李衛(wèi)東，李洪波，王晶晶，唐 麗

高校體育藝術(shù)教育與校園文化互動(dòng)關(guān)系的研究

李衛(wèi)東，李洪波，王晶晶，唐 麗

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、辯證分析、實(shí)地觀察等研究方法，試圖從體育與藝術(shù)的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，分析探討了體育藝術(shù)教育中的文化內(nèi)涵及與校園文化的關(guān)系，旨在更好地把握體育藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，推動(dòng)其向更高、更深層次的發(fā)展，為高校體育藝術(shù)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展提供借鑒。

體育藝術(shù)教育;文化;校園文化;互動(dòng)關(guān)系

隨著我國(guó)高等教育改革的深化，體育與藝術(shù)這兩種性質(zhì)截然不同的文化形態(tài)，在各自的發(fā)展空間中不斷地靠近、滲透，出現(xiàn)新的交叉學(xué)科——體育藝術(shù)。這種新興的交叉學(xué)科既有強(qiáng)身健體、競(jìng)技性的體育特性，又有陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的審美特性。體育藝術(shù)教育就是順應(yīng)這種體育與藝術(shù)相交融的良好發(fā)展勢(shì)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生的，它是現(xiàn)代校園文化建設(shè)中獨(dú)具特色的組成部分，并有著鮮明的文化特色。本課題試從社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多視角，在對(duì)我省高校體育藝術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，探討了高校體育藝術(shù)教育中的文化內(nèi)涵及與校園文化建設(shè)的關(guān)系，旨在深化理解體育藝術(shù)教育的功能，更好地發(fā)揮其作用，促使高校體育藝術(shù)教育培養(yǎng)模式及其教育質(zhì)量?jī)?nèi)涵更為豐富和深刻。

1 體育與藝術(shù)的關(guān)系

1.1 體育與藝術(shù)同起源于生產(chǎn)勞動(dòng)

體育與藝術(shù)是兩種不同的文化形態(tài)，同起源于人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，產(chǎn)生于人們的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，體育與藝術(shù)形成了各自的領(lǐng)域體系，但二者也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在藝術(shù)文化范圍內(nèi)，舞蹈、音樂(lè)是與體育聯(lián)系最為密切的藝術(shù)。藝術(shù)是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象之一，藝術(shù)的產(chǎn)生主要有“勞動(dòng)說(shuō)”和“游戲說(shuō)”，在原始社會(huì)里“舞蹈”，都有軍事訓(xùn)練、娛樂(lè)宗教的因素。純粹審美意義上藝術(shù)的誕生經(jīng)過(guò)了巫術(shù)禮儀、圖騰歌舞等中間階段?？档伦钤缣岢鏊囆g(shù)和游戲是相通的，游戲和藝術(shù)都是人們愉快、活力和自由的源泉，可以調(diào)節(jié)人們的生活和緩解緊張的情緒。體育也產(chǎn)生于社會(huì)勞動(dòng)，來(lái)源于人們的各種需要?！霸忌鐣?huì)的體育是和教育、軍事、醫(yī)療衛(wèi)生、娛樂(lè)及宗教祭祀活動(dòng)互相聯(lián)系、互相促進(jìn)發(fā)展的?！痹紛蕵?lè)的主要形式是舞蹈，如古代時(shí)期的“娛神舞”、漢代的“劍舞”、宋代的“隊(duì)舞”等，而且都是在音樂(lè)的伴奏下完成的。體育與藝術(shù)尤其是舞蹈有著眾多共同特點(diǎn)，都能夠愉悅身心，改善體質(zhì)和精神狀態(tài)。

1.2 體育是藝術(shù)的內(nèi)容，藝術(shù)是體育的形式

體育是藝術(shù)的內(nèi)容，在我們的藝術(shù)世界中，耳目所及之處，到處都充斥著音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)、影視、廣告、服裝等藝術(shù)品以不同的表現(xiàn)形式，在再現(xiàn)體育風(fēng)采、弘揚(yáng)體育精神的同時(shí)，發(fā)展與完善了自己的領(lǐng)域，并且不斷地創(chuàng)造出與體育內(nèi)容相關(guān)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。如，在校園里，體育墻畫(huà)，體育項(xiàng)目的標(biāo)志和健將的雕塑隨處看見(jiàn)，構(gòu)建了濃厚的校園體育文化氛圍，以體育為主題的電影或紀(jì)錄片也精彩上映，將體育精神體現(xiàn)得淋漓盡致。這不僅豐富了體育的內(nèi)容與作用，同時(shí)也為藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作題材與源泉。藝術(shù)是體育的表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)在:一是體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的人體形態(tài)的健力美、運(yùn)動(dòng)形式的多樣美、意志品質(zhì)的真善美;二是體育運(yùn)動(dòng)所包含的音樂(lè)、舞蹈、服飾、舞美效果等所呈現(xiàn)給人們的藝術(shù)視覺(jué);三是與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的場(chǎng)地、器材等所展示給人們的科技價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。隨著人們對(duì)體育與藝術(shù)交融的探索不斷加深，更高水平的“交融”產(chǎn)品被創(chuàng)造，如藝術(shù)體操、健美操、形體舞蹈、體育舞蹈、花樣滑冰、大型團(tuán)體操等就是很好的見(jiàn)證。這些項(xiàng)目以強(qiáng)烈的觀賞性和藝術(shù)魅力吸引人們的審美情趣，滿(mǎn)足人們的審美需求，領(lǐng)引著人們的生命實(shí)踐向超越現(xiàn)實(shí)、擺脫物欲、享受生命、美化人生的境界邁進(jìn)。體育與藝術(shù)的結(jié)合，使體育的社會(huì)功能不斷完善，成為展示人類(lèi)精神風(fēng)貌、文化修養(yǎng)、科技水平的綜合表現(xiàn)形式。

1.3 體育與藝術(shù)相互滲透與融合

隨著歷史的發(fā)展，體育與藝術(shù)逐漸從生產(chǎn)活動(dòng)中分離出來(lái)成為了各自獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，且形成了各自不同的社會(huì)領(lǐng)域與社會(huì)功能，但二者又總是互相依賴(lài)、互相影響、互相促進(jìn)著。藝術(shù)是人類(lèi)文明的一個(gè)尺度，藝術(shù)需要的滿(mǎn)足與否、保持與否，也是衡量當(dāng)代人類(lèi)生活質(zhì)量高低的一個(gè)重要尺度。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)生活水平逐漸得到提高，人們的需要也在不斷的變化。在全民健身計(jì)劃綱要的指導(dǎo)和影響下，人們的健身意識(shí)增強(qiáng)，健身的要求也逐日提高，不再局限于強(qiáng)身健體，而且更要有娛樂(lè)、審美，激發(fā)自己進(jìn)行形形色色的體育鍛煉，走向人的完美和諧，這些都促進(jìn)了體育更大領(lǐng)域的發(fā)展。體育不再停留于本文化領(lǐng)域的發(fā)展，逐漸擴(kuò)張滲透到其它文化領(lǐng)域內(nèi)以尋求自己更大發(fā)展空間，于是就出現(xiàn)了今日的體育與藝術(shù)相互滲透并逐漸融合的歷史走向和趨勢(shì)。這種體育與藝術(shù)相互融合的形式，既不是純粹的體育，也不是純粹的藝術(shù)，具有體育和藝術(shù)的雙重特性。這些項(xiàng)目所展現(xiàn)的是一種活躍的、動(dòng)態(tài)的形象，其中一切與之有關(guān)的因素(音樂(lè)、服裝、器材、場(chǎng)景、運(yùn)動(dòng)員的身體形態(tài)及運(yùn)動(dòng)的形式與軌跡等)都構(gòu)成了其美的因素。因此，像其它藝術(shù)(藝術(shù)建筑、影視、服裝)一樣，體育藝術(shù)也成為藝術(shù)殿堂中古老而又年輕的一員，在較短時(shí)間內(nèi)得到了民眾的喜愛(ài)及推廣。

2 體育藝術(shù)教育與文化的關(guān)系

2.1 教育與文化的關(guān)系

文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化對(duì)教育的發(fā)展軌跡和沿革起著調(diào)控、制約作用。首先，文化制約著教育形式。文化對(duì)教育的制約作用具有間接性、隱蔽性，從影響方式和途徑看，文化對(duì)教育的影響既有社會(huì)意識(shí)、社會(huì)輿論的影響，也有個(gè)人深層心理結(jié)構(gòu)的影響;其次，文化制約著教育的內(nèi)容。文化制約著人的教育觀念，文化模式制約著教育模式。

教育是一定人類(lèi)文化的表現(xiàn)，是一種特殊的文化現(xiàn)象，教育對(duì)文化具有傳遞、傳播和傳承作用，在教育過(guò)程中要不斷選擇文化，不斷創(chuàng)造和更新文化。教育對(duì)文化的選擇是依據(jù)兩個(gè)重要尺度，一是社會(huì)需要，二是受教育者的心理發(fā)展水平和年齡特征。教育對(duì)文化做出肯定和否定的選擇，既對(duì)符合社會(huì)需要和受教育者心理狀況的文化要素成為教育系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，同樣，對(duì)違背社會(huì)需要又不符合受教育者心理狀況的文化要素及以排斥、弱化或消除其影響。教育所選擇的文化，在一定程度上體現(xiàn)了人類(lèi)文化的精粹，是人類(lèi)文化寶庫(kù)中重要的乃至核心的成分，教育把這些文化內(nèi)容進(jìn)行組織和重構(gòu)，以受教育者最易接受和理解的方式進(jìn)行傳遞，可以使他們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)學(xué)得較多的文化，掌握社會(huì)文化的主體，從而使社會(huì)文化體系不致喪失。

2.2 體育藝術(shù)教育與文化的關(guān)系

體育藝術(shù)教育是教育的重要組成部分，是以運(yùn)動(dòng)技能、身體活動(dòng)為主要表現(xiàn)內(nèi)容，以各種藝術(shù)形式(運(yùn)動(dòng)技術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、表演、創(chuàng)編等)于一體，為促進(jìn)人的身心健康、體現(xiàn)體育情感、分享體育文化藝術(shù)、展示體育精神的體育藝術(shù)文化教育過(guò)程。從一定意義上講，體育藝術(shù)教育過(guò)程就是創(chuàng)造文化的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)體育藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)完善自我，培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能，促使其成為創(chuàng)造性人才，從而為文化創(chuàng)造提供原動(dòng)力?？梢?jiàn)，體育藝術(shù)教育需要文化的理解，文化理解也需要體育藝術(shù)教育，沒(méi)有文化，就不會(huì)有教育，如果抽去了文化，體育藝術(shù)教育不僅失去內(nèi)容，而且會(huì)失卻其作用。

體育藝術(shù)教育是以文化中的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化為依托來(lái)開(kāi)展的，三種不同的文化形式是相互聯(lián)系的整體，共同作用于體育藝術(shù)教育，影響著大學(xué)生對(duì)體育藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。物質(zhì)文化是高校體育藝術(shù)教育開(kāi)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是承載它們的主體和“硬環(huán)境”，傳播校園“第一感”的文化表象。這些物品本身沒(méi)有生命和情感，但是通過(guò)體育藝術(shù)教育工作者的精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)造后，物化的環(huán)境也融入到校園文化中，變得有活力起來(lái)。如，藝術(shù)體操中的繩、圈、球、棒、帶與人體動(dòng)作完美的結(jié)合，這些器械不同的顏色以及不同的使用方式與動(dòng)作的搭配，讓人們欣賞到運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美感。又如，啦啦操這種融入了音樂(lè)、器械、舞蹈、技巧、練習(xí)場(chǎng)館等各種元素，從視覺(jué)上將體育與藝術(shù)進(jìn)行融合，在體育中感受藝術(shù)，在藝術(shù)中欣賞體育。制度文化是體育藝術(shù)教育的表征，制度是校園文化系統(tǒng)內(nèi)最具有權(quán)威的因素，校園制度文化的存在不是為了約束和限制體育藝術(shù)教育的發(fā)展，而是為了更好地引導(dǎo)其科學(xué)地發(fā)展，如，體育藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目都有著各自項(xiàng)目特點(diǎn)，從所選擇的音樂(lè)、服裝、器械，甚至是時(shí)間、場(chǎng)地、難度都有明確的規(guī)定。校園制度文化為體育藝術(shù)教育提供了有序合理的環(huán)境，依制度行事，能夠更好地引導(dǎo)和監(jiān)督教育者和受教者的生活和學(xué)習(xí)，同時(shí)用制度預(yù)防和制約不和諧的教育現(xiàn)象發(fā)生。精神文化居于主導(dǎo)地位，具有指向性，影響和規(guī)范著學(xué)生的思想和行動(dòng)，決定著他們的價(jià)值取向和思想品質(zhì)的形成，它具有凝聚性，使得體育與藝術(shù)教育更好的融合在一起，在體育運(yùn)動(dòng)中不斷的再現(xiàn)各類(lèi)藝術(shù)，同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)也豐富了藝術(shù)的內(nèi)容，它們的相互融合促使體育藝術(shù)教育的文化快速的形成和發(fā)展，具體的表現(xiàn)在學(xué)生的體育思想、體育意識(shí)、體育價(jià)值觀、體育倫理觀以及對(duì)美的事物的感受、對(duì)于藝術(shù)的品位的追求等。

3 體育藝術(shù)教育與校園文化的互動(dòng)關(guān)系

校園文化是指以學(xué)生為主體、以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容、以校園為主要空間、以校園精神為主要特征的一種群體文化。雖然體育藝術(shù)教育從屬于社會(huì)文化系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，但它并不是直接存在于社會(huì)文化之中的，而是以校園文化為依托而存在的。體育藝術(shù)教育存在于校園文化之中，校園文化又處于社會(huì)文化之中，是社會(huì)文化的反映，也是體育藝術(shù)教育與社會(huì)文化之間的媒介。校園文化往往通過(guò)各種途徑和方式接受著社會(huì)上各種各樣的思想、理論、觀念、思潮，并在高校內(nèi)匯聚和碰撞，把社會(huì)文化內(nèi)化到自身的內(nèi)容之中，在校園這個(gè)大環(huán)境之中，又通過(guò)一系列校園文化活動(dòng)向體育藝術(shù)教育傳遞著社會(huì)文化的要求和價(jià)值取向。反過(guò)來(lái)體育藝術(shù)教育也要通過(guò)校園文化這個(gè)媒介，通過(guò)一系列互動(dòng)向社會(huì)文化進(jìn)行信息反饋，并傳播一些新興文化現(xiàn)象。校園文化環(huán)境和氛圍對(duì)于學(xué)校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變校園生存群體的生活方式、學(xué)習(xí)方式以及習(xí)慣的養(yǎng)成都起到非常重要的作用。而高校體育藝術(shù)教育和學(xué)校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校紀(jì)、生活方式等內(nèi)容緊密相關(guān)，其教育功能與校園文化有著密切的聯(lián)系(圖1)。

圖1 校園文化與體育藝術(shù)教育功能結(jié)構(gòu)

3.1 體育藝術(shù)教育與校園文化具有相仿的功能

校園文化活動(dòng)豐富多彩，可以滿(mǎn)足廣大學(xué)生求知、探索、社交、友誼、娛樂(lè)等需求，從而獲得豐富的情緒體驗(yàn)，在實(shí)踐中增強(qiáng)辯別力、鑒賞力，進(jìn)而陶冶自己的人格和靈魂，以充實(shí)生命的內(nèi)容，升華人生的意蘊(yùn)。而體育藝術(shù)教育是健康高雅的體育活動(dòng)，具有進(jìn)取、競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗、承擔(dān)負(fù)荷、戰(zhàn)勝艱難困苦和經(jīng)受勝敗考驗(yàn)等特點(diǎn)，在練習(xí)過(guò)程中，有利于培養(yǎng)追求優(yōu)勝、勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)毅果斷、不畏艱難、不屈不撓的意志品質(zhì)，精湛的技巧與身體美、精神美交相輝映，能激起大學(xué)生多樣的審美要求，引導(dǎo)廣大學(xué)生不斷提高審美能力，能培養(yǎng)動(dòng)作協(xié)調(diào)、節(jié)奏明快、反應(yīng)敏捷及形體美、動(dòng)作美、姿態(tài)美、儀表美等，在潛移默化中，樹(shù)立正確的審美觀，增強(qiáng)心理的自我調(diào)控能力，開(kāi)闊視野和思維，促使他們的心靈日趨高尚純潔。

3.2 體育藝術(shù)教育是校園文化的內(nèi)核之一

體育藝術(shù)教育是校園文化的內(nèi)核之一，校園文化是體育藝術(shù)教育的外延。高校校園文化的總體功能從本質(zhì)上講是育人，表現(xiàn)在教育學(xué)生樹(shù)立正確觀念、增加知識(shí)和技能、培養(yǎng)能力、陶冶情操、提高綜合素質(zhì)等方面。體育藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的一部分，包含了體育藝術(shù)知識(shí)、體育藝術(shù)技能、體育藝術(shù)精神三個(gè)層次。體育藝術(shù)教育與校園文化具有類(lèi)似的功能，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生這些能力具有其它學(xué)科不可替代的重要作用。大學(xué)教育是青年大學(xué)生逐步社會(huì)化的重要過(guò)程，要促進(jìn)大學(xué)生在思想和人格上走向成熟，讓他們不僅從課堂上和書(shū)本里學(xué)到一些間接經(jīng)驗(yàn)，更要從大學(xué)的風(fēng)氣和文化氛圍中汲取基本素養(yǎng)和思維方式，逐步培養(yǎng)起創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。豐富多彩的校園文化生活可以從不同側(cè)面、不同層次為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)來(lái)接受體育藝術(shù)教育，并為他們提供展示、鍛煉、表現(xiàn)、提高自我的舞臺(tái)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)及氛圍，提高藝術(shù)素養(yǎng)，所以說(shuō)校園文化又是體育藝術(shù)教育的外延。

3.3 校園文化對(duì)體育藝術(shù)教育具有導(dǎo)向作用

高校體育藝術(shù)教育存在于校園文化這個(gè)大環(huán)境之中，它們二者都是以師生為主體、以校園為空間、以體現(xiàn)和追求價(jià)值觀為共同目的的。文化是時(shí)代的產(chǎn)物，它必然在一定程度上反映時(shí)代的特征，高校校園文化也是如此。校園文化處于社會(huì)文化之中，往往通過(guò)各種途徑和方式把社會(huì)文化納入自身內(nèi)容之中，是社會(huì)文化的反映，也是體育藝術(shù)教育與社會(huì)文化的媒介，向體育藝術(shù)教育傳遞著社會(huì)文化的要求和價(jià)值取向。校園文化制約著高校體育藝術(shù)教育的發(fā)展，對(duì)高校體育藝術(shù)教育具有導(dǎo)向作用，是它的領(lǐng)導(dǎo)文化和指南針。然而，當(dāng)代高校正處在文化接受的開(kāi)放性階段，各種各樣的思想、理論、觀念、思潮在高校內(nèi)匯聚和碰撞，并影響著體育藝術(shù)教育。紛繁復(fù)雜的文化思潮中也可能存在一些消極、有害、錯(cuò)誤的異質(zhì)文化，不利于校園文化和體育藝術(shù)教育的發(fā)展。體育藝術(shù)教育作為校園文化的內(nèi)在組成部分，對(duì)校園文化具有一定的反作用，在一定程度上可以通過(guò)某些教育現(xiàn)象和問(wèn)題向校園文化反饋這些不利的信息，促使校園文化對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行有目的評(píng)價(jià)、比較、認(rèn)可和選擇，對(duì)體育藝術(shù)教育進(jìn)行更優(yōu)質(zhì)的引導(dǎo)。所以另一方面，體育藝術(shù)教育又對(duì)校園文化具有反饋?zhàn)饔谩?/p>

3.4 體育藝術(shù)教育和校園文化具有相互推動(dòng)的作用

校園精神文化是校園文化建設(shè)的核心與關(guān)鍵。校園精神文化從形態(tài)上大致也可劃分為三種(圖2)。其一是智能型文化，主要指以增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力為主要目的的文化累積。其二是觀念型文化，指的是包括價(jià)值觀念、倫理道德觀念、審美觀念等在內(nèi)的一些觀念和思想;其三是素質(zhì)型文化，指的是由歷史的積淀而形成的特有的校園風(fēng)氣和校園精神。實(shí)踐證明，體育藝術(shù)教育對(duì)校園精神文化建設(shè)具有促進(jìn)作用，首先通過(guò)第一課堂傳授給學(xué)生體育藝術(shù)方面的知識(shí)和技能，有助于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和邏輯思維能力。然后通過(guò)自身的誘發(fā)作用和感染力，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提升審美觀。再次通過(guò)教育和陶冶功能，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)師生的愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)友愛(ài)和集體主義精神和積極向上的風(fēng)氣。校園文化是體育藝術(shù)教育存在與發(fā)展的大環(huán)境，具有導(dǎo)向作用，校園文化的提升將會(huì)給體育藝術(shù)教育提供更廣闊、豐富的外延，更正確、優(yōu)質(zhì)導(dǎo)向，也必將推動(dòng)體育藝術(shù)教育的發(fā)展。

圖2 校園精神文化形態(tài)分類(lèi)

4 體育藝術(shù)教育與校園文化的互動(dòng)模式

4.1 理念互動(dòng)

素質(zhì)教育是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，是“德智體美”的，“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的以及人格全面和諧發(fā)展的教育。這一教育理念的主體是學(xué)生，它強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在身心潛能的發(fā)展，以及外在的文化知識(shí)和社會(huì)規(guī)范向個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，實(shí)際上是一種人本教育理念。體育藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的突破口，對(duì)人的全面發(fā)展起很大的作用，能開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，增強(qiáng)學(xué)生體力，挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)與形象思維、邏輯思維能力，塑造和健全學(xué)生的完善人格，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，說(shuō)到底貫穿體育藝術(shù)教育的也是一種人本理念，以人為本，教育人、改造人、完善人，體現(xiàn)素質(zhì)教育的價(jià)值取向，以求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化本質(zhì)上是指向人、塑造人的，對(duì)人具有教育、陶冶的功能。校園文化具有的理念，推崇的民主意識(shí)、平等原則、團(tuán)隊(duì)精神以及承認(rèn)差異、尊重個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)新、促進(jìn)全面發(fā)展等價(jià)值觀取向顯然與素質(zhì)教育“以人為本”的理念內(nèi)在高度一致，并在發(fā)展的過(guò)程中相互聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)。也就是說(shuō)，體育藝術(shù)教育與校園文化在理念方面是統(tǒng)一的，它們都遵循“以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的理念，通過(guò)認(rèn)同素質(zhì)教育、推進(jìn)素質(zhì)教育來(lái)來(lái)進(jìn)行互動(dòng)。

4.2 結(jié)構(gòu)互動(dòng)

體育藝術(shù)教育和校園文化在結(jié)構(gòu)上都是以學(xué)生為主體，以教師為導(dǎo)向，以校園環(huán)境為主要空間，是高度一致的。校園文化的的形成過(guò)程離不開(kāi)學(xué)生。首先只有當(dāng)學(xué)校的某些教育理念被全體成員廣泛認(rèn)同、普遍接受、共同參與和堅(jiān)持發(fā)展的時(shí)候才能形成群體的行為，才能內(nèi)化為個(gè)體的思想，才能逐漸形成校園文化。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是主體。體育藝術(shù)教育和校園文化都強(qiáng)調(diào)學(xué)生的內(nèi)在身心潛能的發(fā)展以及外在的文化知識(shí)和社會(huì)規(guī)范向個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，以達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生身心素質(zhì)，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。在接收和傳播校園文化的過(guò)程中以及接受體育藝術(shù)教育的過(guò)程中，學(xué)生依舊是主體，教師起一個(gè)導(dǎo)向的作用。在校園文化和體育藝術(shù)教育互動(dòng)中，學(xué)生就是媒介，貫通著體育藝術(shù)教育和校園文化，在它們之間傳遞各種思想、理念、信息，并通過(guò)自己的行為體現(xiàn)出來(lái)。所以，體育藝術(shù)教育和校園文化是通過(guò)以學(xué)生為主體的這種結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行互動(dòng)的，互動(dòng)過(guò)程中老師起導(dǎo)向作用，以校園環(huán)境為主要空間(圖3)。

圖3 體育藝術(shù)教育和校園文化結(jié)構(gòu)關(guān)系

4.3 陣地互動(dòng)

第一課堂是體育藝術(shù)教育的主陣地、主渠道，但不是唯一的陣地和渠道。第二課堂是建立在有形教育與無(wú)形教育之間的，在時(shí)間與空間上更為開(kāi)闊的，可以承載更為豐富多彩的教育形式和內(nèi)容的教育陣地和渠道，它在體育藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)中有不可替代的地位和作用。第二課堂是第一課堂的外延和補(bǔ)充，為學(xué)生提供展示的舞臺(tái)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，對(duì)體育藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平同樣具有重要的作用。第二課堂是校園文化建設(shè)的的重要載體，反映校園文化的理念和風(fēng)格，是校園文化的縮影，包括實(shí)有類(lèi)活動(dòng)課堂和虛擬類(lèi)網(wǎng)絡(luò)課堂?；顒?dòng)課堂包括對(duì)內(nèi)整合式的各類(lèi)表演、競(jìng)賽活動(dòng)以及體育藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)等校內(nèi)藝術(shù)資源開(kāi)發(fā)，也包括對(duì)外拓展式的體育藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等校外藝術(shù)教育資源開(kāi)發(fā)。網(wǎng)絡(luò)課堂則是包括特色鮮明的體育藝術(shù)教育校園網(wǎng)的開(kāi)辟和利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展的體育藝術(shù)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的活動(dòng)以及對(duì)網(wǎng)上體育藝術(shù)教育資源的綜合開(kāi)發(fā)。同樣，第二課堂也不是校園文化的唯一陣地，也需要第一課堂向?qū)W生傳遞智能型、觀念性、素質(zhì)型文化，為校園文化的發(fā)展提供原動(dòng)力。所以，雖然體育藝術(shù)教育和校園文化的主陣地不同，但都是共同借助第一課堂和第二課堂來(lái)進(jìn)行傳播和互動(dòng)的，并相互依托，相互滲透。

5 小結(jié)

體育藝術(shù)教育文化是校園文化的一個(gè)載體和資源，是一種新的大學(xué)文化元素，是高校校園文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行體育藝術(shù)教育，符合體育教學(xué)的時(shí)代需要和素質(zhì)教育的要求，滿(mǎn)足了高校體育教育多元化發(fā)展的需要，有利于“健康第一”思想在高校的傳播。因此，高校要重視體育藝術(shù)教育文化與社會(huì)文化滲透，加強(qiáng)校園文化與體育藝術(shù)教育文化的互動(dòng)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮體育藝術(shù)教育在構(gòu)建高校校園文化中的作用，注重大學(xué)生多層次的體育需求與藝術(shù)需求，以更好地促進(jìn)大學(xué)生身心的和諧發(fā)展，盡快實(shí)現(xiàn)高校多元化人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

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Interaction between College Sport Arts Education and Campus Culture

LI Weidong，LI Hongbo，WANG Jingjing，TANG Li

Based on a systematic review of literatures，observations，and analytical analysis，the study examined the cultures of sport arts education and their relation to college campus culture，which has both theoretical and practical implication for understanding the core essences and impelling the development of college sport arts education.

sport arts education;culture;campus culture;interaction

G80－05

A

1003-983X(2012)01-0080-04

2011-10-04

湖北省教育廳人文社科研究指導(dǎo)性項(xiàng)目(2009B341)

李衛(wèi)東(1962－)女，重慶人，教授，研究方向:體育藝術(shù)教育.

武漢體育學(xué)院體育藝術(shù)學(xué)院，湖北武漢430079

Sports Art School，Wuhan Institute of Physical Education，Wuhan Hubei，430079