崔 健

(西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715)

核心價值觀是核心價值體系的凝練和升華，提煉社會主義核心價值觀是當(dāng)前形勢下深入推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，增強社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的必然要求。為深化對這一問題的認(rèn)識，重慶市重大委托項目“提煉社會主義核心價值體系研究”課題組于2011年4～7月在重慶、四川范圍的十余個區(qū)縣對黨政干部、普通群眾開展調(diào)研，在重慶、上海、西安、成都、南寧、貴陽等地的十余所高校對大學(xué)生開展調(diào)研。在廣泛收集一手資料的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)行理論研討與實踐論證，深化了對社會主義核心價值觀提煉的實踐感知與理論把握。立足課題已有成果，筆者對提煉社會主義核心價值觀的方法作一簡要探討。

一、提煉社會主義核心價值觀要遵循特定的方法

“方法”是指關(guān)于解決思想、說話、行動等問題的門路、程序，即泛指人們?yōu)闈M足需要，并獲得自身發(fā)展去認(rèn)識世界、適應(yīng)世界和改造世界時所采用的方式和手段。黑格爾曾言:“只有(正確的)方法才能規(guī)范思想，指導(dǎo)思想去把握實質(zhì)，并保持于實質(zhì)中。”［1］毛澤東也強調(diào):“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也是瞎說一頓?！保?］正確的方法和方法論是我們認(rèn)識和把握世界、適應(yīng)和改造世界的中介和前提，是我們完成任務(wù)、達(dá)到目的的工具和手段。

社會主義核心價值觀的提煉不是對諸多價值理念的簡單抽取和隨意拼湊，而是一項基于繼承既有經(jīng)驗，立足當(dāng)下實際，著眼未來發(fā)展等各方面要素基礎(chǔ)之上的綜合性理論活動，是一項需要統(tǒng)籌考慮多方面因素的系統(tǒng)工程。這一龐大工程的實施無疑需要科學(xué)方法和方法論的指引，無疑需要遵循特定的提煉原則和要求。缺乏科學(xué)方法論支撐的社會主義核心價值觀提煉將會成為無源之水、無本之木，缺乏必要的說服力和信服力。關(guān)于社會主義核心價值觀提煉方法的獲得，需要我們縱察古今，橫通中外，考察國內(nèi)外既有核心價值觀的形成與發(fā)展;需要我們立足實際，扎根群眾，傾聽廣大人民群眾關(guān)于提煉社會主義核心價值觀的寶貴意見。

二、中外既有核心價值觀形成與發(fā)展的啟示

核心價值觀是一個歷史范疇，任何一個民族、國家、社會都有自己的核心價值觀，古今中外，概莫能外?？疾旃沤裰型獠煌瑖?、不同社會制度形態(tài)下核心價值觀的生成與演變，可以為社會主義核心價值觀的提煉提供方法論支撐與理論借鑒。

1．核心價值觀應(yīng)反映一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求和統(tǒng)治階級的意志

核心價值觀作為上層建筑的組成部分，本質(zhì)上是一個社會統(tǒng)治階級思想精髓的體現(xiàn)，必然反映該社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！敖y(tǒng)治階級的思想在每個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”［3］中國古代封建社會的核心價值觀融合于儒家學(xué)說之中，而儒家學(xué)說不單是倫理學(xué)說，也是政治學(xué)說，適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的宗法制度的需要，強調(diào)等級、仁政、事上，有益于社會的治理和國家的穩(wěn)定，是統(tǒng)治階級所需要的。歷史上，劉邦對儒學(xué)的看重、董仲舒的“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”、漢武帝的儒學(xué)正統(tǒng)等，自漢武帝至清末，中國統(tǒng)治階級的治國模式無一不是外儒內(nèi)法劑之以道。由此，我國封建社會逐步建立了以“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”為主要內(nèi)容的“三綱”和以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的“五?！钡姆饨ㄖ髁x核心價值觀。今天提煉社會主義核心價值觀，同樣應(yīng)立足于社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會發(fā)展的客觀實踐，要反映當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的根本價值取向和社會主義制度的本質(zhì)屬性。

2．任何一個國家核心價值觀的形成必須適應(yīng)該國的文化傳統(tǒng)

任何社會的核心價值觀都產(chǎn)生于歷史，承繼于傳統(tǒng)，是對經(jīng)過漫長歷史檢驗和積淀下來的價值理念的萃取和升華。無論是美國“自由、民主、平等、博愛”的個人主義核心價值觀的形成，還是新加坡“國家至上，社會為先;家庭為根，社會為本;關(guān)懷扶助，尊重個人;求同存異，協(xié)商共識;種族和諧，宗教寬容”的帶有濃郁儒家文化色彩的核心價值觀的獲得，沒有哪一個國家的核心價值觀的形成離開了該國的文化與傳統(tǒng)。美國的個人主義的理論譜系可以追溯到西方文明的源頭，即古希臘—羅馬文明和希伯來—基督教文明，后經(jīng)洛克、斯密、盧梭、康德、密爾、馬克思、薩特等著名作家的詮釋與發(fā)揚緊緊地與個人的自由、尊嚴(yán)、平等和解放聯(lián)系在一起。新加坡開國領(lǐng)袖李光耀則不斷強調(diào)兩句話:“身居迅速變化的時代，我們希望在探索走向未來的同時不割斷與過去的聯(lián)系。在告別過去的時候，我們有一種深刻的不安，失去傳統(tǒng)會使我們一無所有?！保?］“我們必須做的，就是加強這些，強調(diào)五倫——君臣有義、父子有情、夫婦有別、長幼有序、朋友有信——的東方價值觀。但是，我們也必須給予這些價值觀一種現(xiàn)代化的表達(dá)方式”［5］。當(dāng)代中國提煉社會主義核心價值觀，也必須高度重視我國社會的文化傳統(tǒng)，努力到我國悠久的文化傳統(tǒng)和燦爛的文化成果中去發(fā)掘價值資源，要使所提煉的核心價值觀符合國民的文化心態(tài)和國家的文化傳統(tǒng)。

3．核心價值觀要深入人心并被普遍接受必須高度凝練

不同國家的核心價值觀盡管表述風(fēng)格有所不同，但那些為國民廣泛認(rèn)知踐行的核心價值觀都具有高度凝練的特點。例如，中國古代社會核心價值觀中的“仁、義、禮、智、信”，傳統(tǒng)儒家的“八德”:“忠、孝、仁、愛、禮、儀、廉、恥”，以單字形式予以表達(dá)，流傳千古、婦孺皆知。美國核心價值觀“自由、平等、人權(quán)、博愛”;北歐國家核心價值觀“自由、平等、互助”;當(dāng)代俄軍核心價值觀“榮譽、責(zé)任、形象、紀(jì)律、勇敢”;當(dāng)代英國軍隊核心價值觀“忠誠、自豪、堅定”等，都以簡短的“二字”詞語予以表達(dá)。又比如，新加坡核心價值觀“國家至上，社會為先;家庭為根，社會為本;關(guān)懷扶助，尊重個人;求同存異，協(xié)商共識;種族和諧，宗教寬容”;我國當(dāng)代革命軍人核心價值觀“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽”;以色列當(dāng)代軍人核心價值觀“憂國獻(xiàn)身、勇敢頑強、知識智慧、共濟(jì)互助”;日本自衛(wèi)隊的核心價值觀“忠節(jié)武勇、奉公滅私、忠于職守、嚴(yán)守紀(jì)律、積極向上”等，也都以簡練的四字詞組予以表達(dá)。

4．核心價值觀的宣傳普及要借助于國家的政治強化

中國古代封建社會對核心價值觀的宣傳教化是同維系封建社會的政治統(tǒng)治結(jié)合在一起的，融核心價值觀于社會治理之中。美國在國家核心價值理念建設(shè)的策略抉擇、落實國家核心價值理念的戰(zhàn)略選擇上同樣如此。一方面，美國政府和教育界明確將國家核心價值貫穿到教育活動的整個過程;另一方面，美國國家意識形態(tài)在分流了的美國教育體系中，獲得了一致的支持。聯(lián)邦層次主要供給與國家核心價值理念相適應(yīng)的教育立法與教育政策;州層次的教育資助和教育機構(gòu)則實際擔(dān)當(dāng)國家權(quán)力體系輸送國家核心價值理念的任務(wù);發(fā)達(dá)的私立教育機構(gòu)致力于從社會的角度貫徹國家核心價值理念。中國社會主義核心價值觀的宣傳和普及，同樣要高度重視政治強化的作用。例如，可以通過進(jìn)一步加強政策導(dǎo)向和社會支持，使社會主義核心價值觀普及到人們工作、生活的各個角落，在潛移默化中達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。

三、民間關(guān)于社會主義核心價值觀提煉的智慧

提煉社會主義核心價值觀的另外一個重要渠道是立足實際，傾聽群眾的呼聲，采納群眾的意見。

1．關(guān)于社會主義核心價值觀提煉的思想來源

通過調(diào)研和訪談發(fā)現(xiàn)，廣大人民群眾普遍認(rèn)為提煉社會主義核心價值觀應(yīng)從中西文化優(yōu)秀成果和百姓生活中汲取思想養(yǎng)分。在對重慶、四川范圍的十余個區(qū)縣黨政干部群體的調(diào)查中，問及“您認(rèn)為提煉社會主義核心價值觀應(yīng)以什么為來源(多選)”時，認(rèn)為要汲取馬克思主義思想的占73.3%，從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐中概括的占76.1%，借鑒西方優(yōu)秀文化的占56.0%，繼承中華優(yōu)秀文化的占82.5%。在對十余個區(qū)縣的社會群體以及重慶、上海、西安、成都、南寧、貴陽等全國十余所高校大學(xué)生的訪談中，問及“社會主義核心價值觀的來源”時，多數(shù)人認(rèn)為提煉社會主義核心價值觀應(yīng)該“理論聯(lián)系實際，來源于百姓生活”。問及“您認(rèn)為封建主義、資本主義社會的核心價值觀有無可借鑒的地方?”大部分被調(diào)查者都認(rèn)為有可以借鑒的地方，應(yīng)該“把它們中符合社會發(fā)展規(guī)律、符合治國理念的經(jīng)驗教訓(xùn)拿來借鑒”，“要借鑒，但要區(qū)分，我們是社會主義國家”。在問及“封建主義和資本主義價值觀念有哪些內(nèi)容可以借鑒”時，有人認(rèn)為，諸如尊老愛幼、仁義禮智信、儒家思想的仁愛，資本主義的民主自由等內(nèi)容都可以借鑒;資本主義的民主和法制值得借鑒;資本主義價值觀中充分尊重個人、張揚個性值得借鑒;資本主義對人權(quán)和個人價值觀的尊重值得借鑒。

2．關(guān)于社會主義核心價值觀提煉的表達(dá)風(fēng)格

社會主義核心價值觀的表述方式是事關(guān)社會主義核心價值觀能否為群眾普遍接受的重要因素。總體而言，廣大群眾的一致意見是社會主義核心價值觀的表達(dá)風(fēng)格要簡潔明快、通俗易懂、朗朗上口、準(zhǔn)確明晰、對仗工整，而詞組表達(dá)方式首選“四字詞語”。如重慶、四川范圍內(nèi)參與調(diào)查的黨政干部認(rèn)為，社會主義核心價值觀應(yīng)提煉的字?jǐn)?shù)(多選)，選擇四字詞語占25.4%、二字詞語占17.7%、三字詞語占15.6%、五字詞語占15.0%;在問及“社會主義核心價值觀提煉的表達(dá)風(fēng)格”時，首選簡潔明快和通俗易懂，分別占64.7%和64.1%，然后依次是朗朗上口為44.2%、準(zhǔn)確明晰為28.9%、對仗工整為22.4%、講究辭藻為5.6%。被調(diào)查的高校大學(xué)生對“社會主義核心價值觀應(yīng)提煉的字?jǐn)?shù)(多選)”，選擇順序依次是四字詞語、三字詞語、二字詞語、五字詞語。對“你認(rèn)為社會主義核心價值觀提煉的表達(dá)風(fēng)格”，選擇排序依次為:簡潔明快、通俗易通、朗朗上口、準(zhǔn)確明晰、對仗工整、講究辭藻。重慶、四川范圍內(nèi)的社會群體對“社會主義核心價值觀應(yīng)提煉的字?jǐn)?shù)(多選)”的選擇依次是四字詞語、三字詞語、二字詞語、五字詞語。對“你認(rèn)為社會主義核心價值觀提煉的表達(dá)風(fēng)格”的選擇，為首的是簡潔明快，之后為通俗易懂、朗朗上口、準(zhǔn)確明晰、對仗工整、講究辭藻。

2.堅守“守法合規(guī)”。尊重國際規(guī)則，適應(yīng)東道國法律要求和業(yè)務(wù)需要，吸收借鑒國內(nèi)外先進(jìn)管理理念、方法和手段，推進(jìn)管理提升和創(chuàng)新探索，努力打造國際知名品牌，積極建設(shè)國際化骨干團(tuán)隊。

通過訪談，機動靈活地征求廣大群眾關(guān)于社會主義核心價值觀表達(dá)風(fēng)格的意見，歸納的主要看法有:“要注意語言簡潔易懂，要讓人民群眾都了解，最好能夠朗朗上口”、“表述要全面”、“如何讓廣大群眾接受且不失庸俗化”，等等。部分群眾也建議仿照“民歌民謠”的形式，將社會主義核心價值觀提煉成朗朗上口和凝練的語句，既方便記憶也好宣傳。

3．關(guān)于社會主義核心價值觀提煉的具體內(nèi)容

社會主義核心價值觀內(nèi)容的確定，是提煉社會主義核心價值觀的重中之重。通過對廣大人民群眾的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問及“以下哪些價值理念是您認(rèn)可并追求的?”時(多選)，重慶、四川范圍內(nèi)被調(diào)查的黨政干部的選擇是:以人為本(79.9%)、科學(xué)發(fā)展(74.0%)、誠實守信(64%)、清正廉潔(62%)、公正無私(59%)、節(jié)儉慎重(31%)、積極進(jìn)取(10%)。全國十余所高校參與調(diào)查的大學(xué)生的選擇是:以人為本(77.7%)、民主(法治)(77.0%)、和諧(70.8%)、文明(64.0%)、富強(60.5%)、公平(59.3%)、正義(53.7%)、自由(53.5%)、共同富裕(49.2%)。重慶、四川范圍內(nèi)社會群體的選擇是:以人為本(68.3%)、公正(55.9%)、和諧(58.8%)、科學(xué)發(fā)展(55.8%)、誠信(53.9%)、平等(52.7%)、文明(49.9%)、民主(49.4%)、自由(49.1%)、富強(46.3%)、幸福(44.2%)。不難看出，由于不同的生活背景和文化背景，3個群體信奉并追求的價值理念不盡相同。例如，對黨政干部而言，排列第二位的是科學(xué)發(fā)展，大學(xué)生則是民主法治，而社會群體則是公正?？上驳氖?，3個群體均一致認(rèn)為“以人為本”是首要的、最值得追求的價值理念。

許多人認(rèn)為社會主義核心價值觀中應(yīng)該包括諸如“以人為本、民主公正”，“公平正義、民主法治”，“富裕安康、生活無憂”，“和諧、公正、科學(xué)、誠信、文明、民主、自由”等價值理念。

四、提煉社會主義核心價值觀的方法論原則

1．彰顯社會主義制度的本質(zhì)屬性

任何社會的核心價值觀，從根本上說，都是對這個社會基本制度的集中反映，體現(xiàn)著這個社會的核心價值訴求。社會主義制度是一種有別于資本主義的價值選擇，有著自己獨特的核心價值理念。人們對社會主義制度的探索本身就是一種帶有價值色彩的探求，體現(xiàn)出對社會主義核心價值觀的探索。長期以來，共產(chǎn)黨人在關(guān)于社會主義的理論探索和實踐追求中，漸進(jìn)形成了馬克思主義中國化的偉大成果，確立了中國特色社會主義的發(fā)展方向，集中反映出我們黨對社會主義社會認(rèn)識的不斷深化和價值追求。社會主義核心價值觀的提煉，必須建立在共產(chǎn)黨人對社會主義在價值層面的認(rèn)識上，牢牢把握核心價值觀的社會制度屬性，鮮明體現(xiàn)中國特色社會主義的方向，高舉社會主義旗幟，緊扣社會主義主線。

社會主義核心價值體系是在對中國社會的一般價值觀進(jìn)行去粗取精，去偽存真的提煉基礎(chǔ)上，總結(jié)概括而成的反映現(xiàn)實生活和社會發(fā)展內(nèi)在要求以及全國人民根本利益的基本價值體系，它在社會生活中居于統(tǒng)治和主導(dǎo)地位，能夠有效地制約非核心、非主導(dǎo)的社會價值體系作用的發(fā)揮，保障社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的穩(wěn)定和發(fā)展。社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系中最基礎(chǔ)、最核心、最穩(wěn)定的部分，應(yīng)當(dāng)是社會主義核心價值體系的本質(zhì)體現(xiàn)，是對社會主義核心價值體系的高度概括和最高抽象。提煉社會主義核心價值觀，必須以社會主義核心價值體系為邏輯基點，惟此才能確保提煉出的社會主義核心價值觀能夠充分發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)功能、中國特色社會主義共同理想的導(dǎo)向功能、民族精神的支撐功能、時代精神的引領(lǐng)功能和社會主義榮辱觀的規(guī)范功能。

3．遵循邏輯與歷史、理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一的原則

社會主義核心價值觀是一個不斷發(fā)展、演變、成熟的歷史范疇，也是一個內(nèi)部各要素緊密相聯(lián)、相互照應(yīng)、互有統(tǒng)攝的邏輯體系。只有根據(jù)社會主義價值觀發(fā)展的歷史現(xiàn)狀及其規(guī)律，繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于價值觀及其艱辛探索的理論成果，遵循特定的邏輯原則，才能高度概括和凝練出體系健全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，能夠全面反映共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗、社會主義建設(shè)實踐、人類社會發(fā)展面貌的社會主義核心價值觀。提煉社會主義核心價值觀，還須將社會主義在價值問題方面的理論抽象與改革開放的偉大實踐相結(jié)合，把握時代發(fā)展與人民大眾的現(xiàn)實需求。惟此才能賦予社會主義核心價值觀強大的現(xiàn)實基礎(chǔ)和旺盛的生命活力，才能使人們不斷深化對社會主義核心價值觀的認(rèn)識，進(jìn)而更好地表現(xiàn)和踐行社會主義核心價值觀。

4．汲取古今中外優(yōu)秀文化的成果

提煉社會主義核心價值觀，不僅要對馬克思主義及其中國化理論成果加以提煉，而且要汲取資本主義及中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。馬克思主義是立黨立國的根本指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。馬克思主義關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”和中國共產(chǎn)黨關(guān)于建設(shè)“富強、民主、文明、和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家等價值理念反映了人類對未來社會的美好追求，理應(yīng)成為社會主義核心價值觀的靈魂。西方資本主義數(shù)百年發(fā)展過程中形成的“自由、平等、博愛”的核心價值觀和民主、人權(quán)、公平、公開、公正、競爭、效率等價值元素有其存在的合理性，應(yīng)在加強分析和研究的基礎(chǔ)上批判地借鑒。

5．表達(dá)要兼顧思想性與大眾化

社會主義核心價值觀是人們共同遵循和維護(hù)的行為準(zhǔn)則，潛入人們的思想和心靈深處，進(jìn)而作為人們的價值傳統(tǒng)和文化精神長期固化下來，發(fā)揮著代代相傳的價值傳遞效用。提煉社會主義核心價值觀，要做到理論深刻凝練，內(nèi)涵豐富準(zhǔn)確，體現(xiàn)深度的思想性和價值導(dǎo)向性。同時，社會主義核心價值觀只有被廣大人民群眾所理解和掌握，才能轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮奈镔|(zhì)力量，在實踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。這就要求社會主義核心價值觀應(yīng)具備從抽象到具體、由深奧到通俗、由少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握轉(zhuǎn)化的功效，要求賦予社會主義核心價值觀通俗易懂的表現(xiàn)形式和入耳入腦的傳播效果，使其內(nèi)化為廣大人民群眾的價值追求，外化為廣大人民群眾的行為自覺，推動社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)。

［1］黑格爾:《小邏輯》，北京:商務(wù)印書館1980年版，第5頁。

［2］《毛澤東選集》(第1卷)，北京:人民出版社1991年版，第139頁。

［3］《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京:人民出版社1995年版，第98頁。

［4］［5］呂元禮:《亞洲價值觀:新加坡政治的詮釋》，南昌:江西人民出版社2002年版，第11、7頁。