■ 林春英(福建省建陽(yáng)一中)

理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問(wèn)題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合的思維。說(shuō)得簡(jiǎn)單些，理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式，是人類思維的高級(jí)形式。

著名心理學(xué)家朱智賢的思維發(fā)展研究結(jié)果表明:青少年邏輯推理能力的發(fā)展隨年齡的增長(zhǎng)而提高，高中畢業(yè)生完全具備理性思維的能力。然而，以高考考生作文為例，考生普遍缺失最基本的理性思考能力，只注意到事物的表象，鐘情于感性的傾訴，對(duì)問(wèn)題缺乏深思反問(wèn)，對(duì)事物和現(xiàn)象不會(huì)進(jìn)行因果分析，邏輯思維能力較差。

誠(chéng)然，中國(guó)特有的文化傳承導(dǎo)致了國(guó)人思維方式與西方的明顯差異，中國(guó)人的思維方式是感性的、直覺(jué)的;西方則是理性的、邏輯的。我們必須明白，缺乏理性思維會(huì)使我們難以對(duì)事物進(jìn)行嚴(yán)格的定義，難以進(jìn)行邏輯推理和檢驗(yàn)對(duì)錯(cuò)，甚至制約了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。英國(guó)人李約瑟曾在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中提出這樣的疑問(wèn):為什么近代自然科學(xué)起源于西歐而不是中國(guó)或其他地區(qū)?為什么古代中國(guó)人發(fā)明了指南針、火藥、造紙術(shù)和印刷術(shù)，工業(yè)革命卻沒(méi)有發(fā)端于中國(guó)?而哥倫布、麥哲倫正是依靠指南針發(fā)現(xiàn)了世界，用火藥打開了中國(guó)的大門，用造紙術(shù)和印刷術(shù)傳播了歐洲文明。一個(gè)世紀(jì)后的今天，這個(gè)問(wèn)題依舊在困擾著我們。2009年10月31日，錢學(xué)森在北京逝世，“錢學(xué)森之問(wèn)”成為了中國(guó)教育界有識(shí)之士關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”錢老提出的問(wèn)題振聾發(fā)聵，引發(fā)了全國(guó)上下的反思。筆者以為，培養(yǎng)高中生的理性思維能力是造就人才的必備條件之一，是人才成長(zhǎng)不可或缺的要素。

如何在高中階段有效培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，讓理性思維之花綻放芳香，為高校輸送既有人文素養(yǎng)又有科學(xué)素養(yǎng)的人才，筆者以為可從如下幾方面入手:

一、用高考命題引導(dǎo)、促進(jìn)高中生的理性思維訓(xùn)練

高考是為高校選拔優(yōu)質(zhì)生源，高考命題對(duì)考生的思維品質(zhì)與思考質(zhì)量必然要有充分的要求。

福建師范大學(xué)文學(xué)院孫紹振教授在《分值和題型:靜悄悄的、實(shí)質(zhì)性的突破——評(píng)2009年高考作文題》中指出:“抒情和感性敘事命題長(zhǎng)期占據(jù)霸權(quán)統(tǒng)治地位，理性命題長(zhǎng)期被忽視，脫離‘真知灼見’，盲目甚至麻木地拘執(zhí)于‘真情實(shí)感’，是不是會(huì)導(dǎo)致素質(zhì)上多情而弱智?”2011年高考語(yǔ)文考試結(jié)束后，北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)溫儒敏教授在接受記者專訪時(shí)說(shuō):“我主張高考作文命題要改一改，從偏重感性和文筆，改為重視考查分析、概括和表達(dá)能力。”明確贊成高考作文命題應(yīng)該趨于理性。中國(guó)寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福建師范大學(xué)文學(xué)院潘新和教授也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn):“高中作文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活對(duì)社會(huì)的理性思辨能力，作文訓(xùn)練應(yīng)以議論文訓(xùn)練為主;對(duì)學(xué)生議論能力與思辨表達(dá)的檢測(cè)考量，應(yīng)是高考作文的主要方向。”

近期全國(guó)各地的高考作文命題表現(xiàn)出高度關(guān)注考生自身思維品質(zhì)與思考質(zhì)量的傾向。通過(guò)命題讓考生直接面對(duì)并走進(jìn)堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，早一點(diǎn)讀懂社會(huì)、讀懂歷史，學(xué)會(huì)理性地思考人生，是對(duì)中國(guó)教育的一種拯救，何況寫作本來(lái)就是一件與思維密切相關(guān)的事。

高考試卷的評(píng)價(jià)往往起著引領(lǐng)教育方向的作用。如前幾年一些文筆華麗卻無(wú)內(nèi)涵的考生作文被評(píng)為“優(yōu)秀作文”，高中語(yǔ)文教學(xué)“三重三輕”的弊病(重文章體例、重文章語(yǔ)言、重表達(dá)技巧，輕審題立意、輕思維深度、輕思想內(nèi)涵)也隨之出現(xiàn)?？上驳氖钦Z(yǔ)文界已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，并引起了高度的重視。近年高考評(píng)卷中對(duì)學(xué)生的理性思維品質(zhì)有了明顯的要求，高考優(yōu)秀作文的共性是充分體現(xiàn)考生個(gè)性，有自己的見解并能言之成理，充滿智性和理性的光輝。高考評(píng)價(jià)對(duì)理性思維的重視，能有效警醒考生重視理性思維訓(xùn)練。

二、在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中結(jié)合理性思維訓(xùn)練

1．名篇示范，啟發(fā)理性思維

高中生作文理性思維升格的總體框架構(gòu)建仍應(yīng)在課堂。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在課堂上多思考，授課時(shí)要對(duì)作品內(nèi)容表象做深入的分析，挖掘蘊(yùn)含其中的哲學(xué)意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生從感性到理性閱讀文章。名篇教學(xué)，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在熟讀課文感知形象以后作深入思考，對(duì)寫人的課文，試著評(píng)價(jià)、臧否人物;對(duì)敘事的課文則可評(píng)價(jià)事件，說(shuō)出自己的見解;還可以在領(lǐng)悟課文基本意義以后，推想引申意義、象征意義，甚至是聯(lián)想意義，啟發(fā)學(xué)生在寫作時(shí)參照模仿，這對(duì)提升學(xué)生理性思維水平大有裨益。

2．設(shè)疑激趣，激活理性思維

理性思維的開端是好奇心，有好奇心是學(xué)生理性能力覺(jué)醒的一個(gè)征兆。因此，教學(xué)內(nèi)容要有新意，教學(xué)方法要富有變化，要善于創(chuàng)設(shè)“山重水復(fù)疑無(wú)路”的意境，善于巧設(shè)懸念、設(shè)置“障礙”，吸引學(xué)生主動(dòng)探索和思考。在問(wèn)題的探究中，教師只作引導(dǎo)，讓學(xué)生在知識(shí)的根據(jù)上追問(wèn)，不僅問(wèn)是什么、怎么樣，更要問(wèn)為什么是這樣。教師在課堂上著意培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，使學(xué)生養(yǎng)成深入思考問(wèn)題的習(xí)慣，這種習(xí)慣會(huì)遷移到寫作中，作文的理性思維自會(huì)得以呈現(xiàn)。

3．課堂“留白”，激發(fā)理性思維

時(shí)常聽到“高潮迭起，精彩紛呈”的公開課，“表演”結(jié)束，好評(píng)如潮。于是很多教師陷入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為好的語(yǔ)文課尤其是公開課似乎不能“冷場(chǎng)”，要上得熱熱鬧鬧、高潮迭起才滿意。筆者對(duì)此不能茍同。語(yǔ)文課需要有適當(dāng)?shù)摹袄鋱?chǎng)”，正如書畫作品的有意“留白”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)消化吸收、生成新知的過(guò)程，它需要靜思，需要時(shí)間內(nèi)化。如果課堂上“高潮迭起、精彩紛呈”，學(xué)生勢(shì)必沒(méi)有充分思考的時(shí)間，這種背景下所呈現(xiàn)的“繁榮”，只是一種“虛榮”。課堂有意安排一些學(xué)生自己讀書思考的時(shí)間，教師多與學(xué)生零距離接觸，作些指點(diǎn)和個(gè)別交流，養(yǎng)成學(xué)生冷靜思考問(wèn)題的習(xí)慣，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才是“有思想的蘆葦”，而不是“人云亦云的鸚鵡”。

三、在寫作訓(xùn)練中注重理性思維訓(xùn)練

寫作過(guò)程始終伴隨著思維活動(dòng)。學(xué)生在各種文體的練筆中，在大作文、小片段、周記等形式中展現(xiàn)自我、放飛思想。在寫作的過(guò)程中，教師要教給學(xué)生理性的思維方法，訓(xùn)練其良好的思維品質(zhì)。

高中階段，應(yīng)以論述類作文寫作訓(xùn)練為主。議論文重在說(shuō)理，以理服人是其本質(zhì)特征，講求言之成理、論之有據(jù)?！胺治觥笔亲h論文寫作的最基本要素。

1．因果分析法。即在敘述事例之后，說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因;當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果?？捎谩爸浴且?yàn)椤薄罢怯捎凇钡木涫綄?duì)事例進(jìn)行分析論證。

2．假設(shè)分析法。即在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性?？捎谩霸囅搿薄叭绻皇恰钡木涫?，對(duì)事例從反面加以剖析。

3．條件分析法。即在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。用“只有……，才能……”的句式，分析事例存在的條件，將分析引向深處。

無(wú)論哪種方法，都要求學(xué)生調(diào)動(dòng)理性思維，對(duì)問(wèn)題展開分析、綜合才能完成。教師評(píng)改作文對(duì)此須提出具體要求，習(xí)慣成自然后，學(xué)生的理性思維能力便會(huì)逐步提高。