編后記

以“20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)思潮研究”課題組為主，2010年6月，在華東師范大學(xué)舉辦了“社會(huì)思潮、文化變遷與中國(guó)道路:20世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。關(guān)于那次會(huì)議的宗旨與基本情況，我在《中國(guó)思潮評(píng)論》第三輯中已經(jīng)有所交代。與第三輯一樣，本輯所發(fā)表的論文主要也來(lái)自那次會(huì)議。分成兩輯出版，主要是因?yàn)橛懻摰闹黝}有所不同。第三輯以討論民族主義思潮，以及與其相關(guān)的文化保守主義為主，本輯則主要是與自由主義問(wèn)題有關(guān)，故書名為《自由主義諸問(wèn)題》?？l(fā)在篇首的是張世保教授的新作《“拉斯基”還是“哈耶克”?——中國(guó)自由主義思潮中的激進(jìn)與保守》。這篇論文從自由主義的西方影響的角度，探討了20世紀(jì)四十年代與九十年代自由主義的不同面貌，是一篇很值得一讀的作品。我要特別感謝張世保教授的慷慨賜稿。

在當(dāng)今中國(guó)討論自由主義，大約很難避免論及自由主義與儒家或儒學(xué)的關(guān)系。前兩年已經(jīng)有些相關(guān)的論文從比較宏大的視角來(lái)討論過(guò)這一問(wèn)題。去年在華東師范大學(xué)舉辦的會(huì)議邀請(qǐng)了來(lái)自臺(tái)北的三位朋友，他們是臺(tái)灣大學(xué)的陳昭瑛教授、蔡振豐副教授和臺(tái)北市立教育大學(xué)的李淑珍副教授。他們的論文從臺(tái)灣特殊的視角檢討了儒學(xué)與自由主義的關(guān)聯(lián)，相信可以提供一種新的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論的解釋空間。他們?nèi)?，?duì)于原先在會(huì)議上發(fā)表的論文都有所修改，尤其是李淑珍教授，將原文發(fā)展成四萬(wàn)余字的巨篇，以胡適、雷震、徐復(fù)觀、殷海光及其彼此的糾葛爭(zhēng)論為中心，給我們提供了相當(dāng)復(fù)雜的歷史畫面。他們的文章不但使我在考察當(dāng)今中國(guó)學(xué)術(shù)界所討論的“儒家自由主義”問(wèn)題時(shí)，有了充滿歷史感的個(gè)案知識(shí)，而且使“自由主義的歷史與理論”與“當(dāng)代儒學(xué)研究”兩個(gè)欄目所發(fā)表的文章獲得了某種內(nèi)在的聯(lián)系。

從舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議到編輯文集、校對(duì)文稿，我得到許多人的幫助。他們是黃曉峰、魏小巍、胡巖、曹英杰和張瓊?！吨袊?guó)思潮評(píng)論》叢刊的出版一直是“20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)思潮研究”計(jì)劃的一部分，同時(shí)也得到上海市重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目(B 401)的資助。在此一并表示謝忱。

高瑞泉

辛卯年立秋后三日于滬上寓所