唐志龍

（解放軍南京政治學(xué)院 上海校區(qū)，上海 200433）

高舉旗幟，歷來(lái)是馬克思主義及政黨十分關(guān)注的重要問(wèn)題。2012年7月23日，胡錦濤同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班講話(huà)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》時(shí)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，我們必須毫不動(dòng)搖以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵1]從理性視閾，深入探討堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)訴求，對(duì)于高舉旗幟有重要價(jià)值。

一、科學(xué)繼承與勇于創(chuàng)新相結(jié)合

旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要。1875年3月，恩格斯在致國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)著名活動(dòng)家?jiàn)W·倍倍爾的信中，就德國(guó)當(dāng)時(shí)兩個(gè)工人黨（愛(ài)森納赫派和拉薩爾派）的合并闡述了意見(jiàn)。他指出：“一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)政黨的正式綱領(lǐng)沒(méi)有它的實(shí)際行動(dòng)那樣重要。但是，一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的旗幟，而外界就是根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”[2]同年5月，馬克思就同樣問(wèn)題在致威·白拉克的信中又指出：“制定一個(gè)原則性綱領(lǐng)，……這就是在全世界面前樹(shù)立起一些可供人們用以判定黨的運(yùn)動(dòng)水平的界碑?！盵3]這里講的“旗幟”、“界碑”，含義基本相同，實(shí)質(zhì)都指黨的基本綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、發(fā)展道路以及根本指導(dǎo)思想等問(wèn)題。

旗幟引領(lǐng)前進(jìn)方向，旗幟展示具體形象，旗幟凝聚奮斗力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就將馬列主義和社會(huì)主義作為自己的偉大旗幟。艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，使我們黨從正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到：馬列主義必須與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，在推動(dòng)其中國(guó)化中探索出正確的革命道路，形成了中國(guó)化的馬列主義——毛澤東思想，黨的“七大”鄭重寫(xiě)在了自己旗幟上。在馬列主義、毛澤東思想偉大旗幟導(dǎo)引下，我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)，堅(jiān)持走自己的道路，領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，贏來(lái)了紅彤彤的社會(huì)主義新中國(guó)。解放后，我們黨繼續(xù)高舉旗幟，注重結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)一系列舉世矚目的重大成就，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了重要的政治前提與制度基礎(chǔ)。但由于沒(méi)有搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大問(wèn)題，也因國(guó)內(nèi)外情況的復(fù)雜性，一度產(chǎn)生了失誤，導(dǎo)致社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭到了挫折。這并非是馬列主義、毛澤東思想和社會(huì)主義的旗幟不靈了，恰恰相反，正在于未能真正高舉旗幟、違背了旗幟的精髓——實(shí)事求是的必然結(jié)果。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，圍繞和平與發(fā)展的時(shí)代主題，我們黨在正確總結(jié)與科學(xué)繼承革命、建設(shè)一系列重要經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的嶄新情況與問(wèn)題，形成并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新旗幟。十一屆三中全會(huì)后，我們黨堅(jiān)持解放思想，恢復(fù)和發(fā)展了以實(shí)事求是為核心的思想路線，自覺(jué)將馬克思主義普遍真理與中國(guó)建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地推動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)向前發(fā)展。黨的十二大開(kāi)幕詞中，鄧小平第一次明確提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，標(biāo)志著一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路開(kāi)始找到。此后，黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)都把“中國(guó)特色社會(huì)主義”作為鮮明主題：十三大報(bào)告“沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”，提出了建設(shè)的基本路線；十四大報(bào)告提出“加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利”；十五大報(bào)告要求“高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”；十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面”；十七大報(bào)告進(jìn)一步把“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”作為主題。新時(shí)期黨的六次全國(guó)代表大會(huì)，鐫刻著30年來(lái)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程的政治豐碑，透析出中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程，標(biāo)示著其道路發(fā)展的不同歷史高度。這次胡錦濤同志重要講話(huà)標(biāo)題是“全黨全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路奮勇前進(jìn)”。他強(qiáng)調(diào)：“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。”[4]凸顯了我們黨在旗幟上的一脈相承與勇于創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，賦予了黨的旗幟嶄新時(shí)代內(nèi)涵。

中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟是歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一體。黨的十七大將其概括為一面旗幟、一條道路、一個(gè)理論體系，豐富了旗幟的內(nèi)涵。2011年7月胡錦濤同志指出：“經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度?！盵5]第一次把中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度和理論體系作為不可分割的有機(jī)整體并提，形成了在旗幟統(tǒng)領(lǐng)下“三位一體”的基本框架。旗幟規(guī)定了道路的方向與發(fā)展，規(guī)定了理論體系的性質(zhì)與功能，規(guī)定了制度的內(nèi)容與效果；道路、理論體系和制度，又從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的層面具體表現(xiàn)、撐舉和展開(kāi)著旗幟。《講話(huà)》在全面總結(jié)基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了更加完整、更加系統(tǒng)的概括，強(qiáng)調(diào)新的歷史條件下要“繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”。[6]這不僅深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征，展現(xiàn)了其歷史邏輯、內(nèi)容邏輯與發(fā)展邏輯，也揭示了其富有旺盛生機(jī)活力的根源及努力方向，凸顯出對(duì)旗幟的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)嶄新高度。

二、解放思想與求真務(wù)實(shí)相聯(lián)結(jié)

高舉旗幟，不能固步自封、停滯不前，需根據(jù)新的歷史條件和發(fā)展變化著的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，不斷地解放思想，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，在二者動(dòng)態(tài)的聯(lián)結(jié)、滲透與統(tǒng)一中，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

鄧小平多次指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！盵7]同時(shí)闡明：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相結(jié)合，就是實(shí)事求是?！盵8]可見(jiàn)，解放思想不是胡思亂想，實(shí)質(zhì)在于主觀符合客觀，精髓堅(jiān)持實(shí)事求是。當(dāng)然，解放思想首先要使認(rèn)識(shí)從教條式的束縛與禁錮中解脫出來(lái)，獲得精神自由；但并不僅僅局限于此，更為重要的是通過(guò)獲得的自由，根據(jù)發(fā)展變化了的客觀實(shí)際及時(shí)改變過(guò)時(shí)的舊思想，確立符合實(shí)際的新思想，以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。解放思想正是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，勇于打破舊觀念束縛，積極確立科學(xué)的新觀念、新理論并推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程，折射出與實(shí)事求是的高度統(tǒng)一。當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，正處大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁；當(dāng)代中國(guó)，正經(jīng)歷空前廣泛的社會(huì)變革，在給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力的同時(shí)，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)繁重。必須從新的實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，緊緊抓住和用好發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，認(rèn)真研究和解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的重大理論與實(shí)際問(wèn)題，著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使主觀符合客觀，奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段，為黨的旗幟增光添彩。這就需要我們進(jìn)一步在解放思想中統(tǒng)一思想，切實(shí)掌握“解放思想始終是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器”[9]的真諦。

在現(xiàn)實(shí)性上，解放思想與實(shí)事求是的內(nèi)在統(tǒng)一就是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。胡錦濤同志指出：“求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！盵10]“求真”，指獲取真實(shí)情況，把握事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；追求真，即要求人的活動(dòng)合規(guī)律性。一方面，人們必須遵循一切從實(shí)際出發(fā)的客觀性原則；另一方面，人們也必須自覺(jué)按事物本身的客觀規(guī)律來(lái)設(shè)定活動(dòng)。當(dāng)然，人們獲得正確的認(rèn)識(shí)不是最終目的，而是要將其運(yùn)用于實(shí)踐并獲得成功。因此，“求真”的價(jià)值指向在“務(wù)實(shí)”，即注重實(shí)在、實(shí)行、實(shí)際、實(shí)干、實(shí)效，說(shuō)到底就是真抓實(shí)干，講求效益，摒棄形式主義?？梢?jiàn)，求真務(wù)實(shí)的“實(shí)”是以“真”為前提和條件，同時(shí)又是“真”的歸宿與落腳點(diǎn)。鑒此，胡錦濤同志把真抓實(shí)干促進(jìn)發(fā)展作為堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的“立足點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)“正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，按照國(guó)情制定路線方針政策和開(kāi)展工作，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本依據(jù)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求?！盵11]在這兩個(gè)“根本”基礎(chǔ)上達(dá)到的求真務(wù)實(shí)，密切聯(lián)系著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是黨永遠(yuǎn)保持堅(jiān)定正確的政治方向的思想基礎(chǔ)，是黨在政治上永葆活力的源泉所在，也是不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷繁榮發(fā)展的重要法寶。這就要求我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一定要自覺(jué)把求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)到各項(xiàng)工作中去，尤重加強(qiáng)“四求”與“四務(wù)”，即：一求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；二求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；三求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；四求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。由于客觀事物范圍廣袤性與發(fā)展的無(wú)止境性，決定了求真務(wù)實(shí)的必要性、永恒性和創(chuàng)新性，彰顯出認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一及其對(duì)高舉旗幟的雙向提升價(jià)值。

解放思想與求真務(wù)實(shí)相聯(lián)結(jié)，映照著主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。這要求我們，不把旗幟凝固化、簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，而把高舉旗幟作為一個(gè)過(guò)程來(lái)對(duì)待，根據(jù)各種實(shí)際情況的變化及建設(shè)過(guò)程的推移，自覺(jué)調(diào)整新視角，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，敢于提出新課題，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中始終保持主觀與客觀相一致。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須把握階段性變化與連續(xù)性發(fā)展相統(tǒng)一。唯物辯證法揭示，事物的永恒發(fā)展顯示出長(zhǎng)長(zhǎng)系列環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一。階段性表明事物發(fā)展的質(zhì)變或部分質(zhì)變，連續(xù)性表明事物發(fā)展在度范圍內(nèi)的定向有機(jī)量變。二者的滲透聯(lián)結(jié)，表明事物相對(duì)穩(wěn)定與顯著變動(dòng)的統(tǒng)一，促進(jìn)事物由低向高的前進(jìn)性上升運(yùn)動(dòng)及躍遷。社會(huì)發(fā)展也不例外，只是時(shí)期、階段不同，其重點(diǎn)與訴求也相異罷了。在改革開(kāi)放深入推進(jìn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步健康發(fā)展的新形勢(shì)下，我們?nèi)孕杞夥潘枷?，求真?wù)實(shí)，正確把握二者的科學(xué)統(tǒng)一，走好自己的路，建設(shè)好中國(guó)特色的社會(huì)主義，使高舉的時(shí)代旗幟永放異彩。

三、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與全面建設(shè)相協(xié)調(diào)

高舉旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，應(yīng)在解放思想與求真務(wù)實(shí)的燭照下努力推動(dòng)發(fā)展。發(fā)展，既是歷史前進(jìn)的“硬道理”和我們黨的“第一要?jiǎng)?wù)”，也是科學(xué)發(fā)展觀的“第一要義”。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，成為黨在新時(shí)期必須恪守的戰(zhàn)略主題。《講話(huà)》指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展?！蓖瑫r(shí)重申：“以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇?！盵12]這為我們當(dāng)前注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與全面建設(shè)相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，努力高舉旗幟進(jìn)一步指明了方向。

從內(nèi)涵說(shuō)，發(fā)展本是生物學(xué)概念，其原義指生物個(gè)體從小到大、從不成熟到成熟之生成過(guò)程。哲學(xué)上，發(fā)展指事物由低向高的前進(jìn)性上升運(yùn)動(dòng)。后被人們引入社會(huì)科學(xué)研究中，特別是“二戰(zhàn)”后廣泛出現(xiàn)于各種社會(huì)科學(xué)及大眾傳媒，指一個(gè)國(guó)家或社會(huì)由落后不發(fā)達(dá)狀態(tài)向先進(jìn)發(fā)達(dá)狀態(tài)的過(guò)渡及轉(zhuǎn)化，我國(guó)的發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。歷史標(biāo)示，發(fā)展首先指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是其他諸方面發(fā)展之基。唯物史觀認(rèn)為，每一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治、精神與社會(huì)制度存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，離開(kāi)了物質(zhì)資料的生產(chǎn)，離開(kāi)了生產(chǎn)力的增長(zhǎng)，人類(lèi)就不能生存，社會(huì)也無(wú)法前進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家最突出難題是經(jīng)濟(jì)文化落后，我們雖已建立了社會(huì)主義基本制度，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍比較薄弱，人民生活水平還不高，決定了黨的根本任務(wù)與中心工作必須搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力提高生產(chǎn)力水平。毛澤東已關(guān)注了這個(gè)問(wèn)題，努力為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提與制度基礎(chǔ)。鄧小平、江澤民多次指出，不發(fā)展死路一條，黨在執(zhí)政中要認(rèn)真發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這件事情一定要死死扭住不放。胡錦濤同志反復(fù)闡明：“只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，才能筑牢國(guó)家發(fā)展繁榮的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，才能筑牢全國(guó)各族人民幸福安康的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，才能筑牢中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的速度發(fā)展起來(lái)，這是我國(guó)綜合國(guó)力、人民生活水平、國(guó)際地位大幅度提升的根本原因?！盵13]《講話(huà)》強(qiáng)調(diào)：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵?！盵14]

現(xiàn)實(shí)揭示，發(fā)展是個(gè)復(fù)雜體系，是經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展緊密互動(dòng)的系統(tǒng)，是經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境建設(shè)平衡協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，也是國(guó)內(nèi)與國(guó)際兩個(gè)大局和諧發(fā)展的系統(tǒng)?？茖W(xué)發(fā)展重視發(fā)展的全面性，籍以推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展，為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀、不斷推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，盡管我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)都獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，成就不容忽視；但也面臨諸多困難和矛盾：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，凸顯出生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面以及上層建筑領(lǐng)域都存在一些薄弱環(huán)節(jié)，亟須確立科學(xué)發(fā)展的主題地位，為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主線灌注正確的靈魂與指導(dǎo)?！吨v話(huà)》闡明：“我們要全面審視當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，全面把握我國(guó)發(fā)展新要求和人民群眾新期待，科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，奮力完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！盵15]堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的主題地位，必須搞好全面建設(shè)，切實(shí)把握五個(gè)“更加注重”：即更加注重以人為本、更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、更加注重統(tǒng)籌兼顧、更加注重改革開(kāi)放、更加注重保障和改善民生。《講話(huà)》強(qiáng)調(diào)：“我們必須以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來(lái)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量?！盵16]

科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與全面建設(shè)相協(xié)調(diào)，尤重大力發(fā)展先進(jìn)文化。觀念形態(tài)的文化，屬于社會(huì)上層建筑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大反作用。在國(guó)際社會(huì)各種思想文化交流交融交鋒十分頻繁的條件下，文化軟實(shí)力于綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。我國(guó)進(jìn)入了深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)越來(lái)越成為人民群眾的熱切愿望。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好滿(mǎn)足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量”[17]。這樣才能更好促進(jìn)各相關(guān)領(lǐng)域建設(shè)整體推進(jìn)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神動(dòng)力。

需要著重指出的是，科學(xué)發(fā)展關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)與全面建設(shè)相協(xié)調(diào)，離不開(kāi)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。胡錦濤同志指出：“回顧90年中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！盵18]廣大黨員、干部要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終保持開(kāi)拓前進(jìn)的精神動(dòng)力；要自覺(jué)經(jīng)受住執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境多重考驗(yàn)，積極化解精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的多方危險(xiǎn)，認(rèn)真加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、先進(jìn)性、學(xué)習(xí)型黨組織等諸方面建設(shè)，提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平；要準(zhǔn)確把握發(fā)展規(guī)律，努力創(chuàng)新發(fā)展模式，積極總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展?！吨v話(huà)》強(qiáng)調(diào)：“全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”[19]這是強(qiáng)烈的時(shí)代訴求，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是高舉旗幟的關(guān)鍵因素和組織保證。

四、理論指導(dǎo)與實(shí)踐推動(dòng)相統(tǒng)一

高舉旗幟，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與全面建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展全過(guò)程中，必須自覺(jué)強(qiáng)化理論指導(dǎo)與實(shí)踐推動(dòng)相統(tǒng)一。

人類(lèi)的任何實(shí)踐都不能盲目進(jìn)行，需要有正確的理論指導(dǎo)。當(dāng)代中國(guó)，深入進(jìn)行改革開(kāi)放，全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨自覺(jué)堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)指導(dǎo)，緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外具體情況，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、當(dāng)代化，堅(jiān)持并豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，形成了一脈相承又內(nèi)在統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引領(lǐng)各項(xiàng)建設(shè)獲得巨大成功，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟深邃的理論特色。實(shí)踐中形成的科學(xué)理論，又在新的實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、完善、豐富和發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，我們立足新形勢(shì)和新任務(wù)，有許多新的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，許多新的規(guī)律需要探索，許多新的困難需要克服，探索與拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路不能止步，堅(jiān)持與完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度不能留步，豐富與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不能停步。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須更加自覺(jué)、更加堅(jiān)定地在實(shí)踐中繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，在制度建設(shè)、道路拓展和理論創(chuàng)新方面不斷邁出新步伐，在深化實(shí)踐特色中努力高舉旗幟。

這就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是新時(shí)期我們黨全部理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，思想底蘊(yùn)在于貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)這個(gè)我們黨一貫倡導(dǎo)的“第一個(gè)重要問(wèn)題”，從認(rèn)識(shí)論上豐富發(fā)展了馬克思主義。一方面，要“用實(shí)踐去發(fā)展本本”，堅(jiān)持實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)性與決定性地位；另一方面，也要“用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐”，堅(jiān)持科學(xué)理論的偉大引領(lǐng)價(jià)值，防止實(shí)踐的盲目性與自發(fā)性。這種從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐雙向互動(dòng)的“兩個(gè)飛躍”，在密切聯(lián)系與結(jié)合中有效推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)。1998年12月，江澤民提出要求：“必須堅(jiān)持把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái)，遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，使理論隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展?！盵20]2011年7月，胡錦濤同志進(jìn)一步指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。黨和人民的實(shí)踐是不斷前進(jìn)的，指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將在黨和人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中不斷拓展，中國(guó)特色社會(huì)主義制度必將在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放中不斷完善?！彼麖?qiáng)調(diào)：“我們要準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，深入研究我國(guó)發(fā)展的階段性特征，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大問(wèn)題，作出新的理論概括，永葆科學(xué)理論的旺盛生命力?！盵21]這為確保黨的旗幟永遠(yuǎn)鮮艷，灌注了濃烈的時(shí)代精神。

這也表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的辯證關(guān)系。當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展的動(dòng)力源泉在于改革開(kāi)放。《講話(huà)》明確指出：“改革開(kāi)放始終是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”，[22]必定也是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。我國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，未來(lái)發(fā)展必定依靠改革開(kāi)放，當(dāng)前的深刻變化及發(fā)展中凸顯的問(wèn)題也只有繼續(xù)深化改革開(kāi)放才能解決?！吨v話(huà)》強(qiáng)調(diào)：“只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！盵23]我們要繼續(xù)堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策不動(dòng)搖，堅(jiān)持把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制改革創(chuàng)新，為進(jìn)一步科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入動(dòng)力源泉。同時(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，還必須創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定之間是一個(gè)含有多元變量的復(fù)雜方程式，各有側(cè)重點(diǎn)，既具獨(dú)特社會(huì)功能，又是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、彼此兼容的統(tǒng)一整體。不過(guò)它們?cè)谝欢ǔ潭扰c范圍內(nèi)，也存在諸多矛盾與沖突，處理不當(dāng)就會(huì)互相干擾，造成嚴(yán)重后果，引起社會(huì)動(dòng)蕩及生產(chǎn)力的破壞，提示出社會(huì)前進(jìn)與穩(wěn)定環(huán)境科學(xué)匹配的迫切性與緊要性。胡錦濤同志指出：“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務(wù)；沒(méi)有穩(wěn)定，什么事情也辦不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失去?！盵24]《講話(huà)》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委和政府要以高度負(fù)責(zé)、奮發(fā)有為的精神做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，繼續(xù)腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)抓好落實(shí)，認(rèn)真貫徹穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展勢(shì)頭，為大局穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”[25]我們要認(rèn)真吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，正視與妥善處理各種矛盾，加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理，不斷為減少與化解矛盾培植物質(zhì)基礎(chǔ)、增強(qiáng)精神力量、完善政策措施、強(qiáng)化制度保障，最大限度激發(fā)社會(huì)活力，在確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定中實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展，在穩(wěn)中求進(jìn)中高舉旗幟。

[1][4][6][9][12][14][15][16][19][22][23][25]胡錦濤：《全黨全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路奮勇前進(jìn)》，載《人民日?qǐng)?bào)》2012年7月24日第1版.

[2][3]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第31頁(yè)、3～4頁(yè).

[5][13][18][21][24]胡錦濤：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)》，人民出版社2011年版，第7頁(yè)、第19頁(yè)、第9頁(yè)、第11～12頁(yè)、第25頁(yè).

[7][8]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第279頁(yè)、第364頁(yè).

[10][11]《軍隊(duì)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本》，長(zhǎng)征出版社2005年版，第299頁(yè)、第305～306頁(yè).

[17]《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，人民出版社2011年版，第5頁(yè).

[20]《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版，第252頁(yè).