王繼瑛

進入新世紀(jì)，健康關(guān)懷正成為學(xué)校教育新的價值取向。1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》明確指出:“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想”?！敖】档谝弧睂W(xué)校教育指導(dǎo)思想的確立，將健康在學(xué)校教育中的重要性提升到了前所未有的高度，這一決定為我國新世紀(jì)學(xué)校教育改革指明了方向，標(biāo)志著我國的學(xué)校教育進入了一個“健康關(guān)懷”時代。課堂教學(xué)是實施學(xué)校教育的基本途徑，教學(xué)中的健康關(guān)懷是達成教育關(guān)懷健康的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。當(dāng)代教學(xué)改革應(yīng)高度重視課堂教學(xué)中對學(xué)生的健康關(guān)懷。

一、健康關(guān)懷與課堂教學(xué)

陶行知認為，“體健是人生一個重要目的，也是學(xué)問的一個重要目的。學(xué)生是學(xué)習(xí)人生之道的人，學(xué)以厚生則可；學(xué)以傷生是斷斷乎不可的?！覀兩钚沤】凳巧畹某霭l(fā)點，也就是教育的出發(fā)點”[1]。當(dāng)代在教育領(lǐng)域，“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人”通常被視為教育的目的。所謂“人的全面發(fā)展”，包含三個層次的含義：第一個層次是指人的心智的全面和諧發(fā)展，這是從人的心理素質(zhì)角度概括的全面和諧發(fā)展；第二個層次指人的身心全面發(fā)展，這是將人的生理和心理素質(zhì)統(tǒng)一起來把握的全面和諧發(fā)展；第三個層次是個體和社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展。這是在更廣闊的社會背景中具體地、歷史地把握人的全面和諧發(fā)展。[2]現(xiàn)代健康觀認為，健康不僅是沒有疾病和病癥，而且是一種個體在身體上、精神上和社會適應(yīng)及道德上的完滿狀態(tài)。健康作為生命質(zhì)量的一種理想狀態(tài)，表現(xiàn)為人的身體、心理、社會和道德等諸方面的完滿和諧(即“四維健康觀”)。健康既是個體的基本需求，也是社會發(fā)展的需求?？梢钥闯觯逃康乃非蟮牡?、智、體等方面的全面和諧發(fā)展，與現(xiàn)代意義的健康之理想狀態(tài)具有內(nèi)在的同一性，教育目的在本質(zhì)上是具有健康指向的，就全面發(fā)展的教育目的觀看來，教育所要培養(yǎng)的人實質(zhì)上就是一個“健康”人。作為實現(xiàn)教育目的最基本的手段和途徑的學(xué)校課堂教學(xué)，必須確保學(xué)生身體、心理、社會和道德等諸方面的完滿和諧發(fā)展，促進每一個學(xué)生的健康成長。健康關(guān)懷是學(xué)校課程教學(xué)最基本的職責(zé)之一。

二、課堂教學(xué)中健康關(guān)懷的缺失

多年來在人們約定俗成的基本提法中，教學(xué)被定義為教師的教和學(xué)生的學(xué)共同構(gòu)成的一種雙邊性教育活動。教學(xué)過程通常被界定為一種認識過程或一種特殊的認識過程,是引導(dǎo)學(xué)生掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識的過程，教學(xué)中的健康關(guān)懷常常被忽視甚至忘卻。

1.功利化的教學(xué)取向?qū)W(xué)生個體健康的漠視

在當(dāng)代高度功利化的社會背景下，學(xué)校教育已淪為科學(xué)技術(shù)的傳遞工具。課堂教學(xué)也走向了偏離教育本真的軌道，不再以關(guān)懷學(xué)生個體生命的健康成長為目標(biāo)，而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，突出強調(diào)學(xué)生的學(xué)術(shù)成就，具體到教學(xué)實踐中表現(xiàn)為過多地關(guān)注分數(shù)、考試、升學(xué)、特長……這些方面給學(xué)生帶來了巨大的壓力，致使很多學(xué)生不能承受這些壓力而厭學(xué)、逃學(xué)，甚至產(chǎn)生人格變異、心理變態(tài)、人性扭曲等心理疾病。早在上世紀(jì)30年代，陶行知就曾痛批這種功利性的教育，“一個人從小學(xué)到大學(xué)，十年讀書結(jié)果，與一個吸食海洛因的家伙無異。他們肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加以要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、升學(xué)考等考試，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了、身體健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)，就進棺材，這叫讀書死?！盵1]調(diào)查顯示，全國大學(xué)生的近視率高達80%以上。[3]一項以全國12.6萬名大學(xué)生為對象的調(diào)查顯示，20.23%的人存在不同的心理障礙。[4]功利化的課堂教學(xué)不僅習(xí)慣性地漠視學(xué)生的健康，甚至常常直接以犧牲學(xué)生的身心健康為代價。2012年高考前在湖北某學(xué)校出現(xiàn)的讓世人驚愕的“吊瓶班”以極端的方式折射出當(dāng)前課堂教學(xué)中普遍存在的“以健康換分數(shù)”的功利化取向。

2.片面化的教學(xué)內(nèi)容遠離學(xué)生的現(xiàn)實健康需求

功利化的教學(xué)追求必然導(dǎo)致片面化的教學(xué)內(nèi)容。“什么知識最有價值?一致的答案就是科學(xué)”[5]。 當(dāng)代中國，知識教育穩(wěn)固地占據(jù)著學(xué)校教育的核心。教育的本質(zhì)已蛻變?yōu)橹R，確切的講就是考試的知識。教學(xué)的任務(wù)就是為一種刻板的職能、固定的情境、一時的生存、特殊的行業(yè)或特定的職位做好準(zhǔn)備，教學(xué)灌輸著屬于古舊范疇的考試知識 ?！皩W(xué)生活生生的生命被囚禁在浩瀚的書本知識之中,他們的生命在承受著難以承受的作業(yè)之重,他們的生命生長在‘?dāng)?shù)字化’——分數(shù)的歧視之中,殘酷的、無休止的、成人意志體現(xiàn)的考試競爭成為時刻縈繞在兒童生命中的無形的藩籬。這樣的教學(xué)事實上已在殘酷地摧殘兒童的健康,窒息著兒童生命的活力,生命的成長與發(fā)展是畸形的,以犧牲今天整全生命的生長與快樂換取那明天渺茫的‘幸?！?生命的活力在萎縮?！@樣的教學(xué)是對兒童完整生命的扼殺”[6]。課程教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容缺乏學(xué)生們可能真正關(guān)心的東西，遠離學(xué)生的生活世界，嚴重脫離學(xué)生成長需要的狀況，尤其是對學(xué)生健康關(guān)懷的缺乏。比如，一種極為普遍的教學(xué)現(xiàn)象就是各科教師大多只關(guān)注本學(xué)科知識，很少有人在課堂教學(xué)中實施健康教育，滲透健康知識、意識和行為技能的教學(xué)內(nèi)容。甚至在很多學(xué)校，諸如健康教育、體育之類與學(xué)生健康直接相關(guān)的課程都因不屬于考試內(nèi)容而被取消。

3.程式化的教學(xué)方式侵蝕著學(xué)生的身心健康

在當(dāng)前應(yīng)試教育仍是以分數(shù)論英雄的客觀前提下，以灌輸知識為本的程式化教育方式仍然固守在教育者的心中?！敖虒W(xué)是統(tǒng)一的，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的進度，統(tǒng)一的要求，按年齡統(tǒng)一地組成一個班級，而不管這個班級中學(xué)生的個性差異。教學(xué)時間和空間被分成無數(shù)的小單位，每個單位都預(yù)先為學(xué)生設(shè)置了任務(wù)，在使每個學(xué)生有‘軌’可尋之時，也使他們失去了個性化‘選擇’的自由。課堂的管理是嚴格的，鮮活的生命被異化為了一個安靜的環(huán)境和井井有條的秩序。標(biāo)準(zhǔn)化的考試，如同溫柔的陷阱，對客觀化、規(guī)范化的刻意追求，束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性?！盵7]教學(xué)只是將學(xué)生看做是一個知識的罐裝容器，課堂教學(xué)中仍然采用灌輸?shù)?、?biāo)準(zhǔn)的、訓(xùn)練的教育方式，強調(diào)書本知識的獲得，忽視教育過程中學(xué)生的參與、探究和創(chuàng)造。這種教學(xué)具有外施、強制、分離的特性，無法達到內(nèi)外一體的體驗境界，缺少應(yīng)有的健康活力和育人魅力。教學(xué)給個體帶來的不是愉悅、快樂，而是單調(diào)、枯燥，從而嚴重阻礙了青少年的健康成長。 而教學(xué)中的體罰或變相體罰及病理性語言(尖酸刻薄、諷刺挖苦的斥責(zé)語言)等簡單粗暴的教學(xué)方式不僅給學(xué)生的身體帶來傷害，更常常給學(xué)生的心靈造成難以彌合的創(chuàng)傷。

4.單一化的教學(xué)評價忽視了學(xué)生個體生命的差異性

評價作為教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展起到信息反饋和動機激勵的作用。教學(xué)評價不僅對學(xué)生的自信心、自我知覺和情緒等產(chǎn)生影響，而且對學(xué)生的意志、動機和個性的發(fā)揮也產(chǎn)生作用，因此與學(xué)生的身心健康關(guān)系密切。學(xué)生個體生命的存在是一種差異性的存在，不同的遺傳基因使學(xué)生在身體、個性等方面表現(xiàn)出很大的差異，不同的成長環(huán)境更是強化了他們彼此之間的差異，形成了不同的興趣、特長和能力。面對學(xué)生個體生命的差異性，課堂教學(xué)中應(yīng)該給予尊重和關(guān)注，并根據(jù)他們各自的特點，進行客觀、公正地評價。因此，教學(xué)評價應(yīng)是多元的系統(tǒng)，應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生自身的特點和優(yōu)勢等差異性進行多維度、過程性的評價。然而現(xiàn)實中的教學(xué)評價卻往往體現(xiàn)出單一化的傾向，表現(xiàn)為：首先，評價目的單一、片面。對學(xué)生的評價主要還是在學(xué)生之間進行區(qū)分，繼而進行選拔和甄別；其次，評價內(nèi)容單一、片面。評價表現(xiàn)為以知識評價為主，漠視學(xué)生個體生命的差異性、探究精神、創(chuàng)新能力等；再者，評價方法單一、片面。對學(xué)生的評價主要采用的是紙筆考試、測驗、作業(yè)等單一的、終結(jié)性的、固化的、一錘定音的評價方法?！爸毓残?、輕個性，并套用某種統(tǒng)一的模式和規(guī)格，缺乏因材施評的個性化評價，不利于學(xué)生主動的、自由的發(fā)展。這種統(tǒng)一化的模式過于注重不同學(xué)生之間的橫向比較，使教學(xué)只面向少數(shù)‘好生’，忽略了學(xué)生自身縱向發(fā)展過程的比較，使多數(shù)學(xué)生背負沉重的心理壓力?！盵8]單一化的學(xué)生評價無視學(xué)生個體生命之間的差異性，對學(xué)生的身心健康常常造成極大的負面影響。

三、課堂教學(xué)中實施健康關(guān)懷的若干建議

1.樹立“健康第一”的教學(xué)理念

首先應(yīng)樹立“健康第一”的教學(xué)理念，將學(xué)生的身體、心理、道德等方面的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)的過程中關(guān)懷、尊重和愛護學(xué)生的個體健康，滿足學(xué)生身心需要，重視學(xué)生個體生命的尊嚴和價值，重視學(xué)生的情感體驗，注重發(fā)揮學(xué)生個體的主動性和創(chuàng)造性，促進學(xué)生個體的不斷完善，最終促進學(xué)生的健康成長。 而要樹立“健康第一”的教學(xué)理念，首要的是增強學(xué)生的主體意識，提升學(xué)生的主體地位。只有課堂教學(xué)中真正將學(xué)生視為教學(xué)主體，隱藏在主體性之下的學(xué)生的內(nèi)在動機和動力才能被激活，學(xué)生自身的積極性和主動性才能被調(diào)動，學(xué)生的身心健康才能得到關(guān)懷和發(fā)展；其次，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展。作為個體生命的學(xué)生同其他個體生命一樣，既有個性又有共性，是一個個性與共性相統(tǒng)一的整體?！敖】档谝弧钡睦砟钜箨P(guān)懷每一個學(xué)生個體，尊重、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，使反映學(xué)生潛能、智慧、創(chuàng)造力等方面的個性得到充分發(fā)揮，從而使學(xué)生獲得不斷超越自我和完善自我的動力；最后，“健康第一”的理念還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生作為人的整體性的特征。人不是片面的存在，而是作為一個整體存在于世。健康不僅是指身體好，還包括心理、社會適應(yīng)能力、道德等多方面的發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)中片面強調(diào)對學(xué)生智力等理性要素的培養(yǎng)，而忽視對非理性、非智力要素以及學(xué)生身體、道德等的關(guān)懷，這種取向必須糾正，教學(xué)必須關(guān)懷學(xué)生體力、智力、情緒、倫理各方面的整體發(fā)展，使學(xué)生成為一個完整的人。

2.以學(xué)生的健康發(fā)展為基礎(chǔ)改革課堂教學(xué)體系

教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的健康，促進學(xué)生的健康成長，就必須改革現(xiàn)有的課堂教學(xué)體系。第一，在教學(xué)目標(biāo)上,應(yīng)以學(xué)生的健康發(fā)展為基礎(chǔ)。教學(xué)需要以學(xué)生生命整全性、自由、可持續(xù)的成長與發(fā)展作為追求與歸宿，而不應(yīng)局限于知識和技能方面的發(fā)展。課堂教學(xué)不單純注重知識的授受，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生存、學(xué)會做人，關(guān)注學(xué)生身心全面均衡的發(fā)展；第二，在教學(xué)方式上，必須遵循學(xué)生身心發(fā)展的自然規(guī)律，充分考慮到不同學(xué)生個體之間的健康差異，遵循教育衛(wèi)生的原則和要求。為此，教師教的方式必須由機械灌輸轉(zhuǎn)向靈活引導(dǎo)。教師要采用多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時建立良好和諧的新型師生關(guān)系，使教學(xué)成為促進學(xué)生身心健康成長的積極因素；在教學(xué)內(nèi)容上，課堂教學(xué)內(nèi)容要加強與生活世界的聯(lián)系，使學(xué)生認識到知識與日常生活和周圍世界及自身生命健康發(fā)展的關(guān)系，將知識活化為自身發(fā)展不可缺少的有意義的組成部分。此外，還要特別注意加強健康教育教學(xué)的學(xué)科滲透?；诂F(xiàn)代“四維健康觀”，人類的健康幾乎與每一門學(xué)科都有所關(guān)聯(lián)，因此，各科教師都應(yīng)當(dāng)考慮本門學(xué)科在促進學(xué)生健康方面的價值及優(yōu)勢，在教學(xué)中適時地將本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的健康成長聯(lián)系起來，實施健康教育，使學(xué)生獲得一定的健康知識與技能，增強健康意識，養(yǎng)成健康行為；第三，在教學(xué)評價方面，需要建立促進學(xué)生全面發(fā)展的評價體系，采用多元化的評價模式和方法。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求。教學(xué)中必須擯棄以往簡單片面的以學(xué)習(xí)成績來甄別學(xué)生優(yōu)劣的終結(jié)性評價方式，根據(jù)學(xué)生的個體特點和差異，對學(xué)生的身體、心理、價值觀、創(chuàng)新意識和實踐能力等方面進行適時而詳盡的反饋，注意保護學(xué)生的自尊心和自信心，關(guān)注學(xué)生個人的處境與需要，激發(fā)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.提高教師自身的健康素養(yǎng)

基于我國的教育體制，目前我國公民的健康素養(yǎng)普遍比較低。2012年衛(wèi)生部公布的調(diào)查結(jié)果顯示，我國居民健康素養(yǎng)水平僅為 6.48%。[9]而在我國現(xiàn)行的教師教育體系中，教育衛(wèi)生學(xué)或健康教育方面的學(xué)科教育還比較薄弱，雖然教師相對其他人群而言，健康素養(yǎng)較高，但要很好地在課堂教學(xué)中實施對學(xué)生的健康關(guān)懷，還必須不斷提高自身的健康素養(yǎng)。首先，教師必須強化自身的健康意識，樹立“健康第一”的教育教學(xué)理念。不僅應(yīng)時刻意識到不能以犧牲學(xué)生的健康為代價來換取學(xué)業(yè)成績，還應(yīng)主動地將課堂教學(xué)建設(shè)成促進學(xué)生成長的“健康場域”；其次，要不斷提高自身的健康知識與技能。試想，一個不了解用腦衛(wèi)生知識的教師，怎么可能在教學(xué)中創(chuàng)造有助于健康的教學(xué)方法；一個面對失敗自己都無法自拔的教師如何去教會學(xué)生應(yīng)對挫折的技巧。對于教師而言，健康知識與技能不是簡單孤立的保健知識與技能，還有更高的要求，即要將這些保健知識與技能有機地融合到本學(xué)科的教學(xué)中去；再次，要不斷提高自身的體質(zhì)與健康水平。榜樣的力量是無窮的。一個樂觀開朗、身體健壯(美)的教師必然會給學(xué)生帶來好的榜樣；而一個疾病纏身、體質(zhì)孱弱、很少參加體育活動的教師，如何指望他來關(guān)心學(xué)生的健康。為此，每一個教師都應(yīng)積極關(guān)注自己的健康，提高自身的體質(zhì)健康水平，從而更好地在課堂教學(xué)中關(guān)懷學(xué)生的健康。

[1]何國華.陶行知教育學(xué)[M].廣州：廣東高等教育出版社，1997：194.

[2]鄭金洲.教育通論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000：235.

[3]教育部關(guān)于2010年全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果公告[EB/OL].[2011-08-29].http:∥www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s5948/201109/xxgk_124202.html.

[4]來自心靈的殺戮——關(guān)注大學(xué)生自殺現(xiàn)象[N].中國醫(yī)藥報,2003-08-04.

[5]斯賓塞.教育論[M].北京：人民教育出版社，1962：14.

[6]閆守軒.論教學(xué)的生命關(guān)懷[J].教育科學(xué)，2010(2):59-62.

[7]馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：7.

[8]王健.學(xué)生評價的倫理缺失及價值重塑[J].教育理論與實踐，2008(4):33-36.

[9]衛(wèi)生部公布首次中國居民健康素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果[EB/OL].[2011-12-18].http:∥www.moh.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/mohfybjysqwss/s3590/200912/45121.htm.