曹春齊

對(duì)于古詩(shī)文，大部分人僅僅是理解、會(huì)背、做做練習(xí)題而已，并不重視它們的寫(xiě)作價(jià)值，實(shí)為可惜。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索、實(shí)踐，充分發(fā)掘它們的使用價(jià)值后發(fā)現(xiàn)，將經(jīng)典的古詩(shī)文融入文章中，會(huì)使文章與眾不同。

一、經(jīng)典點(diǎn)綴文章

那些閃著智慧之光，蘊(yùn)涵著豐富思想的古代詩(shī)文、名言警句，往往會(huì)給讀者留下深刻的印象。在作文中，我們?nèi)绻芮〉胶锰幍鼗媒?jīng)典詩(shī)歌，把它用在文章的題目、開(kāi)頭、結(jié)尾上，往往能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

如運(yùn)用經(jīng)典古詩(shī)文作題目：《特長(zhǎng)與人生齊飛》（化用“落霞與孤鶩齊飛”）《怎一個(gè)“情”字了得》（化用“怎一個(gè)‘愁字了得”）等。也可以用作開(kāi)頭：“‘國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。對(duì)李煜來(lái)說(shuō)，他的帝王之路坎坷不平，并不曾給后世子孫留下一片安定的疆土，但他聚焦在文壇，誰(shuí)又說(shuō)他不是一代奇才？”

二、經(jīng)典組合文段

我們?nèi)绻茉谖恼轮星擅畹剡\(yùn)用所學(xué)的古詩(shī)文，既能豐富文章的內(nèi)容，又能增強(qiáng)文章的“底氣”和“文氣”。但筆者認(rèn)為可以采用以下三種方法在文中引用經(jīng)典詩(shī)文組合成段。

1.抄用式

就是采用對(duì)表現(xiàn)人物感情、態(tài)度、評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)或句子，或有深刻內(nèi)涵的，寄托了作者感情的詞語(yǔ)或句子進(jìn)行整理、歸納，直接抄錄、自然地組合在文段中。如：你知道自己不擅耍權(quán)術(shù)，背上屬于你的包裹，喝著“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的酒，走在“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”的路上，來(lái)到屬于自己的那片菊花園中，過(guò)著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的生活。陶公，你找到適合你自己的道路，你成功了。

2.改寫(xiě)式

改寫(xiě)不是對(duì)古詩(shī)文的純機(jī)械的翻譯，而是對(duì)古詩(shī)文的一種再創(chuàng)作、再提高和個(gè)性化鑒賞的過(guò)程。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的改寫(xiě)，我們可以傳達(dá)自己對(duì)生活的感悟。如：千古親情，是慈母手中的針線，是游子身上的衣裳。夕陽(yáng)西下，枯藤老樹(shù)殘陽(yáng)斜掛，小橋流水，風(fēng)兒吹散屋頂?shù)目|縷炊煙。鳥(niǎo)兒都?xì)w了家，而腳下的路卻依舊連著天之涯。無(wú)邊無(wú)際的遠(yuǎn)方呀，今晚我將會(huì)魂歸何處？

這個(gè)片段化用、改寫(xiě)了孟郊的《游子吟》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的意境，將游子對(duì)故土和親人的思念表達(dá)得細(xì)膩深婉，典雅蘊(yùn)藉。

3.拓展式

就是要結(jié)合經(jīng)典詩(shī)文的觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，合理地拓展延伸，用現(xiàn)代人的理念、眼光去切入已有的經(jīng)典詩(shī)文，寫(xiě)出個(gè)性化的材料分析。如：劉邦之所以能成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無(wú)可抵擋。張良的智慧，樊噲的勇猛，劉邦的縝密，組成了力挽狂瀾、絕處逢生的力量。

三、經(jīng)典模仿

寫(xiě)作時(shí)，可模仿經(jīng)典古詩(shī)文的形式，寫(xiě)出個(gè)性化的作文。仿寫(xiě)是一種寫(xiě)作技巧，是主體的再創(chuàng)造，恰當(dāng)?shù)厥褂梅聦?xiě)這一手段，能有效地提高我們的作文水平，讓文章因仿寫(xiě)而出彩。如：自然界，不深?yuàn)W。人類(lèi)出，常識(shí)伴。相隨六百萬(wàn)年，不離左右。常識(shí)進(jìn)步而不止，直到現(xiàn)在……很顯然，作者化用了杜牧的《阿房宮賦》開(kāi)篇“六王畢，四海一……驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”的形式。這種形式上的“克隆”，非但不會(huì)給人以抄襲、套構(gòu)之感，反倒令人覺(jué)得新奇，讓文章顯得與眾不同。

在仿寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意，仿寫(xiě)除了“形似”之外，更要注意“合其神”，要合乎被仿寫(xiě)語(yǔ)段或篇章的布局謀篇、行文思路以及行文技巧等。

我們利用經(jīng)典古詩(shī)文或點(diǎn)綴，或組合，或模仿來(lái)架構(gòu)文章，定會(huì)使文章在浩瀚文海中脫穎而出。