王 犁

石濤，明末清初畫(huà)家，生于1642年①?gòu)男彀钸_(dá)、汪世清說(shuō)。，卒于1707年②從傅抱石說(shuō)。。明宗室，靖江王后裔，姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)。其父朱亨嘉為九世靖江王，于南明隆武元年(1645) 自稱(chēng)“監(jiān)國(guó)”，被隆武帝遣兵所擒。宮亂之際，石濤為仆臣負(fù)出逃走，時(shí)年4歲③從汪世清說(shuō)。，后在全州湘山寺落發(fā)為僧，廣西全州五代稱(chēng)清湘，故后有清湘老人之稱(chēng)。法名初為超濟(jì)，后改元濟(jì)(原濟(jì))，號(hào)石濤，別號(hào)甚多。稍長(zhǎng)居武昌，好讀古書(shū)，兼學(xué)書(shū)畫(huà)，“楚人往往稱(chēng)之”［1］。曾久游皖、蘇等地，先后寓居宣城、南京、揚(yáng)州。善畫(huà)山水、蘭竹、花果，兼工人物，筆意恣縱，自成一家。又善詩(shī)文、書(shū)法、篆刻，尤工分隸。每畫(huà)多所題識(shí)，詩(shī)、書(shū)皆淋漓灑落。與弘仁、髡殘、朱耷，并稱(chēng)“清初四僧”。

石濤研究在傅抱石、俞劍華、鄭拙廬、汪世清等這一代學(xué)人的努力和影響下，蔚然成顯學(xué)?！抖湓啤返谖迨妒瘽芯俊罚?］，綜述了60年來(lái)石濤研究的成果，如石濤的生卒問(wèn)題，身世行跡和交游，藝術(shù)淵源和成就，石濤畫(huà)語(yǔ)錄研究和美學(xué)史意義。也指出了有待深入研究的幾個(gè)問(wèn)題，如石濤前期經(jīng)歷，尤其是定居宣城之前的行蹤和師承關(guān)系，特別是在武昌的學(xué)畫(huà)經(jīng)歷、石濤晚年身份、石濤山水畫(huà)的進(jìn)一步研究、石濤花卉畫(huà)創(chuàng)作、石濤的書(shū)法成就。綜述中也指出書(shū)法研究由于石濤在繪畫(huà)史的地位，而被研究者忽略，成為石濤研究的盲區(qū)。從60年石濤研究的成果來(lái)看，石濤的花卉創(chuàng)作成就、書(shū)法成就，一直成為身世行跡考佐證的用印，以及被忽略“兼善”的人物畫(huà)創(chuàng)作，更是石濤研究的盲區(qū)。通過(guò)在前人研究的旁枝末節(jié)中索引出石濤人物畫(huà)創(chuàng)作的痕跡，結(jié)合對(duì)留存人物畫(huà)作品的分析，充分看出作為山水畫(huà)大家的石濤對(duì)明末清初人物畫(huà)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。

一、以宣城為活動(dòng)中心的早期人物畫(huà)創(chuàng)作

從李馬粦的《大滌子傳》看，石濤在武昌接受繪畫(huà)啟蒙約10 歲左右，始于1651年前后。［1］1667年在皖南畫(huà)《十六阿羅應(yīng)真圖卷》的時(shí)候，個(gè)人風(fēng)格已經(jīng)形成，從這卷《十六阿羅應(yīng)真圖卷》和同時(shí)期的山水畫(huà)來(lái)看，石濤受到同時(shí)代“新安畫(huà)派”前輩程嘉燧 (1565—1643年)和弘仁(1610—1663年) 和梅清(1623—1697年) 的影響，形成石濤式的渴筆風(fēng)格。在現(xiàn)存的《十六阿羅應(yīng)真圖卷》上梅清的題跋:“白描圣手，首善龍眠。生平所見(jiàn)多贗本，非真本也?！保?］169并有題詩(shī)“既具龍眠奇，復(fù)擅虎頭賞”贈(zèng)石濤和李馬粦《大滌子傳》上稱(chēng)這位宣城的畫(huà)壇前輩以“前有龍眠”印相贈(zèng)，以及后來(lái)石濤題明人陳良璧《羅漢卷》①(明) 陳良璧《羅漢卷》，作于萬(wàn)歷戊子(1588年)，現(xiàn)藏上海博物館，影印本見(jiàn)《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》第3 冊(cè)、第214 頁(yè)。上題跋:“山水林木皆以篆隸法成之，須發(fā)肉色，余又豈肯落他龍眠窠臼中耶?”可以看出石濤這時(shí)期基本成熟的白描風(fēng)格、用筆追求、審美定位。但從梅清的題跋上來(lái)看，明末清初最富有民間書(shū)畫(huà)收藏的皖南已經(jīng)看不到北宋龍眠真跡，從弘仁的詩(shī)上［3］164我們也知道，元人倪瓚的畫(huà)作已經(jīng)鳳毛麟角，何況北宋龍眠。這個(gè)偏寓皖南的游方僧人石濤，肯定沒(méi)條件像董其昌和四王那樣遍覽古代名跡。正如陳洪綬的好友周亮工在他的《讀畫(huà)錄》［4］11里記載，章侯在杭州府學(xué)看到龍眠的《七十二賢》石刻才得古法，那么比老蓮還遲的石濤更沒(méi)有機(jī)會(huì)看到李龍眠的真跡。石濤的人物畫(huà)學(xué)習(xí)，也僅僅通過(guò)晚明流行的諸如吳彬(約 活 動(dòng) 于1583—1626年)、陳 洪 綬 (1599—1652年)、丁云鵬(約1584—1638年) 等人物畫(huà)圖式和那個(gè)時(shí)期流行的徽州木板插圖，借助自己天才的書(shū)法修養(yǎng)去追尋龍眠的足跡。［5］222石濤的人物畫(huà)創(chuàng)作如山水畫(huà)創(chuàng)作一樣，由于生活重心的遷移，現(xiàn)存最早應(yīng)該是以宣城為活動(dòng)中心的皖南階段。石濤作為黃蘗宗的禪師，專(zhuān)心修佛之余，結(jié)交當(dāng)?shù)卮T儒，參加地方詩(shī)社。這時(shí)期的人物畫(huà)創(chuàng)作以佛教題材為主，存世有《十六阿羅應(yīng)真圖卷》、《觀音像》等作品。

1.《十六阿羅應(yīng)真圖卷》

與《山水花卉冊(cè)》風(fēng)格有延續(xù)的應(yīng)該是《十六阿羅應(yīng)真圖卷》(又名《十六羅漢圖卷》或《白描十六尊者》)②此卷今藏美國(guó)紐約大都博物館。高為46.36 厘米，長(zhǎng)為599.44 厘米。卷后有李瑞清、徐衡、張爰題跋。。從款題:“丁未年，天童忞之孫，善果月之子石濤濟(jì)”看，為石濤26 歲時(shí)的作品，時(shí)石濤到宣城已第二年，這張作品上有梅清跋:“白描圣手，首善龍眠。生平所見(jiàn)多贗本，非真本也。石濤大士所制十六尊者，神采飛動(dòng)，天趣縱橫，筆痕墨跡，變化殆盡。自云此卷閱歲始成。予嘗供之案前，展玩數(shù)十遍，終不能盡其萬(wàn)一，真神物也。瞿山梅清敬識(shí)?！迸c李馬粦在《大滌子傳》中提到:“時(shí)又畫(huà)一橫卷，為十六尊者像。梅淵公稱(chēng)可敵李伯時(shí)。鐫‘前有龍眠’之章贈(zèng)之。此卷后為人竊去。忽忽不樂(lè)，口若喑者幾三載云。”這個(gè)時(shí)期梅清有多首詩(shī)贊揚(yáng)比他年紀(jì)輕的石濤，其中《贈(zèng)石濤》［1］354的“既具龍眠奇，復(fù)擅虎頭賞”和“得真在涉目，入解乃遺像”句，更是把石濤的人物畫(huà)與東晉的顧愷之(虎頭) 和北宋的李公麟(龍眠) 比附。他47 歲客揚(yáng)州時(shí)，題明陳良璧《羅漢卷》還提到自己畫(huà)《白描十六尊者》因由:“余昔自寫(xiě)白描十六尊者一卷，始于丁未年應(yīng)新安太守曹公之請(qǐng)，寓太平十寺之一寺，名羅漢寺。昔因供養(yǎng)唐僧貫休禪師十六尊者于內(nèi)，故名羅漢寺。今寺在而羅漢莫知所向矣。余至此發(fā)端寫(xiě)羅漢焉。初一稿成，為太守所有。次一卷至三載未得終，蓋心大愿深，故難。山水林木皆以篆隸法成之，須發(fā)肉色，余又豈肯落他龍眠窠臼中耶? 前人立一法，余即于此舍一法;前人于此未立一法，余即于此出一法。一取一舍，神形飛動(dòng)，相隨二十余載?！蹦┦?“戊辰七月，清湘石濤濟(jì)跋?！睆奈淖钟涗浬衔覀冎朗瘽?huà)了兩卷《白描十六尊者》，現(xiàn)存是第一卷，就是“應(yīng)新安太守曹公之請(qǐng)”的這一卷，第二卷是自藏卷，“次一卷至三載未得終”，在1687年北上至清江浦被竊，而心情受到打擊，沮喪之余，無(wú)心北上，故重返揚(yáng)州。也說(shuō)明《白描十六尊者》卷在石濤繪畫(huà)創(chuàng)作中的重要性。作為山水畫(huà)家名世的石濤，人物畫(huà)作品在他26 歲已具恢弘氣象，并作出了自己獨(dú)特的思考，正如他中年題跋里自述:“山水林木皆以篆隸法成之，須發(fā)肉色，余又豈肯落他龍眠窠臼中耶?”從現(xiàn)存第一卷看，畫(huà)的雖是佛教人物，石濤把這十六尊者放在富有文人生活意趣的山林泉石中，人物形態(tài)刻畫(huà)和相互間的組合呼應(yīng)關(guān)系，流露出畫(huà)家自己的情感意趣，與五代貫休《十六羅漢》以降的傳統(tǒng)圖式比較，雖然少了超凡入圣的氣質(zhì)，卻多了靜謐雅致的文人情懷。畫(huà)出了與明代中后期吳彬、陳洪綬、丁云鵬人物畫(huà)大家不同的理解，未落晚明之窠臼。

2.《采藥圖》

石濤在康熙十二年癸丑 (1673) 畫(huà)過(guò)一張《采藥圖》①此圖出自《清湘老人書(shū)畫(huà)編年》影印大風(fēng)堂舊藏《采藥圖》軸，左邊沿上部題:“癸丑，粵西濟(jì)山僧石濤客廣陵之凈慧寺。”亦見(jiàn)《石濤畫(huà)集》(上海人民美術(shù)出版社1960年3月第一版，1983年7月第4 次印刷) 第六幅，標(biāo)題為《采芝圖》。現(xiàn)歸屬不詳。，時(shí)年32 歲，居宣城。《采藥圖》為立軸人物，畫(huà)幅上古松亭亭如蓋，遮天蔽日，虬枝和峭崖之間云煙繚繞，下方山路上一披袍持杖采芝人偶遇老者，施禮搭話(huà)。須發(fā)肉色仍是龍眠古意，衣紋松枝山石，皆信筆勾勒少皴擦。梅清在那個(gè)時(shí)期也有詩(shī)“石公煙云姿”、“頻歲事采芝，幽深信長(zhǎng)往”，道出了石濤在敬亭山的生活場(chǎng)景。

3.《鬼子母天圖》

現(xiàn)藏波士頓美術(shù)館的《鬼子母天圖》②《鬼子母天圖》卷，紙本水墨，縱27.2 厘米，橫353.3 厘米，現(xiàn)藏波士頓美術(shù)館是石濤傳統(tǒng)佛教題材的又一鴻篇巨制，作品約1683年創(chuàng)作于長(zhǎng)干寺一枝閣，這幅作品描繪佛教濟(jì)世開(kāi)示的實(shí)例，釋迦牟尼以神威示現(xiàn)佛法的無(wú)邊威力，令頑固的鬼子母痛改前非。作品上有1693年石濤從北京返回南方之后所書(shū)的題贈(zèng)跋文。從簡(jiǎn)短的題跋“草稿未成”句，可以知道現(xiàn)存《鬼子母天圖》是未盡之作，意味著石濤還有更完整的創(chuàng)作計(jì)劃完成這張《鬼子母天圖》。

4.《觀音圖》

現(xiàn)藏上海博物館的《觀音圖》③《觀音圖》軸1674年，紙本水墨，縱193.6 厘米，橫81.3 厘米，現(xiàn)藏上海博物館。，影印本見(jiàn)《清初四僧精品集》④《清初四僧精品集》系《藝苑掇英》編輯部、上海博物館合編1987年10月第一版。上，右下角有一行小字題款:“甲寅長(zhǎng)至日，粵山石濤濟(jì)敬寫(xiě)于昭亭雙塔寺?！睍r(shí)年33 歲，居宣城。這幅端坐的觀音像，描繪的是一張清秀豐腴的漢族面孔，沉靜而安詳。人物雙目微開(kāi)，俯視下方，身體前傾，發(fā)髻面龐用較工細(xì)的筆跡描繪，小心細(xì)致，一片虔誠(chéng)。石濤的這幅《觀音圖》，筆墨柔和，人物各形體結(jié)構(gòu)比例恰當(dāng)，肩部、四肢輪廓線(xiàn)條流暢自然，特別是觀音的披肩長(zhǎng)發(fā)纏耳，從法衣中飄至兩側(cè)，呈現(xiàn)不規(guī)則狀，不同于一般佛教法相，反而多一些現(xiàn)世人物的活潑生動(dòng)。用筆深受梅清啟發(fā)，以動(dòng)之以旋，潤(rùn)之以轉(zhuǎn)的顫筆，勾勒山石衣紋，筆線(xiàn)提按強(qiáng)烈，衣紋似山石解索，以篆隸法成之，在人物畫(huà)中開(kāi)始運(yùn)用石濤獨(dú)特的筆墨特征，是反映石濤面貌成熟的人物畫(huà)作品。

二、南京一枝閣和北返前揚(yáng)州的中期人物畫(huà)創(chuàng)作

從現(xiàn)存石濤研究資料看，南京一枝閣階段和北返前揚(yáng)州階段，石濤仍然居無(wú)定所，或掛單一枝閣，或往返于皖南江淮間。南京前朝帝都，名士云集，已有成熟的繪畫(huà)面貌和詩(shī)名的石濤，參與其間，擴(kuò)大視野，使其人物畫(huà)創(chuàng)作更趨成熟，這個(gè)階段的人物畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)走出佛教題材，更趨于文人雅好，畫(huà)有《鐘馗圖》、《淵明嗅菊》等。

1.《鐘馗圖》

現(xiàn)藏上海博物館的《鐘馗圖》⑤《鐘馗圖》軸，紙本水墨，縱69.5 厘米，橫33.5 厘米，上海博物館藏。此圖可查《石濤書(shū)畫(huà)全集》(天津美術(shù)出版社1996年) 下卷，第320 圖。，右上款:“時(shí)乙丑清湘大滌子制?！币页?1685) 康熙二十四年，石濤44 歲，居南京。大部分出版物又名《人物》或《人物圖》，實(shí)際是明清常見(jiàn)的世俗繪畫(huà)題材——鐘馗。畫(huà)面老桿橫斜，白描鐘馗腆肚屈膝倚桿坐在小鬼身上，臀下白描小鬼扁平夸張的被平民英雄鐘馗壓成坐墊，更顯畫(huà)趣。老桿橫斜，寒梅幾點(diǎn)，野篁數(shù)竿，又平添幾分荒寒野趣。白描人物用筆淋漓縱率中見(jiàn)工致縝密，沉著痛快，造型古雅，神態(tài)稚拙，為石濤中年人物畫(huà)代表作品。

2.《淵明嗅菊》

現(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館《人物花卉冊(cè)》第五幅《淵明嗅菊》①《淵明嗅菊》出自《人物花卉冊(cè)》，紙本水墨，全8 開(kāi)(附對(duì)題)，各縱23.2 厘米，橫17.8 厘米，普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏。，左邊沿小楷款:“采菊東籬間，寒香愛(ài)盈把。人與境俱忘，此語(yǔ)語(yǔ)誰(shuí)者?？喙侠先藵?jì)?！卑孜挠煞?“老濤”、“原濟(jì)”，其他為收藏印。從是冊(cè)其他開(kāi)款署“乙亥”，為石濤1695年的作品，時(shí)居揚(yáng)州，往返于江淮間。畫(huà)面柳樹(shù)下淵明左手聞菊，右手衣袖因?yàn)橥穸麓?。?huà)家信筆落墨，勾勒皴擦出文人悠然忘返于山水間的典型陶淵明。為石濤54 歲精品。

3.《清湘書(shū)畫(huà)稿》

現(xiàn)藏故宮博物院的《清湘書(shū)畫(huà)稿》②《清湘書(shū)畫(huà)稿》卷，紙本設(shè)色，縱25.7 厘米，橫421.2 厘米，北京故宮博物院藏。此圖可查《石濤書(shū)畫(huà)全集》(天津美術(shù)出版社1996年) 上卷，第71 圖。卷的人物部分《老樹(shù)空山一坐四十小劫》，款:“老樹(shù)空山一坐四十小劫，時(shí)丙子長(zhǎng)夏六月，客松風(fēng)堂，主人屬予弄墨為快，圖中之人可呼之為瞎尊者后身否也。呵呵!”丙子 (1696) 六月，石濤客歙縣芩山渡松風(fēng)堂，主人程浚，字葛人，時(shí)年59，從款上我們知道這是石濤再游歙縣，“弄墨為快”之作，石濤年55。是卷構(gòu)圖特殊，近距離山峰輪廓背景中，古柏蒼翠，郁郁蔥蔥，柏干內(nèi)一羅漢枯坐，紅衣裹身，灰發(fā)及肩，雙目緊閉，冥思有年。羅漢造型得章侯意趣，如他在一張陳老蓮的作品上題跋:“不讀萬(wàn)卷書(shū)，如何作畫(huà);不行萬(wàn)里路，又何以言詩(shī)。所以常人具常理、說(shuō)常話(huà)、行常事，非常之人則有非常之見(jiàn)也。今章侯寫(xiě)人物，多有奇形異貌者，古人云:‘哭殺佳人，笑殺鬼’，無(wú)波水正使意外有味耳，得道子、龍眠衣缽者，章侯也?！雹塾惺瘽}跋陳洪綬作品，現(xiàn)藏上海博物館，文字轉(zhuǎn)錄上海博物館刊行未公開(kāi)出版畫(huà)冊(cè)上。鄭為，1990年，第118頁(yè)所引。

三、定居揚(yáng)州大滌草堂的晚期人物畫(huà)創(chuàng)作

在博爾都等王公大臣的幫助下，石濤中年的北上，雖沒(méi)有謀得出發(fā)前設(shè)想的名聲，但讓他借機(jī)遍覽了歷代名畫(huà)，與宮廷畫(huà)家看法趨異的情況下，又另覓知音，［6］別開(kāi)生面，肯定了自己以前的追求。南返后，晚年定居揚(yáng)州大滌堂，更是職業(yè)畫(huà)家階段，為了謀生和交游，大量的繪畫(huà)訂單，落實(shí)了自己的藝術(shù)想法和嫻熟的技法。這時(shí)期有表現(xiàn)自己文人情懷的《西園雅集》，宣泄自己思想感情的《漁翁》和《大滌子自寫(xiě)睡牛圖》，也有大量介于友情和商業(yè)目的間的訂單《臨仇英仿周昉百美圖》等臨仿之作和與肖像畫(huà)家合作寫(xiě)真作品。

1.《漁翁》

現(xiàn)藏上海博物館《山水人物花卉冊(cè)》第八幅《漁翁》［7］159，是圖行草款:“水云交際，漁翁活計(jì)，以手穿魚(yú)，雨風(fēng)色麗，湖頭風(fēng)雨忽至，觀漁之樂(lè)，歸來(lái)寫(xiě)此。清湘老人濟(jì)?！笨詈蟀孜挠∫环?“前有龍眠濟(jì)”。這開(kāi)冊(cè)頁(yè)水墨暈章，酣暢淋漓，除臉部五官和手為勾勒外，皆水墨自然勻染而成，并非常見(jiàn)的手法。這套冊(cè)頁(yè)另一幅《蘭竹》的款署“清湘大滌子醉后既得此紙，入手必須得罪此君為快。時(shí)乙卯二月大滌堂下”?？钍鹎霸?shī)句還有“澄心堂紙醉傳神”句，知道是冊(cè)為石濤偶獲好紙，心手雙暢的得意之作。乙卯(1699)，康熙三十八年，石濤時(shí)年58，已在揚(yáng)州筑大滌堂，過(guò)上晚年職業(yè)畫(huà)家的生活。

2.《西園雅集》

現(xiàn)藏上海博物館的《西園雅集》［8］49卷，雖小楷長(zhǎng)跋洋洋灑灑，但無(wú)紀(jì)年，從風(fēng)格看為石濤晚年定居揚(yáng)州后的作品?！段鲌@雅集》也是明清文人喜歡的題材，敘述北宋文壇盛會(huì)，傳有參加盛會(huì)的李公麟寫(xiě)《西園雅集》，圖已不存，僅存同為雅集參與者米芾的《西園雅集圖記》，成為歷代畫(huà)家不斷描繪的文本。右側(cè)長(zhǎng)跋米芾《西園雅集圖記》全文:“李伯時(shí)效唐小李將軍，為著色，泉石、云物、草木、花竹。皆妙絕動(dòng)人，而人物秀發(fā)各肖其形，自有林下風(fēng)味，無(wú)一點(diǎn)塵埃氣，不為凡筆也。其烏帽黃道服投筆而書(shū)者為東坡先生(中間大段介紹參與雅集人物的文字略) ……后人覽者，不獨(dú)圖畫(huà)客觀者，亦足仿佛其人耳?！睙o(wú)紀(jì)年無(wú)落款，僅鈐印若干，卷首鈐:“恨古人不見(jiàn)大滌子極”白文印，自信如此，足見(jiàn)此卷在石濤山水人物畫(huà)作品中的地位。

此卷為少有的滿(mǎn)構(gòu)圖，布局通體嚴(yán)密，皆得密不通風(fēng)疏可走馬訣，繁而不亂，密而不塞，自然庭院生機(jī)盎然，山石人物充塞有序，行軍布陣，氣象恢宏。下筆松秀，取墨清新，在淡雅中見(jiàn)蒼潤(rùn)，濃重處不見(jiàn)板澀，再利用淺絳設(shè)色，使淺徑和人物化實(shí)為虛，成為畫(huà)面的節(jié)奏和畫(huà)眼，筆墨技法富有變化，畫(huà)面濃郁而空靈，假如早期的《十六阿羅應(yīng)真圖卷》仍得伯時(shí)古法，這卷才是不落龍眠窠臼，通篇勾勒、皴擦、點(diǎn)染蘊(yùn)藉，人物景致略帶疏野，山水人物相互襯托，滿(mǎn)紙清湘手段。

3.《對(duì)牛彈琴圖》

現(xiàn)藏故宮博物院的《對(duì)牛彈琴圖》①《對(duì)牛彈琴圖》紙本墨筆，縱132.5 厘米，橫53.4 厘米，北京故宮博物院藏。，畫(huà)下方有一中年男子對(duì)牛彈琴，上方石濤手錄“曹子清鹽使(曹寅) ”、“楊耑木太史”、“顧維禎幻鐵”三人的詩(shī)，左下有石濤自己的和詩(shī)。其中和曹子清詩(shī)有“牛也不屑學(xué)人語(yǔ)，默然無(wú)聞大滌子”［1］43句，和楊耑木詩(shī)有“牛叫知音切莫彈，此彈一出琴先爛”［1］43句。楊耑木更是直接贊揚(yáng)石濤畫(huà)藝:“何年畫(huà)手顧虎頭，誤墨染成烏牸牛?！保?］44諸多石濤研究的傳記提到這幅作品是脫去袈裟著道袍時(shí)期的畫(huà)作，更對(duì)作者的心境和身世借題詩(shī)和畫(huà)面的主題展開(kāi)更多的聯(lián)想。何故作者自錄他人題詩(shī)再和詩(shī)，在石濤傳世作品中鮮見(jiàn)。

4.《大滌子自寫(xiě)睡牛圖》

現(xiàn)藏上海博物館的《大滌子自寫(xiě)睡牛圖》［8］48，畫(huà)幅右上隸書(shū):“大滌子自寫(xiě)睡牛圖”八字，下鈐朱文長(zhǎng)方印:“贊之十世孫阿長(zhǎng)”，其后小楷長(zhǎng)跋:“牛睡我不睡，我睡牛不睡。今日請(qǐng)吾身，如何睡牛背。牛不知我睡，我不知牛累。彼此卻無(wú)心，不睡不夢(mèng)寐。村老荷蕢之家，以甓甕酌我。愧我以少見(jiàn)山林樹(shù)木之人，不屑與交，命牛睡我以歸。余不知恥，故作睡牛圖，以見(jiàn)大滌子身前之面目，沒(méi)世之蹤跡也。耕心草堂自昵?！焙筲j四方印:“大滌子極”白文、“半個(gè)漢”白文、“零丁老人”朱文、“瞎尊者”朱文。無(wú)紀(jì)年，但除“瞎尊者”外，都是揚(yáng)州大滌草堂建成后才使用，落款稱(chēng)大滌子，當(dāng)為康熙三十六，丁丑(1697) 或時(shí)年以后的作品。［1］11丁丑時(shí)石濤56歲。圖中大滌子已經(jīng)皇冠道服，蓄發(fā)留須，由仆人攙扶跨騎牛背，醉眼懵懂，似睡非睡，人物形象刻畫(huà)生動(dòng)，用筆高古，造型簡(jiǎn)約協(xié)調(diào)，得龍眠意。酣暢地表現(xiàn)了畫(huà)家的主觀情緒，而且詩(shī)畫(huà)書(shū)法相得益彰，確為石濤人物畫(huà)創(chuàng)作的精品力作，更被研究者譽(yù)為“清初人物畫(huà)少見(jiàn)的精品”［9］105。

四、石濤的人物畫(huà)仿古之作

從現(xiàn)存石濤的人物畫(huà)作品看，宣城時(shí)期為師法古人階段，并贏得“前有龍眠”的贊譽(yù)。而這里羅列的幾張仿古之作，除《人馬圖》為石濤宣城時(shí)期作品外，其他皆為晚年大滌草堂商業(yè)訂單，出于朋友情義還是商業(yè)目的不一，從畫(huà)風(fēng)上可以看出并不是石濤創(chuàng)作的主線(xiàn)，但也告訴我們石濤全才及天才的超常能力及借鑒前人的技術(shù)鋪墊。

1.《人馬圖》

現(xiàn)藏?zé)o錫博物館的《人馬圖》［7］401，從題跋上看，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是讀了杜甫的《天育驃騎歌》，作于丁巳 (1677) 新秋品，時(shí)年36 歲，居宣城?？詈笥小皫熕裳┕P意為之，任是清湘一家法”。人物著唐人衣冠，中年形象，面色嚴(yán)峻肅穆，體態(tài)豐腴，馬有松雪意，全圖拘謹(jǐn)，不像其他石濤作品那般瀟灑，仿佛摹襲前人鞍馬人物加自家景致的仿古作品。

2.《仿沈周銅雀硯圖》

現(xiàn)藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館的《仿沈周銅雀硯圖》②《仿沈周銅雀硯圖》軸，紙本淺絳，縱119.5 厘米，橫42 厘米，美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏。，明確有沈周落款和“清湘大滌子重記”款，無(wú)年款，風(fēng)格與現(xiàn)存沈周作品不類(lèi)，有明人意，可反映揚(yáng)州地區(qū)有仿古的風(fēng)氣。據(jù)文獻(xiàn)記載也為白燕堂博爾都訂單。

五、與他人合作的肖像畫(huà)作品

與他人合作的肖像畫(huà)，雖然都是補(bǔ)景，但也可以看出石濤對(duì)整張作品的駕馭和審美訴求，以及石濤與當(dāng)時(shí)肖像畫(huà)家的交游。

1.《自寫(xiě)種松小照卷》

《清湘老人書(shū)畫(huà)編年》影印《自寫(xiě)種松小照》③《自寫(xiě)種松小照》卷，紙本設(shè)色，縱40.2 厘米，橫170.4 厘米，臺(tái)北故宮博物院藏(羅志希夫人捐贈(zèng)) 。卷，為羅家倫舊藏，今歸臺(tái)北故宮博物院。圖中段，自寫(xiě)像的右上方題五律一首:“雙幢懸冷澗，黃蘗古跡蹤。火劫千間廈，煙荒四壁峰。夜來(lái)曾入定，歲久或聞鐘。且自偕兄隱，棲棲學(xué)種松?！笨钍?“時(shí)甲寅冬月，清湘石濤濟(jì)自題于昭亭之雙幢下?！碑?huà)面有多人題跋，同時(shí)代友人有戴本孝、蘇辟、王概、汪士茂、語(yǔ)山祖琳、湯燕生等。后有羅家倫于1962年2月10 日寫(xiě)的長(zhǎng)跋:“是卷之畫(huà)像部分，曾有翁覃溪方綱屬羅兩峰聘臨摹一段，上蓋羅聘小章，裝于其所藏石濤所書(shū)道德經(jīng)冊(cè)頁(yè)之前，久歸張?jiān)儡娤壬睾D?！痹侔?“又曾見(jiàn)張善孖先生藏石濤山水畫(huà)冊(cè)，前亦冠以此像。上書(shū)石濤種松圖，甲寅冬自寫(xiě)。戊午冬，朱野云為墨卿臨。末有伊墨卿楷書(shū)一行，曰:野云贈(zèng)予此冊(cè)，因借翁學(xué)士所藏自寫(xiě)小像，屬模冊(cè)端。嘉慶三年十二月二十二日，默庵伊秉綬記。”又跋:“二者相較，羅本實(shí)勝于朱，惟兩者均略去石濤原本前后景物之部署，尤以略去一幼僧與一巨猿抬秧一束，來(lái)供石師手植之情景，為畫(huà)中極富奇想者，最為可惜。是豈可任其冊(cè)頁(yè)篇幅有以限之耶? 又兩峰本上石濤倚一大松，且傍修竹一竿。野云本則并此而無(wú)之。從此可見(jiàn)其輾轉(zhuǎn)臨摹，有失傳真之跡象?！睆牧_家倫的長(zhǎng)跋我們知道，石濤自寫(xiě)種松小像有羅兩峰和朱野云兩個(gè)摹本，由于臨者所需，都與原本有別?？钍鸺滓?1674)，康熙十三年，石濤33 歲，與上海博物館藏的《水墨觀音像》作于同年，我們雖在石濤另一張作品款署上看到:“昔甲寅 (1674)避兵柏規(guī)山之仙人臺(tái)”，步入中年的石濤居宣城，參與廣教寺的修復(fù)工作，生活基本穩(wěn)定。南方的社會(huì)精英們，盡管對(duì)前朝懷有鄉(xiāng)愁般的思戀，但已與南方的亂軍采取不合作的態(tài)度，較務(wù)實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，期待社會(huì)的穩(wěn)定。《自寫(xiě)種松小照卷》正是創(chuàng)作于這年冬天，作品畫(huà)面安詳，從畫(huà)面安坐的人物精細(xì)的描繪和畫(huà)面配景戲劇性的布置，以及五官明暗烘染適度，被研究者看來(lái)面部的描繪應(yīng)出于職業(yè)肖像畫(huà)家之手，亦不乏為研究石濤人物畫(huà)創(chuàng)作的重要作品。［10］

2.《吳與橋像》

現(xiàn)藏故宮博物院《吳與橋像》①《吳與橋像》卷，紙本設(shè)色，縱33 厘米，橫54.2 厘米，故宮博物院藏。又名《垂綸圖補(bǔ)景》卷，著錄《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)目錄》第二冊(cè)，編號(hào)”1－4764“。是石濤與當(dāng)時(shí)揚(yáng)州一帶(鎮(zhèn)江) 肖像畫(huà)家蔣恒合作的作品，蔣恒1698年為像主吳與橋畫(huà)完肖像后，款署:“云陽(yáng)蔣恒寫(xiě)”。石濤補(bǔ)景并題古風(fēng)一首，款署:“南高年世兄道引笑正。清湘大滌子濟(jì)。”均未署年款，從方熊的序可以知道，此卷作于戊寅(1698) 康熙三十七年。石濤把蔣恒畫(huà)的年輕人安置在休閑的自然環(huán)境中，賦予文人隱士的角色，以凸顯邀請(qǐng)畫(huà)像的吳與橋個(gè)人期待的道德追求。

3.《洪正治像》

美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏《洪正治畫(huà)像石濤補(bǔ)景長(zhǎng)卷》②《洪正治畫(huà)像石濤補(bǔ)景長(zhǎng)卷》，紙本設(shè)色，縱36 厘米，橫175.8 厘米，圖見(jiàn)《石濤:清代中國(guó)的繪畫(huà)與現(xiàn)代性》［美］喬迅著，邱士華、劉宇珍等譯，北京三聯(lián)書(shū)店2010年4月第一版，第61 頁(yè)注藏華盛頓特區(qū)賽克勒美術(shù)館。《海外中國(guó)名畫(huà)精選6 清代》上海文藝出版社1999年1月第一版，第66頁(yè)注為美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)館藏?！妒瘽?shī)錄》，汪世清著，河北教育出版社2006年4月第一版，第265 頁(yè)年譜部分亦為美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏。汪世清并注該圖全卷影印本見(jiàn)《香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》第九卷上冊(cè)(1978年)，分十一段印出，可觀題跋全貌。，影印本見(jiàn)《清湘老人書(shū)畫(huà)編年》，標(biāo)題為《洪陔華畫(huà)像》，題注“大風(fēng)堂舊藏”。畫(huà)幅右側(cè)有石濤題識(shí):“蔣自清奇美少年，手持彤管揮云煙。有時(shí)為客開(kāi)生面，豐神毛骨俱凜然。陔華洪子最瀟灑，腰橫古劍矚長(zhǎng)天。目窮萬(wàn)里將安極，望古憑今心自得。我偶披圖一見(jiàn)之，為君補(bǔ)此巖巖石。徘徊四顧豈徒然，相對(duì)何人不相識(shí)。丙戌冬日，清湘遺人大滌子極?！北?1706)，康熙四十五年，石濤居揚(yáng)州。從是圖款識(shí)“蔣自清奇美少年，手持彤管揮云煙”句，知道《洪正治像》的作者是一位蔣姓的年輕寫(xiě)真畫(huà)家，而北京故宮博物院藏的《吳與橋像》為“云陽(yáng)蔣恒寫(xiě)”，這個(gè)為洪陔華寫(xiě)真的“蔣子”或是蔣恒，亦未可知?！逗Ｍ庵袊?guó)名畫(huà)精選6 清代》中把這位合作者推測(cè)為《傳神會(huì)要》的作者蔣驥，甚為牽強(qiáng)。像主洪陔華為石濤晚年的學(xué)生，居揚(yáng)州的歙人，關(guān)系密切，作為前輩畫(huà)家的石濤與年輕的肖像畫(huà)家合作，肯定占主導(dǎo)地位。明清肖像畫(huà)，一部分是民間祭祖，另一部分是有身份的家族留影傳至后人，還有就是文人雅玩，表達(dá)現(xiàn)實(shí)不可能達(dá)到的內(nèi)心訴求;清初遺民往往在畫(huà)像中穿明朝服飾，以表達(dá)對(duì)前朝的懷念;或把自己放置在遠(yuǎn)離客居之地故鄉(xiāng)的山水，以表達(dá)對(duì)故園鄉(xiāng)親的思戀。石濤補(bǔ)景的《洪正治像》大抵是這樣的作品。

六、石濤人物畫(huà)創(chuàng)作的歷史意義

故宮博物院的楊新在《論晚明繪畫(huà)》［11］416中提到:“明末畫(huà)壇流派紛爭(zhēng)，主要是山水畫(huà)兼及花鳥(niǎo)，至于人物畫(huà)，多數(shù)文人不能為，董其昌為自己不能畫(huà)人物畫(huà)引以為恨，未知是否飾詞。文人畫(huà)家不能畫(huà)人物，自有其先天不足，蓋人物難工，非夙有訓(xùn)練者，不能曲盡其形態(tài)，而文人畫(huà)家鄙薄畫(huà)工，也無(wú)意于人物畫(huà)創(chuàng)作，故有明一代文人畫(huà)家中，善畫(huà)人物者寥寥。至晚明時(shí)代，出現(xiàn)了幾位人物畫(huà)大畫(huà)家，為明代繪畫(huà)補(bǔ)上了光輝的一頁(yè)。”［11］439楊新先生講的幾位人物畫(huà)大家就是參與徽州木板繪畫(huà)的丁云鵬，以繪羅漢名世的吳彬，最富文人畫(huà)精神的人物畫(huà)家陳洪綬，以及崔子忠。而這四位被高居翰譽(yù)為“晚明人物畫(huà)復(fù)興”［12］的圣手，在以文人畫(huà)為主線(xiàn)的美術(shù)史表達(dá)中，僅僅陳洪綬的特殊成就與明清傳統(tǒng)文人的獵奇好古之風(fēng)，使他裸露在后代研究者不可遮蔽的視閾。

在照相機(jī)傳入中國(guó)之前，承載寫(xiě)真功用的肖像畫(huà)，在文人畫(huà)審美成為主流的元明清，已經(jīng)失去晉顧愷之《洛神賦》的抒情和南唐顧閎中寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的鴻篇巨制，僅存毛延壽為王昭君寫(xiě)真的實(shí)用地位。對(duì)“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”人物畫(huà)品評(píng)的謝赫“六法”，已轉(zhuǎn)嫁成為山水畫(huà)的品讀要求。從元代顏輝、王繹到明代曾鯨的“波臣畫(huà)派”，傳移摹寫(xiě)儼然如生，雖深入江南富庶人家的門(mén)戶(hù)，也常展玩文人案頭，但被重視的仍是寫(xiě)照的功用和工匠般的技巧，肖像畫(huà)家大多出身庶門(mén)，并非皆如文人畫(huà)家般能詩(shī)善畫(huà)，這也是被邊緣化的另一個(gè)原因。在曾鯨去世40年后，黃宗羲《題張子游卷》感慨:“耆舊凋零，海內(nèi)之藝苑方伎，一切不如昔日，不特傳影為然也。波臣弟子今亦寥寥，如子游者，寧不可貴重哉。”［13］黃宗羲的感慨或許是一面之詞，肖像畫(huà)家的人才在人們留影傳真的要求下人才輩出，甚至遠(yuǎn)播東瀛，日本黃蘗宗繪畫(huà)就是波臣支流，也讓肖像畫(huà)家的作品中上有王公貴胄歷代先賢，下到市井百姓，但肖像畫(huà)重技的現(xiàn)實(shí)總在文人案頭展玩紀(jì)念之外，以不能畫(huà)人物畫(huà)為飾，不擇一詞。石濤的努力是由于他全面的文化素養(yǎng)和超凡的天資學(xué)力，又讓人物畫(huà)回到了文人畫(huà)要求的宣情表意釋?xiě)训膶徝婪懂牎?/p>

晚明在中國(guó)文化史上是一個(gè)特殊的時(shí)期，思想會(huì)出現(xiàn)李贄、傅山等有別于道統(tǒng)的人物，繪畫(huà)會(huì)出現(xiàn)“青藤白陽(yáng)”，書(shū)法如王鐸、傅山等晚明書(shū)風(fēng)，以及人物畫(huà)的吳彬、陳洪綬，特別像徐文長(zhǎng)這樣的狂飆分子，仍然會(huì)被文人士大夫接受，都是晚明文人“獵奇尚古”之風(fēng)［14］營(yíng)建的審美品味，鼓勵(lì)著董其昌、四王之外“新安畫(huà)派”和石濤的藝術(shù)探索，使石濤的人物畫(huà)創(chuàng)作成為晚明人物畫(huà)復(fù)興之后到“揚(yáng)州畫(huà)派”金農(nóng)、羅聘、汪士慎、黃慎、閔貞的人物畫(huà)創(chuàng)作之間一位承上啟下的人物。正如潘天壽先生所說(shuō)，石濤“承徐渭寫(xiě)意之長(zhǎng)，運(yùn)以天姿學(xué)力，獨(dú)辟蹊徑”［15］，并開(kāi)揚(yáng)州一派之先河。［15］

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［3］薛翔.新安畫(huà)派［M］.長(zhǎng)春:吉林美術(shù)出版社，2003.

［4］于安瀾.畫(huà)史叢書(shū)［M］.上海:上海美術(shù)出版社，1963.

［5］方聞.心印——中國(guó)書(shū)畫(huà)風(fēng)格與結(jié)構(gòu)分析研究［M］.李維琨，譯.西安:陜西人民美術(shù)出版社，2004.

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［13］黃宗羲.南雷集，吾悔集，卷二題張子游卷［M］.四部叢刊初編本.

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［15］潘天壽.中國(guó)繪畫(huà)史［M］.上海:上海人民美術(shù)出版社，1983:256.