黃志鋒

(黎明職業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系，福建 泉州 362000)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高增值性特征在全球范圍內(nèi)備受重視，在促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展方面具有很大的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢主要來自文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的創(chuàng)造、開發(fā)和實(shí)現(xiàn)的機(jī)制。價(jià)值創(chuàng)造是文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的核心，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)市場效益的關(guān)鍵所在。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)了用全新的思維邏輯方式去融入現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造。因此，深入分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈，并在這個(gè)基礎(chǔ)上剖析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制意義重大。

一、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈?zhǔn)且粋€(gè)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)開始到最終形成產(chǎn)品(表現(xiàn)為實(shí)體產(chǎn)品或無形服務(wù))，進(jìn)入市場，通過企業(yè)的營銷活動(dòng)銷售給消費(fèi)者的階段，是一個(gè)環(huán)節(jié)移動(dòng)到下一個(gè)環(huán)節(jié)的相對線性的過程，如圖1所示。

圖1 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈

在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈中，產(chǎn)品的生產(chǎn)是從新產(chǎn)品構(gòu)思開始。新產(chǎn)品的構(gòu)思，是指為滿足一種消費(fèi)需求而提出的設(shè)想方案。

第一，一個(gè)新產(chǎn)品的出現(xiàn)，來源于一個(gè)有創(chuàng)意的構(gòu)思。企業(yè)往往需要集思廣益，從多方面尋找和收集好的產(chǎn)品構(gòu)思。第二，企業(yè)對新產(chǎn)品的構(gòu)思進(jìn)行評價(jià)和篩選，以決定采用哪個(gè)構(gòu)思作為發(fā)展方案。在評價(jià)和篩選過程中，企業(yè)要考慮兩個(gè)因素：一是構(gòu)思方案是否符合企業(yè)目標(biāo)，包括利潤目標(biāo)、銷售目標(biāo)、銷售增長目標(biāo)及企業(yè)形象目標(biāo)等；二是構(gòu)思方案是否適應(yīng)企業(yè)的能力，包括開發(fā)新產(chǎn)品所需的資金、技術(shù)和設(shè)備等。第三，明確產(chǎn)品的概念。產(chǎn)品概念是指已經(jīng)成型的產(chǎn)品構(gòu)思，其主要通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)與鑒定兩個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)。在將產(chǎn)品構(gòu)思以文字、圖案或模型描繪出明確的幾種設(shè)計(jì)方案之后，再由設(shè)計(jì)、鑒定工作者對各方面條件作綜合分析，并聽取有代表性的消費(fèi)者群體的意見，最后選定一種最佳的設(shè)計(jì)方案，使企業(yè)獲得一個(gè)較為清晰的產(chǎn)品概念，并且得到進(jìn)一步完善產(chǎn)品概念的思路[1]77-79。第四，初擬營銷規(guī)劃。企業(yè)在選定新產(chǎn)品開發(fā)方案后，就要擬定該產(chǎn)品進(jìn)入市場的基本營銷計(jì)劃，明確企業(yè)的產(chǎn)品在市場銷售中所要采取的營銷手段和方法，并對企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的方案進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益分析，如果可行，新產(chǎn)品就進(jìn)入了批量生產(chǎn)環(huán)節(jié)，并向市場中的消費(fèi)者進(jìn)行銷售，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利潤。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是具有原創(chuàng)性和顯著知識特征，蘊(yùn)含豐富文化意義的新興產(chǎn)業(yè)，它具有將原創(chuàng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化、商品化的特征，并通過獨(dú)特的市場經(jīng)營手段和方法，使之產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值增值。在其市場化過程中，是以創(chuàng)意為核心，以高新技術(shù)手段為輔助，使具有個(gè)性化特征的價(jià)值增值，最終形成完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，銷售給最終消費(fèi)者。其價(jià)值鏈的價(jià)值創(chuàng)造過程如圖2所示。

圖2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈[2]

如圖2所示，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈可以分為內(nèi)容創(chuàng)意的產(chǎn)生、創(chuàng)意的生產(chǎn)、市場經(jīng)營、創(chuàng)意的傳播、創(chuàng)意的消費(fèi)五個(gè)環(huán)節(jié)。

其中，在內(nèi)容創(chuàng)意的產(chǎn)生環(huán)節(jié)中，主要包括創(chuàng)意生成和創(chuàng)意開發(fā)兩個(gè)階段。在創(chuàng)意生成階段，主要表現(xiàn)為創(chuàng)意人員通過其智慧對創(chuàng)新思想的提煉，將其從各種渠道所獲得的信息、符號等元素運(yùn)用于創(chuàng)意的形成，最終形成在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，使得最終產(chǎn)品能夠成為創(chuàng)意的承載者，因此提高了產(chǎn)品的觀念價(jià)值。這一階段在整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中處于起始階段，但卻占據(jù)著整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的頂端，是控制整條價(jià)值鏈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在以后的市場經(jīng)營中產(chǎn)業(yè)的增值部分大多緣于此。但僅有創(chuàng)意仍然不夠，還要有完整的創(chuàng)意開發(fā)階段。創(chuàng)意開發(fā)也就是創(chuàng)意的產(chǎn)品化過程，也就是說，在創(chuàng)意確定之后，文化創(chuàng)意人才就必須考慮如何借助各種高新技術(shù)，把創(chuàng)意融入到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，使得產(chǎn)品真正地成為創(chuàng)意的物質(zhì)載體和表達(dá)形式。從營銷經(jīng)營的角度來看，這一過程就是市場營銷學(xué)中所說的產(chǎn)品概念的形成，因此，這一階段是創(chuàng)意的產(chǎn)品化的前提和基礎(chǔ)。

在創(chuàng)意的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，文化創(chuàng)意企業(yè)將根據(jù)上一環(huán)節(jié)所形成的創(chuàng)意產(chǎn)品概念，結(jié)合生產(chǎn)過程制造出具體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，也就是將創(chuàng)意產(chǎn)品化。對內(nèi)容產(chǎn)生的創(chuàng)意進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)制造，通過技術(shù)、工藝等生產(chǎn)流程，批量生產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在這一階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將完成具體創(chuàng)意產(chǎn)品的制造，是創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為可流通和交易的商品的重要階段，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行市場經(jīng)營，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的基礎(chǔ)。

在市場經(jīng)營環(huán)節(jié)，文化創(chuàng)意企業(yè)就必須確定其在市場上的經(jīng)營方式。在此之前，文化創(chuàng)意企業(yè)必須要進(jìn)行充分的市場調(diào)研，研究消費(fèi)者對于創(chuàng)意產(chǎn)品的需求及偏好程度，制定可行的市場開拓計(jì)劃，并確定文化創(chuàng)意產(chǎn)品準(zhǔn)確的市場定位，勾勒企業(yè)的形象和所提供的價(jià)值，使消費(fèi)者能全面理解和正確認(rèn)識該企業(yè)有別于其他競爭者的象征[2]55-56，這對于文化創(chuàng)意企業(yè)能否在市場經(jīng)營中取得成功至關(guān)重要。同時(shí)，文化創(chuàng)意企業(yè)還必須確定參與其市場經(jīng)營環(huán)節(jié)的諸如代理商、策劃人、經(jīng)紀(jì)人等中介機(jī)構(gòu)，通過這些中介機(jī)構(gòu)的參與，采用各種營銷方式將文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳遞、銷售給最終消費(fèi)者，以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場價(jià)值。

在創(chuàng)意的傳播環(huán)節(jié)，合適的傳播渠道和方式的選擇與確定，能對文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的增值產(chǎn)生重大影響。因?yàn)樵谕瓿蓜?chuàng)意的生產(chǎn)和確定市場營銷方式后，文化創(chuàng)意產(chǎn)品要想得到市場及消費(fèi)者的認(rèn)可，就必須通過相應(yīng)的渠道和路徑傳遞給最終消費(fèi)者，引起消費(fèi)者的共鳴，才能吸引消費(fèi)者的注意和購買，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意價(jià)值，產(chǎn)生市場效應(yīng)。具體來講，文化創(chuàng)意企業(yè)必須確定最佳的營銷推廣方式，通過特定的銷售渠道將文化創(chuàng)意產(chǎn)品推向市場，借助各種促銷手段和方法，如廣告、開藝術(shù)品展覽會等方式，提高消費(fèi)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品觀念價(jià)值的主觀感受，認(rèn)同其創(chuàng)意產(chǎn)品。溫徹爾麗(Venturelli)曾經(jīng)研究了信息技術(shù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響，發(fā)現(xiàn)各國在創(chuàng)意生產(chǎn)力方面的差距并非來自國家低層次的創(chuàng)造性人才或低質(zhì)量的創(chuàng)造性內(nèi)容；相反，差距體現(xiàn)在通過廣告、市場營銷及對眾多網(wǎng)絡(luò)實(shí)行控制以實(shí)現(xiàn)銷售的力量上，體現(xiàn)在通過與廣播、有線電視網(wǎng)、衛(wèi)星、無線技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)等其他媒體的橫向和縱向的聯(lián)系來進(jìn)行銷售的力量上[3]。特別是在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體和高科技的傳播方式已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要手段，一方面提高了傳播的效率，另一方面，大大地降低了傳播的成本。由此可見，合適的傳播渠道和方式的選擇與確定，對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場中的銷售與擴(kuò)散至關(guān)重要。

在創(chuàng)意的消費(fèi)環(huán)節(jié)，最終消費(fèi)者的購買與消費(fèi)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的最終環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)是市場中的消費(fèi)者的認(rèn)同并由此產(chǎn)生的購買行為而決定的。在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)者的需求日益多樣化和個(gè)性化，其精神、文化需求日益成為市場中消費(fèi)的主流，這種市場中的變化要求文化創(chuàng)意企業(yè)在銷售環(huán)節(jié)中采取創(chuàng)新的經(jīng)營方式來適合這種需求變化的特征，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化資源信息，引起消費(fèi)者的共鳴，以激發(fā)消費(fèi)者的需求和購買力。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，文化創(chuàng)意企業(yè)必須加強(qiáng)對市場的把握度，以適合消費(fèi)者精神需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品來迎合消費(fèi)者才是文化創(chuàng)意企業(yè)的生存之道。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值結(jié)構(gòu)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)單元的集合，不同價(jià)值創(chuàng)造體的分工與協(xié)作形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值結(jié)構(gòu)。分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值結(jié)構(gòu)易于理解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造功能，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資者非常關(guān)注產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的價(jià)值，他們需要確定在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的哪些位置能夠給他們創(chuàng)造更多的利潤。

這里根據(jù)創(chuàng)意的價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)理來分析文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的價(jià)值結(jié)構(gòu)。Chris Higson 和Oliver Rivers(2007)[4]等將在消費(fèi)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)意稱為內(nèi)容型創(chuàng)意；把在生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)意稱為過程型創(chuàng)意。內(nèi)容型創(chuàng)意指能夠直接進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，被消費(fèi)后實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的創(chuàng)意。這類創(chuàng)意經(jīng)過商業(yè)化運(yùn)作形成了獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，產(chǎn)品重內(nèi)容、藝術(shù)形式及文化價(jià)值，比如繪畫作品、表演、戲曲、文學(xué)、電影、音樂、動(dòng)畫等。過程型創(chuàng)意指必須依附于其他產(chǎn)業(yè)并借助有形產(chǎn)品或無形產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的創(chuàng)意，當(dāng)創(chuàng)意脫離傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)或從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)專業(yè)化的分工中獨(dú)立出來后，則形成了生產(chǎn)服務(wù)性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它們都具有極強(qiáng)的創(chuàng)新特征，包括建筑設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、管理咨詢、企業(yè)研發(fā)、廣告策劃、服裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁制作、軟件編程等。根據(jù)創(chuàng)意價(jià)值轉(zhuǎn)化的不同階段，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值流程可以劃分為三個(gè)部分，即創(chuàng)意的形成、創(chuàng)意的傳播與實(shí)施及創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)開發(fā)見圖3(注：有陰影的矩形框代表創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，白色的矩形框代表創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè))。

圖3 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部價(jià)值結(jié)構(gòu)

如圖3所示，創(chuàng)意的形成來源于創(chuàng)意者的創(chuàng)造活動(dòng)，它是一個(gè)復(fù)雜的精神生產(chǎn)過程，有時(shí)需要不同的創(chuàng)作過程來完成，如一部電影，從劇本改編到后期制作的完成有很長的工序；創(chuàng)意的傳播與實(shí)施指創(chuàng)意產(chǎn)品從生產(chǎn)者到最終消費(fèi)者的過程，它的傳遞必然借助相應(yīng)的傳播媒介，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分；創(chuàng)意的產(chǎn)權(quán)開發(fā)是對創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)的再次利用，將創(chuàng)意融入相關(guān)的產(chǎn)品或行業(yè)，使創(chuàng)意價(jià)值進(jìn)一步延伸、增值。在創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)開發(fā)的基礎(chǔ)上形成了與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的依附性產(chǎn)業(yè)，包括印刷業(yè)、通訊業(yè)、文化用品制造業(yè)、建筑業(yè)、服裝業(yè)等。過程型創(chuàng)意與內(nèi)容型創(chuàng)意在產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)內(nèi)有著不同的價(jià)值轉(zhuǎn)化方式，過程型創(chuàng)意不像內(nèi)容型創(chuàng)意那樣在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部得到延伸，它對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級意義重大。

產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈研究的重點(diǎn)就是看其價(jià)值是如何創(chuàng)造出來的，產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈?zhǔn)莾r(jià)值鏈在產(chǎn)業(yè)層面上的延伸，是多個(gè)企業(yè)價(jià)值鏈的整合，是產(chǎn)業(yè)中一個(gè)不斷轉(zhuǎn)移、創(chuàng)造價(jià)值的通道[5]。產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈取決于價(jià)值在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生、轉(zhuǎn)移的連接關(guān)系，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部價(jià)值的轉(zhuǎn)化形成了特定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈?zhǔn)侵笍淖畛醯膭?chuàng)意到創(chuàng)意需求者或消費(fèi)者，是連接各個(gè)價(jià)值發(fā)生與轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)的鏈條。從創(chuàng)意產(chǎn)生到創(chuàng)意的傳播再到創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)的開發(fā)，都以創(chuàng)意的不可替代性而產(chǎn)生壟斷利潤，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值增值效應(yīng)顯著，始終位于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端位置，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值增值環(huán)節(jié)分布在產(chǎn)業(yè)“微笑曲線”的兩端如圖4所示。

圖4 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的微笑曲線

創(chuàng)意含量的高低決定了微笑曲線的曲張力，創(chuàng)意含量越高，價(jià)值曲線越陡。此外，從產(chǎn)業(yè)收益上看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的收益往往是通過產(chǎn)權(quán)受理、經(jīng)營許可和分成契約的方法確立的。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制

營銷學(xué)理論告訴我們，價(jià)值是與市場需求相聯(lián)系的，市場需求是推動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值市場的外在動(dòng)力。企業(yè)向外部市場提供的產(chǎn)品，只有通過消費(fèi)者的購買、消費(fèi)后便實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的市場價(jià)值，并在這個(gè)基礎(chǔ)上給企業(yè)帶來盈利。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)造也要遵循這一規(guī)律。

因此，我們有必要了解文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成。從消費(fèi)者的角度來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給市場中的消費(fèi)者所帶來的市場價(jià)值主要由兩個(gè)部分組成：功能價(jià)值(function value)和觀念價(jià)值(concept value)[6]。其中，功能價(jià)值是指產(chǎn)品給消費(fèi)者帶來需求的滿足能力，也就是這種產(chǎn)品的使用價(jià)值；觀念價(jià)值則是人們在消費(fèi)商品物理屬性的同時(shí)，因商品在內(nèi)的文化屬性、象征意義及個(gè)人消費(fèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)所帶來的感受和體驗(yàn)的差異，導(dǎo)致了消費(fèi)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值認(rèn)同上表現(xiàn)出來的差別。如果說，文化創(chuàng)意產(chǎn)品中所包含的功能價(jià)值是滿足消費(fèi)者對物質(zhì)方面的需求的話，那么，觀念價(jià)值則是與消費(fèi)者精神領(lǐng)域方面的需求相聯(lián)系。從整體上來講，文化創(chuàng)意產(chǎn)品所體現(xiàn)的功能價(jià)值表現(xiàn)在文化創(chuàng)意所附著的物質(zhì)產(chǎn)品身上的物理屬性，因此它是物質(zhì)的、有形的；而觀念價(jià)值則是主觀的，是只能通過消費(fèi)者的消費(fèi)而體驗(yàn)和感知的無形附加物。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間存在很大差別，其價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制也與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)大相徑庭，見圖5。

圖5 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制

在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制中，企業(yè)的經(jīng)營是以產(chǎn)品導(dǎo)向?yàn)橹鞯膬r(jià)值創(chuàng)造機(jī)制，通過產(chǎn)品的生產(chǎn)，首先滿足消費(fèi)者的某種物質(zhì)方面的需求，并在此基礎(chǔ)上，為消費(fèi)者提供一些附加的價(jià)值與服務(wù)，供消費(fèi)者消費(fèi)、體驗(yàn)，以此形成消費(fèi)者對企業(yè)良好的偏好和品牌忠誠，從而帶來企業(yè)利潤的增長。但企業(yè)的經(jīng)營仍是以實(shí)體產(chǎn)品為主，附加的價(jià)值與服務(wù)則是實(shí)體產(chǎn)品經(jīng)營的有效補(bǔ)充。因此，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制中，其價(jià)值的構(gòu)成比例，功能價(jià)值占據(jù)價(jià)值總量的大部分。

而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營和價(jià)值創(chuàng)造機(jī)制則不然，文化創(chuàng)意企業(yè)在經(jīng)營中首先會以消費(fèi)者的需求(特別是文化等精神領(lǐng)域的需求)為導(dǎo)向，其經(jīng)營的關(guān)鍵首先是促進(jìn)消費(fèi)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的觀念價(jià)值的形成，提高消費(fèi)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的文化的認(rèn)同，激發(fā)消費(fèi)者消費(fèi)觀念的變革，塑造有利于文化創(chuàng)意企業(yè)運(yùn)營的外部消費(fèi)環(huán)境，通過滿足消費(fèi)者的觀念需求、文化需求，從而形成獨(dú)特的觀念價(jià)值。特別是在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)市場中的產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，市場供大于求，消費(fèi)者可以從豐富的產(chǎn)品來源中，輕易地獲得滿足其需求的產(chǎn)品，但是，隨著消費(fèi)者收入水平的提高和社會經(jīng)濟(jì)物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，消費(fèi)者在消費(fèi)中所感受到的精神上的愉悅和暢快的消費(fèi)體驗(yàn)卻相對缺乏。在這種情況下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過文化和科技創(chuàng)新，增加了消費(fèi)者在傳統(tǒng)產(chǎn)品上的消費(fèi)體驗(yàn)的含量，讓產(chǎn)品成為文化資源和信息的承載者[7]，就比較容易提高產(chǎn)品的觀念價(jià)值。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過其獨(dú)特的觀念價(jià)值的塑造，向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品中注入了新的文化信息要素，提供了新的價(jià)值元素，促進(jìn)了新的市場需求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的價(jià)值提升。

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