顧德寧

近日，有關(guān)節(jié)前農(nóng)民工買票難、行路難的報(bào)道不少，看多了，難免給人一個(gè)印象：辛苦了一年的農(nóng)民工很不快樂。

可筆者近日在南京火車站里看到，返鄉(xiāng)的農(nóng)民弟兄姐妹也蠻快樂的，有些在圍圈打牌，有些在啃鴨子喝啤酒，他們?nèi)宄扇海现欣?，邊逛邊照相，笑聲朗朗。筆者的一位熟人春節(jié)前請(qǐng)保潔公司派幾位員工來做清潔，起先她看到4位與自己年齡相仿的大姐節(jié)前還忙碌辛勞，心里既有些同情，也有對(duì)自己“成功”的慶幸。可后來她就疑惑了，因?yàn)橹形缧菹r(shí)，大姐們圍坐一圈，拿出自家的拿手菜，互相交換，吃得津津有味，聊得熱火朝天。

這兩個(gè)“窮人快樂”的例子很容易讓人聯(lián)想到那個(gè)“羅素與轎夫”的著名案例。1920年，英國(guó)哲學(xué)家羅素到中國(guó)講學(xué)。一次，他到峨眉山游玩，轎夫們把他抬上去。轎夫們很辛苦，羅素起先認(rèn)為轎夫會(huì)痛恨他，或者怨恨自己是抬轎的。可到了山頂，轎夫們席地而坐講笑話，還好奇地向羅素打聽英國(guó)的事。他們的爽朗大笑，使羅素若有所悟，得出一個(gè)著名的觀點(diǎn)：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的。

其實(shí)，各種文化中都有類似的“窮人快樂”。筆者在巴西遇到一位帶著5個(gè)孩子的單親母親，她在街邊以賣烤肉為生，收入微薄，可只要桑巴舞音樂一響，她馬上就跳起桑巴，樂此不疲。這就是典型的巴西人，再窮、再累、再苦，只要跳起桑巴，就快樂而放松。

舉這些例子，筆者并不是想鼓勵(lì)人們安貧樂道，而是想提醒一下：我們要擺脫貧窮和走向共同富裕，但由于各種原因，貧富差距卻在拉大。為了解決由此造成的社會(huì)問題，政府的社會(huì)管理、各種媒體引導(dǎo)的社會(huì)輿論及社會(huì)各階層都需要尊重和擴(kuò)大此類“窮人的歡樂”。

這種尊重的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是，如果不能添樂，也不要去騷擾和譏諷。例如對(duì)城市街頭的露天舞場(chǎng)、牌場(chǎng)和歌場(chǎng)，讓老百姓自?shī)首詷肪秃芎?。這種尊重的更高層次就是各方努力為“窮人的歡樂”創(chuàng)造條件，如免費(fèi)開放公園、圖書館和博物館等場(chǎng)所,把城市和附近的自然景區(qū)還給普通勞動(dòng)者，使他們有越來越多免費(fèi)享用的“體面休息”空間，化解生活中的重壓。例如南京玄武湖免費(fèi)后，游客中出現(xiàn)了幾十年未去過的貧困市民。墨西哥和古巴等國(guó)都曾立法使美麗海灘不被私人、賓館或機(jī)關(guān)獨(dú)自占有，應(yīng)借鑒他國(guó)的做法用法律保障普通勞動(dòng)者的這種權(quán)利。

“用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯(cuò)誤的”，筆者認(rèn)為，社會(huì)并非“人一窮，笑聲也窮了，歡樂的權(quán)利也沒有了”。媒體對(duì)“窮人的歡樂”是不是也應(yīng)該多傳揚(yáng)一下，讓報(bào)道更加真實(shí)而富有人情味，而不是富貴逼人，讓那些金錢堆積的“富人的歡樂”擠壓“窮人的歡樂”空間?！ㄗ髡呤墙K學(xué)者）