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        觸摸中國(guó)鄉(xiāng)村的痛與悲——讀《中國(guó)在梁莊》

        2012-01-28 14:39:58文/秋實(shí)
        中國(guó)合作經(jīng)濟(jì) 2012年10期
        關(guān)鍵詞:梁莊梁鴻鄉(xiāng)土

        文/秋 實(shí)

        梁莊是河南的一個(gè)小村子,也是作者梁鴻生活了20多年的故土,但是再次回到這片土地,如果不是有家人、有老屋、有親人的墳在這里,梁鴻簡(jiǎn)直不敢相信這是自己曾經(jīng)生活了20年的梁莊。走在路上,她總有迷失的感覺, “我的家鄉(xiāng)怎么變成了這樣?”

        梁鴻對(duì)河南故鄉(xiāng)梁莊的田野調(diào)查,以社會(huì)學(xué)工作方法為基礎(chǔ),以對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)農(nóng)村、對(duì)中國(guó)的理解與同情為底蘊(yùn),看似客觀的筆觸之中,凝聚的是深情,更是詰問(wèn)。

        《中國(guó)在梁莊》呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)觸目驚心。在書中,作者通過(guò)對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工、留守老人、留守兒童、農(nóng)村政治精英這幾大主體的采訪,記錄了農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、教育、道德、安全等領(lǐng)域的時(shí)代變遷。從中我們看到的是因青壯年人口的常年流動(dòng),農(nóng)村整體失去活力;因家庭教育不健全和教育的產(chǎn)業(yè)化,農(nóng)村教育困境重重;因工業(yè)化、市場(chǎng)化的侵蝕,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn);農(nóng)村以禮教為權(quán)威的秩序傳統(tǒng)也同時(shí)被世俗的財(cái)富權(quán)力所取代。

        梁莊的改變深深刻進(jìn)了鄉(xiāng)鄰不斷向前的日子里,深到成為隱痛———那是故鄉(xiāng),可又是那樣陌生;那是中國(guó)已經(jīng)或者正在逐漸消失的40萬(wàn)個(gè)村莊中的一個(gè)。正如《中國(guó)在梁莊》封面上所言 “有些中國(guó)在北京,有些中國(guó)在重慶,有些中國(guó)在西北,有些中國(guó)在沿海,但更多的中國(guó)在梁莊?!蓖ㄟ^(guò) 《中國(guó)在梁莊》,村莊的過(guò)去與現(xiàn)在、村莊所經(jīng)歷的歡樂與痛苦、村莊所承受的悲傷,都慢慢地浮出歷史的地表,我們由此看到一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。在梁鴻忠直而謹(jǐn)慎的描述中,梁莊成為了認(rèn)識(shí)中國(guó)鄉(xiāng)土之現(xiàn)在與未來(lái)的醒目標(biāo)本。

        梁鴻認(rèn)為,梁莊在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展命運(yùn)在很大程度上代表了中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村的普遍命運(yùn),梁莊所經(jīng)歷的變化也恰恰是鄉(xiāng)土中國(guó)與現(xiàn)代性沖突的縮影。但對(duì)于這種沖突本身,她自己也暫時(shí)給不出任何答案?!爸袊?guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以來(lái),鄉(xiāng)土中國(guó)在文化、情感、生活方式與心理結(jié)構(gòu)方面的變化是一個(gè)巨大的矛盾存在,難以用簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量?!钡Mx者能夠因?yàn)樗倪@本書,而對(duì) “我們的社會(huì)、文化與現(xiàn)代化進(jìn)程多一個(gè)思考的維度”。 畢竟,“村莊,在某種意義上,是一個(gè)民族的子宮。鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地理意義的農(nóng)村,而且是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性?!?/p>

        加快推進(jìn)城市化進(jìn)程,讓更多的農(nóng)民變成市民,讓更多的農(nóng)村變成城鎮(zhèn),已經(jīng)成為民間和官方一致認(rèn)可的關(guān)于中國(guó)未來(lái)數(shù)十年的發(fā)展戰(zhàn)略。作為戰(zhàn)略也好,作為破解中國(guó)改革開放瓶頸的鑰匙也好,都需要從中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)改革,甚至工業(yè)化、全球化的高度去認(rèn)識(shí),但有著五千年文明傳承,并承受了中國(guó)近現(xiàn)代幾乎所有苦難和變革的農(nóng)村,正在走向衰敗不但是既成事實(shí),也是趨勢(shì)所在。那里的樹木、小河、鳥兒在我們的回憶中依然美好但卻逐漸模糊,那里的平靜祥和、自然淳樸、宗族禮教在歷史的視野中依然濃墨重彩,但在現(xiàn)實(shí)中卻逐漸消失。我們是應(yīng)該因留戀鄉(xiāng)土中國(guó)的內(nèi)斂寬厚而在主流的工業(yè)文明中保衛(wèi)記憶中的這些美好,還是應(yīng)該為求取工業(yè)文明的高效實(shí)用而蠶食它們?這是讀完《中國(guó)在梁莊》后不得不引起人們思考的問(wèn)題。

        每一部關(guān)于農(nóng)村問(wèn)題的深度報(bào)告,都能引起 “三農(nóng)”問(wèn)題的革命性變革,因?yàn)椋恳粋€(gè)中國(guó)人,幾乎都是農(nóng)民的兒子。但愿 《中國(guó)在梁莊》能夠讓更多的人全面、客觀地認(rèn)識(shí)農(nóng)村的現(xiàn)狀,科學(xué)、認(rèn)真地思考,從而去建設(shè)中國(guó)千萬(wàn)個(gè) “梁莊”的未來(lái)。

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