養(yǎng)強烈的歷史使命感。

2.以志愿服務(wù)為平臺，構(gòu)建“公益”活動領(lǐng)域。公益活動領(lǐng)域是學(xué)生走出課堂，融入社會，參與社區(qū)和社會實踐活動，以增強社會責任感為主旨的學(xué)習領(lǐng)域。通過該學(xué)習領(lǐng)域，可以整合學(xué)校和社會教育資源，使學(xué)生的才能展示有舞臺，素質(zhì)提升有平臺。

3.以創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)為主導(dǎo)，構(gòu)建“三創(chuàng)”活動領(lǐng)域。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，也是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才的重要方向?！叭齽?chuàng)”教育核心內(nèi)涵就是面向全體學(xué)生，結(jié)合專業(yè)教育，將創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)全過程。可以創(chuàng)意工作坊、創(chuàng)新訓(xùn)練營、創(chuàng)業(yè)競技場為抓手，著力提高學(xué)生主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決實際問題的能力。

4.以技術(shù)文化為引領(lǐng)，構(gòu)建“技能競賽”活動領(lǐng)域。技能競賽活動領(lǐng)域以養(yǎng)成良好的技術(shù)素養(yǎng)為目標，以操作性學(xué)習為主要特征。該學(xué)習領(lǐng)域，強調(diào)學(xué)生通過人與物的作用、人與人的互動來從事操作性學(xué)習，強調(diào)學(xué)生動手與動腦相結(jié)合，并倡導(dǎo)以項目為載體從事學(xué)習活動。“技能競賽”活動領(lǐng)域的開發(fā)與實施彰顯了高職院校的類型特色。

5.以人文素養(yǎng)提升為目標，構(gòu)建“文藝”活動領(lǐng)域。文化藝術(shù)活動以提升學(xué)生審美情趣、培養(yǎng)健全人格、凝聚人文精神為目標，對引導(dǎo)學(xué)生完善品格、豐富情感、開拓思路、增長才干起到至關(guān)重要的作用。文藝活動的開展不僅可以豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，也是高職院校校園文化建設(shè)的重要方面。

（三）活動課程的評價：三大載體

活動課程以激發(fā)學(xué)習興趣、豐富學(xué)習經(jīng)歷、獲得感悟體驗為主要目標，因此，評價活動課程不能采用傳統(tǒng)的課程評價方法，而應(yīng)該由多元主體采用多樣化的載體來評價。

1.以“會”為載體——關(guān)注整體性。活動課程開展情況和成果展示方式可以是成果匯報、成果或作品展示、研究報告答辯、活動項目的交流、演示等，通過這些形式可以展示學(xué)生參與活動課程所取得的成績，從而使評價更具完整性。

2.以“賽”為載體——突出發(fā)展性?；顒诱n程以活動為主體，可以舉辦創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新等大賽，也可舉辦與專業(yè)密切相關(guān)的技能比賽，還可以開展播音主持、藝術(shù)設(shè)計、戲劇文藝表演等賽事，通過這些賽事，一方面可以展示活動課程的成果，同時，這些活動還具有生成作用，有助于凸顯評價的發(fā)展性。

3.以“袋”為載體——注重過程性。成長檔案袋就是收集學(xué)生在活動課程中形成的具有典型意義、體現(xiàn)個性特色的重要實證材料，它能夠真實、準確地反映學(xué)生參加活動課程的全過程。成長檔案袋具有開放性、激勵性、電子化、紀實性的特點，是活動課程評價的重要載體。

（四）活動課程的保障：“三全”制度

在活動課程的實施過程中，要完善“三全”制度，即時間上的“全程”、空間上的“全面”、責任上的“全員”。

從時間上，活動課程涵蓋了學(xué)生從入學(xué)教育到畢業(yè)后跟蹤評價的全過程；從空間上，活動課程把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育活動有機統(tǒng)一起來，相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展；從責任上，活動課程教師不僅包括輔導(dǎo)員、班主任，而且全體專業(yè)課教師都要根據(jù)課程的不同性質(zhì)，積極探索如何把專業(yè)教學(xué)與活動課程進行有效銜接。在教學(xué)中，可通過說課、專業(yè)滲透研討會、教師學(xué)生座談會等方式探討活動課程理念、內(nèi)容與方法、師資隊伍建設(shè)和課程評價等問題，以提高課程實施的效果。

綜上可見，活動課程不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動方式的改變，而是課程層面的一種改革。這是一種全新的教育價值觀、課程價值觀在高職教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，在豐富學(xué)生的學(xué)習經(jīng)歷、提升學(xué)生的社會能力和方法能力方面有著獨特的作用，這是活動課程的價值和生命力所在，值得深入探討。

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Activities to Activity Curriculum：on Design of Activity Curriculum in Higher VocationalColleges

Zhuang Guo-zhen

Thispaperanalyzes theadvantagesand basic characteristicsofcurrentactivity curriculum in higher vocational colleges.Some design and implementationmethodsofactivity curriculum are put forward on related theories.

highervocational college;activity curriculum;design；develop；implementation

壯國楨，男，常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委副書記、副院長，研究員，博士，主要研究方向為高職教育管理。

G710

A

1674－7747（2012）10-0018-05

[責任編輯 曹穩(wěn)]