任飛

(北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院學(xué)生工作處，北京101601)

大學(xué)生思想中的突出問(wèn)題及其對(duì)策建議

任飛

(北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院學(xué)生工作處，北京101601)

當(dāng)今我國(guó)大學(xué)生思想的主流是積極、健康、向上的，但也存在一些突出問(wèn)題，包括政治意識(shí)淡化、信仰危機(jī)、功利化傾向、心理問(wèn)題與思想問(wèn)題交織、就業(yè)期望過(guò)高等。世情變化、社會(huì)轉(zhuǎn)型、傳媒影響、教育弱化、就業(yè)壓力是影響大學(xué)生思想的重要因素。解決這些問(wèn)題要虛實(shí)結(jié)合，從加強(qiáng)理論教育，做好大學(xué)生就業(yè)工作，開展心理健康教育，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段等多方面入手。

大學(xué)生思想 思想教育 主流思想

隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的不斷發(fā)展，在世情變化、社會(huì)轉(zhuǎn)型、傳媒影響、教育弱化、就業(yè)壓力等多方面因素的影響下，當(dāng)今大學(xué)生思想中存在著政治意識(shí)淡化、信仰危機(jī)、功利化傾向明顯等需要認(rèn)真關(guān)注的問(wèn)題。

一、大學(xué)生思想狀況中存在的突出問(wèn)題

1.政治意識(shí)淡化

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的深刻變革，大學(xué)生中出現(xiàn)了一定范圍的“政治冷淡主義”傾向，相當(dāng)多的大學(xué)生還出現(xiàn)了政治追求“虛無(wú)化”的傾向，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。如在經(jīng)常討論的時(shí)事話題中，僅有16.7%的學(xué)生選擇“兩會(huì)”召開，15.8%學(xué)生選擇“國(guó)慶60周年”和“五四運(yùn)動(dòng)90周年”，對(duì)于“改革開放30周年”、“臺(tái)海局勢(shì)”以及“十七屆四中全會(huì)的召開”等熱點(diǎn)的關(guān)注程度均未超過(guò)10%［1］。筆者研究發(fā)現(xiàn)，所有大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義都高度認(rèn)同，但對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解卻差距甚大。能夠把愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)黨統(tǒng)一起來(lái)的學(xué)生并不多。

2.信仰危機(jī)

當(dāng)前大學(xué)生信仰方面存在的突出問(wèn)題主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，不信仰馬克思主義。重慶市委調(diào)研組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生中有5%的人從來(lái)不信馬克思主義，有11.5%的人原來(lái)信，現(xiàn)在不信，還有22.4%的人沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。這意味著作為未來(lái)國(guó)家棟梁的大學(xué)生群體，竟有高達(dá)56.2%的人并不信仰馬克思主義［2］。第二，信奉西方思潮。內(nèi)蒙古社科聯(lián)陳江等人的調(diào)查顯示，在社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系上，尤其是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的問(wèn)題上，有35.6%的大學(xué)生不贊成“社會(huì)主義與資本主義終將逐步融合、走向趨同”的觀點(diǎn)，但有36.9%的大學(xué)生贊成這一觀點(diǎn)。在“瑞典福利國(guó)家式的社會(huì)主義是最理想的”問(wèn)題上，不贊成的大學(xué)生有33.3%，而贊成的大學(xué)生也達(dá)到了33.1%［3］。第三，信仰宗教。重慶市委組織的專門針對(duì)大學(xué)生的宗教信仰調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約占14%的人信仰宗教，約占2.7%的人定期參加宗教活動(dòng)，約占23.6%的人曾經(jīng)參加過(guò)宗教活動(dòng)。每到宗教活動(dòng)日，約0.9%的人每次必去參加各種宗教儀式，約6.2%的人大多數(shù)時(shí)候會(huì)去，約5.8%的人半數(shù)時(shí)間會(huì)去，約19%的人偶爾會(huì)去［4］。這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明，宗教作為一種信仰在青年大學(xué)生中也有著很大的潛在市場(chǎng)。對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生信仰宗教的原因，有59%的大學(xué)生認(rèn)為是尋找精神寄托，13.7%的大學(xué)生認(rèn)為宗教勸人向善，13.7%的大學(xué)生認(rèn)為受親友影響，2.1%的大學(xué)生認(rèn)為是悲觀厭世，0.4%的大學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)槊孕牛?］。第四，信仰實(shí)用主義。有的大學(xué)生把實(shí)用主義作為自己的信仰，具體表現(xiàn)為：人生目標(biāo)是追求名譽(yù)、地位、金錢;入黨動(dòng)機(jī)是“為了個(gè)人發(fā)展撈取政治資本”，或“是為上學(xué)和走上工作崗位得到更多的實(shí)惠”;學(xué)習(xí)目的是“為今后的就業(yè)和前途”或“既為國(guó)家，也為自己”。大學(xué)生擇業(yè)動(dòng)機(jī)變化較大，就業(yè)意識(shí)中理論主義色彩日漸淡薄，實(shí)惠主義思想日漸上升。

3.功利化傾向明顯

對(duì)如何看待學(xué)習(xí)和考試的問(wèn)題，有些大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度仍然停留在“60分萬(wàn)歲”的認(rèn)識(shí)上。有1/4的學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)感到?jīng)]有興趣。有18.3%的學(xué)生得過(guò)且過(guò)等文憑。與以往調(diào)查結(jié)果比較，這部分大學(xué)生所占的比例在逐年升高，應(yīng)引起高度關(guān)注。有15.9%的學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)無(wú)用，與社會(huì)需要脫節(jié)，明確表示對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有規(guī)劃。實(shí)用主義、功利主義現(xiàn)象在當(dāng)今90后大學(xué)生當(dāng)中較為普遍，他們?cè)诳紤]問(wèn)題、處理事情時(shí)會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地以“是否對(duì)自己有利”作為參照標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)90后表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)用主義、功利主義，我們不必驚慌失措，但更不可疏忽大意、視若無(wú)睹，關(guān)鍵是要區(qū)分層次和主流，加強(qiáng)因勢(shì)利導(dǎo)。

4.心理問(wèn)題與思想問(wèn)題交織

近年來(lái)，隨著中國(guó)大學(xué)擴(kuò)招和國(guó)際金融危機(jī)的影響，學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力疊加，使得很多大學(xué)生出現(xiàn)了消極心態(tài)和心理不適的狀況，大學(xué)生的心理健康狀況存在下降趨勢(shì)。調(diào)查結(jié)果顯示，在生活中遇到煩心的事情，大部分的大學(xué)生會(huì)找身邊的好朋友傾述(55.1%)，排在第二位的是“父母”(14%)，之后是輔導(dǎo)員(9.7%)和政治理論課教師(5.8%)，還有15.4%的學(xué)生選擇誰(shuí)也不找，自己排解［6］。在被問(wèn)及是否需要適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)和心理援助時(shí)，有35.1%的大學(xué)生認(rèn)為不需要，48.6%的大學(xué)生認(rèn)為可有可無(wú)，只有16.3%的大學(xué)生明確表示很需要。這表明，大學(xué)生對(duì)心理咨詢認(rèn)同度不夠。不少大學(xué)生對(duì)心理咨詢有誤解，有了心理問(wèn)題寧愿自己消化和忍受也不愿意去咨詢［7］。

5.就業(yè)期望值過(guò)高

現(xiàn)實(shí)告訴我們，多數(shù)大學(xué)生對(duì)未來(lái)就業(yè)的期望值仍然較高，部分大學(xué)生就業(yè)的期望值過(guò)高。2009年的一項(xiàng)調(diào)研顯示，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)使相當(dāng)一部分畢業(yè)生選擇繼續(xù)深造，推遲就業(yè)。但有26%的大學(xué)生仍對(duì)就業(yè)前景抱有過(guò)高期望，希望能到機(jī)關(guān)和國(guó)企找到較為體面的工作。愿意降低身價(jià)，在較低層次崗位上就業(yè)的學(xué)生只占很少一部分。有志于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生有所增加，但由于受制于資金、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)等因素，真正實(shí)施創(chuàng)業(yè)行動(dòng)的仍是極少數(shù)。2010年8月5日的《人民日?qǐng)?bào)》刊登了一項(xiàng)關(guān)于擇業(yè)觀的調(diào)查。對(duì)于“最想去的工作單位”，有63%以上的人選擇政府機(jī)關(guān)，選擇國(guó)有企業(yè)的人數(shù)排在第二位，占11%。對(duì)于“選擇工作時(shí)，優(yōu)先考慮的因素”，排在前三位的分別是薪酬待遇、福利保障和職業(yè)穩(wěn)定性。對(duì)于“對(duì)實(shí)現(xiàn)就業(yè)影響較大的因素”，社會(huì)關(guān)系和家庭背景排在前兩位，且都有一半以上的人認(rèn)為影響很大。

二、大學(xué)生思想出現(xiàn)問(wèn)題的主要誘因

1.世情變化

從國(guó)際大環(huán)境來(lái)看，世界范圍的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，西方國(guó)家的“和平演變”使高校思想政治教育面臨新的困難。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的快速推動(dòng)，使得各種西方社會(huì)思潮大量涌入中國(guó)。這些西方思潮一方面給大學(xué)生帶來(lái)新的思想和理論知識(shí)，會(huì)加速大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程;另一方面則會(huì)成為影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的因素。隨著改革開放的深入，西方社會(huì)思潮中的民主社會(huì)主義、個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、極端自由主義、指導(dǎo)思想多元化、歷史虛無(wú)主義和改良主義等思潮，都可能使大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生極大的混亂，使大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值取向、信仰信念等產(chǎn)生極大的偏差。

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型

當(dāng)前我國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的、深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性使得部分大學(xué)生受到實(shí)用主義和拜金主義的沖擊，價(jià)值目標(biāo)由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)利益最大化原則超越經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人們的生活目標(biāo)及行為準(zhǔn)則，對(duì)物質(zhì)利益的過(guò)分關(guān)心導(dǎo)致了對(duì)馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念的沖擊與弱化。同時(shí)，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的貪污腐敗等社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的信仰產(chǎn)生了不可低估的影響。腐敗現(xiàn)象損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，傷害了大學(xué)生對(duì)黨的感情，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)黨和政府的信任度。一部分大學(xué)生忽視了黨和政府的主流是好的，片面地看待腐敗現(xiàn)象，他們由對(duì)腐敗分子的痛恨，進(jìn)而發(fā)展為對(duì)黨所提倡的東西產(chǎn)生懷疑，并對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑，嚴(yán)重削弱了他們對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的信仰。

3.網(wǎng)絡(luò)影響

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的開放系統(tǒng)，為我們提供了豐富的信息資源。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在接受有益于自身發(fā)展的信息的同時(shí)也受到不科學(xué)的、不健康的甚至反動(dòng)信息的影響。網(wǎng)絡(luò)上龐雜的信息會(huì)造成人們思想的迷惘，教師的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊，規(guī)范的說(shuō)教顯得蒼白無(wú)力。網(wǎng)上制造病毒，傳播色情、暴力等信息，使黑客攻擊、詐騙、賭博等犯罪行為頻發(fā)，這些現(xiàn)象腐蝕著人們的靈魂，對(duì)大學(xué)生身心健康造成的負(fù)面影響尤其明顯。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的負(fù)面影響。

4.教育弱化

我國(guó)高校在一段時(shí)期內(nèi)對(duì)馬克思主義理論的宣傳教育明顯削弱了，這就給各種非馬克思主義思想以可乘之機(jī)。作為高校思想政治教育最主要的途徑之一的“馬克思主義理論課程”，師資力量薄弱，教學(xué)方法單調(diào)，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。在高校的思想政治課教學(xué)中，許多教師對(duì)大學(xué)生十分關(guān)注的問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)作出科學(xué)的分析和解釋，這容易使大學(xué)生產(chǎn)生各種各樣的想法，引發(fā)一些錯(cuò)誤觀念。

5.就業(yè)壓力

就業(yè)是當(dāng)前大學(xué)生面臨的最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，直接影響著大學(xué)生的思想狀況。無(wú)論是在校的大學(xué)生還是待業(yè)的大學(xué)生都有著共同的感受，即就業(yè)極為困難。就業(yè)是生存的保障，然后才能發(fā)展。就業(yè)已成為當(dāng)前大學(xué)生心理疾病產(chǎn)生的一個(gè)重要誘因。生存、發(fā)展得不到保障的就業(yè)困境，勢(shì)必影響到大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的理解和認(rèn)識(shí)。

三、促進(jìn)大學(xué)生思想健康發(fā)展的對(duì)策建議

1.構(gòu)建大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)判斷機(jī)制

大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)判斷機(jī)制就是對(duì)大學(xué)生的思想在未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、動(dòng)向和結(jié)果以及對(duì)社會(huì)的影響進(jìn)行研究和判斷。也就是說(shuō)，它是通過(guò)分析和掌握大學(xué)生思想變化的規(guī)律及特點(diǎn)，借助大量的信息資料，結(jié)合在實(shí)踐中已獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行科學(xué)分析和邏輯推理，從而預(yù)測(cè)到大學(xué)生群體將會(huì)出現(xiàn)的主要思想問(wèn)題。應(yīng)從四個(gè)方面構(gòu)建大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)判斷機(jī)制。一是科學(xué)制定高校發(fā)展戰(zhàn)略。高度重視對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的把握，對(duì)大學(xué)生思想危機(jī)引發(fā)的潛在危機(jī)進(jìn)行分析，根據(jù)不同風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)制定相應(yīng)應(yīng)急方案。二是建立專門的思想判斷機(jī)構(gòu)。應(yīng)專門建立由學(xué)校各職能部門相互協(xié)調(diào)、共同合作、總攬全局的思想動(dòng)態(tài)判斷機(jī)構(gòu)，作為高校大學(xué)生思想危機(jī)管理的決策機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)危機(jī)管理機(jī)構(gòu)的扁平化，保證信息快速、準(zhǔn)確傳遞，迅速?zèng)Q策。三是著力加強(qiáng)思想信息溝通。確保思想動(dòng)態(tài)信息及思想危機(jī)信息能夠快速到達(dá)相關(guān)職能部門，迅速做出反應(yīng)，進(jìn)行有效監(jiān)控，避免事態(tài)擴(kuò)大。四是充分保障思想動(dòng)態(tài)工作所需資源。能迅速組織各種社會(huì)力量應(yīng)對(duì)危機(jī)，提供充足的財(cái)務(wù)預(yù)算、物資和設(shè)施設(shè)備。

2.加強(qiáng)馬克思主義理論教育

第一，改進(jìn)馬克思主義理論課教學(xué)。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，必須選拔那些社會(huì)主義信念堅(jiān)定、馬克思主義理論業(yè)務(wù)素質(zhì)高的優(yōu)秀人才。用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析民主社會(huì)主義、新自由主義等錯(cuò)誤思潮的來(lái)龍去脈，讓大學(xué)生認(rèn)清錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)及其危害性。使大學(xué)生明白中國(guó)的國(guó)體、政體及中國(guó)特色社會(huì)主義的一些最基本的政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)。要改進(jìn)馬克思主義理論課教學(xué)的基本內(nèi)容和方法，努力消除各種錯(cuò)誤思潮對(duì)大學(xué)生的影響。第二，開展馬克思主義信仰教育。大學(xué)生能否樹立起科學(xué)的信仰，即馬克思主義的信仰，這不僅影響到大學(xué)生自身的健康發(fā)展，而且事關(guān)國(guó)家、民族的未來(lái)。對(duì)大學(xué)生信仰教育質(zhì)量的好壞直接決定和影響中國(guó)特色社會(huì)主義的可持續(xù)發(fā)展。樹立馬克思主義信仰是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的思想政治保證，同時(shí)也是抵制和消除各種錯(cuò)誤思潮對(duì)大學(xué)生影響的重要環(huán)節(jié)。第三，進(jìn)行社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情教育。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下把科學(xué)社會(huì)主義原則與當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合之路。要通過(guò)國(guó)情教育，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)。通過(guò)國(guó)情教育，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征。第四，推動(dòng)馬克思主義大眾化。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行馬克思主義理論教育外，還要關(guān)注大學(xué)生在課外閱讀和業(yè)余生活中對(duì)馬克思主義的興趣與學(xué)習(xí)。要求馬克思主義理論教育在視、聽、讀等方面滿足大學(xué)生的需求，符合大學(xué)生的特點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生的興趣，加強(qiáng)馬克思主義大眾化的宣傳教育。

3.做好大學(xué)生就業(yè)工作

當(dāng)前圍繞大學(xué)生就業(yè)的思想動(dòng)態(tài)反映出一些深層的社會(huì)問(wèn)題。第一，大學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)不平等現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)代際傳遞。處于不同社會(huì)階層的人在接受教育的機(jī)會(huì)上本身就有一定差異，不平等的代際傳遞對(duì)中國(guó)未來(lái)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與科學(xué)發(fā)展是極為不利的，當(dāng)前社會(huì)上關(guān)于“富二代”、“官二代”、“農(nóng)二代”等的討論已使這個(gè)問(wèn)題不容回避。第二，當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)理念降低了人力資源配置的效率。從當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)期望來(lái)看，覺(jué)得國(guó)有企業(yè)待遇好都想擠破頭進(jìn)去，覺(jué)得做公務(wù)員好大家都爭(zhēng)著進(jìn)政府機(jī)關(guān)，很少有人去思考什么樣的職業(yè)適合自己的興趣，什么樣的工作能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。從講求“人崗匹配”的現(xiàn)代人力資源管理的角度來(lái)看，這種忽視專長(zhǎng)和興趣的就業(yè)，對(duì)社會(huì)來(lái)講是效率較低的。第三，大學(xué)生就業(yè)觀暴露了社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的缺失。許多大學(xué)生就業(yè)時(shí)的理想標(biāo)準(zhǔn)是“錢多活少離家近，位高權(quán)重責(zé)任輕”，一旦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神喪失殆盡，用于財(cái)富分配的力量遠(yuǎn)大于財(cái)富創(chuàng)造的力量，社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力將大大消解。對(duì)于大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀中凸顯出來(lái)的問(wèn)題，需要引導(dǎo)大學(xué)生樹立新的職業(yè)成功觀和擇業(yè)觀。要讓大學(xué)生的能力和興趣成為持續(xù)取得成功的動(dòng)力。

4.積極開展大學(xué)生心理健康教育

大學(xué)生的心理健康狀況與思想動(dòng)態(tài)有著密切關(guān)系。當(dāng)今大學(xué)生多數(shù)來(lái)自獨(dú)生子女家庭，成長(zhǎng)環(huán)境比較優(yōu)越，經(jīng)歷的挫折少，造成很多學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中心理素質(zhì)差，承受能力低，內(nèi)心脆弱。甚至有的大學(xué)生產(chǎn)生絕望無(wú)助的消極心理，用自我封閉或暴力宣泄等極端手段排解心理壓力。因此，應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的心理訴求，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)心理健康知識(shí)的普及教育，提高大學(xué)生對(duì)自身心理健康的關(guān)注;把心理咨詢工作當(dāng)作長(zhǎng)效工作進(jìn)行推廣，打破心理咨詢就是代表自己患有心理疾病的誤區(qū)，明確心理咨詢是正常人排解情緒、疏導(dǎo)心理障礙的綠色保健途徑，鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)心理咨詢的方式化解自身的心理問(wèn)題，增強(qiáng)自身心理承受能力。積極做好幫困工作，努力完善國(guó)家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)助學(xué)金、勤工助學(xué)等幫扶體系，幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，使學(xué)生懂得在如何成才和成什么樣才的問(wèn)題上做出符合時(shí)代發(fā)展、國(guó)家需要、個(gè)人成才的正確選擇。

5.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)校園文化

校園文化是學(xué)校以先進(jìn)文化為主導(dǎo)，由校園中所有成員共同創(chuàng)造的學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。校園文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生傳播新思想，接受新觀念，修身明德，立言正行具有重要的作用。在校園文化建設(shè)中，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生吸收各種社會(huì)思潮中積極的和有益的因素，抵制和批判消極的和有害的觀念。要在當(dāng)代大學(xué)生的各種活動(dòng)中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，反對(duì)和抵制以多元化為指導(dǎo)思想和多黨輪流執(zhí)政等民主社會(huì)主義、新自由主義的思想觀念;反對(duì)和抵制“趨同論”觀點(diǎn)和全面實(shí)行私有化的理論觀點(diǎn);反對(duì)和抵制個(gè)人主義和民主社會(huì)主義的改良主義思想意識(shí);反對(duì)和抵制形形色色的利己主義、拜金主義和虛無(wú)主義。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，才能有效地抵制和消除民主社會(huì)主義和新自由主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。

6.要善于運(yùn)用新媒體引領(lǐng)大學(xué)生思想

新媒體是基于技術(shù)進(jìn)步引起的媒體形態(tài)變革，是在無(wú)線通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革命基礎(chǔ)上出現(xiàn)的媒體形態(tài)，具有動(dòng)態(tài)形象性、快捷即時(shí)性、真情互動(dòng)性、多點(diǎn)對(duì)應(yīng)性等傳播優(yōu)勢(shì)。新媒體為大學(xué)生提供了一個(gè)開放的話語(yǔ)平臺(tái)，一個(gè)虛擬的自由空間，一個(gè)互動(dòng)的交流方式，成為大學(xué)生思想最重要的影響因素和風(fēng)向標(biāo)。要高度重視新媒體在引領(lǐng)大學(xué)生思想中的作用。要用“對(duì)話”理念做指導(dǎo)，有效解決思想政治教育“灌而不輸”的現(xiàn)實(shí)難題。這是新媒體時(shí)代高校思想政治教育煥發(fā)生命力的必然選擇。

［1］［6］［7］徐潤(rùn)生梁旭光等：《科學(xué)發(fā)展觀視野下大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的實(shí)證研究》，載《黑龍江高教研究》，2009年第12期。

［2］［4］重慶市委重大調(diào)研課題組：《關(guān)于“信仰問(wèn)題”調(diào)研情況的報(bào)告》，載《馬克思主義研究》，2009年第12期。

［3］陳 江楊一江等：《當(dāng)代民主社會(huì)主義思潮對(duì)高校學(xué)生思想的影響》，http：//theory.nmgnews.com.cn/system/2010/02/09/ 010383046.shtml

［5］盧奉杰楊長(zhǎng)征：《改革開放三十年與青少年工作發(fā)展研究報(bào)告》，天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社2009年版，第6頁(yè)。

(責(zé)任編輯：邢 哲)

2012-02-15

任 飛，北京社會(huì)管理職業(yè)學(xué)院學(xué)生工作處副處長(zhǎng)，團(tuán)委書記，講師，碩士，主要研究思想政治教育、共青團(tuán)工作。