賀紹俊 1951年出生于湖南長沙。1983年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系?，F(xiàn)為沈陽師范大學(xué)中國文化與文學(xué)研究所副所長，教授。曾任《文藝報(bào)》社常務(wù)副總編輯、《小說選刊》雜志社主編。中國作家協(xié)會會員，中國當(dāng)代文學(xué)研究會常務(wù)理事，副秘書長。

中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)土文學(xué)因此具有悠久的歷史，積淀了深厚的文學(xué)傳統(tǒng)，這是大家公認(rèn)的事實(shí)，但也許因?yàn)猷l(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)太強(qiáng)大，以致于它也成為了人們觀察都市文學(xué)的一道屏障。我們聽到評論界總是在說，鄉(xiāng)土文學(xué)如何如何好，也在感嘆當(dāng)下的小說都是在講述村子里的故事。最終各種文學(xué)評獎自然也都是獎勵給那些講述鄉(xiāng)土故事的作品。評論界的闡述最終留給我們的印象就是，當(dāng)代的鄉(xiāng)土文學(xué)是參天大樹，而都市文學(xué)只不過是長在這棵大樹的樹陰下的小草而已。但我以為，這其實(shí)是一種陳舊的偏見，完全無視文學(xué)發(fā)展的態(tài)勢，因此是與客觀事實(shí)不相吻合的，抱著這種偏見，我們不可能真正把握到文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。事實(shí)上，當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作，不僅早已不是鄉(xiāng)土文學(xué)的一統(tǒng)天下，而且都市文學(xué)的迅猛發(fā)展，大有取而代之的勢頭。中短篇小說代表著小說的文學(xué)性標(biāo)桿，因此可以從中短篇小說的現(xiàn)狀判斷都市文學(xué)的走勢，無論從作品數(shù)量看，還是從年輕作家的選擇重點(diǎn)看，都市文學(xué)都已經(jīng)排在了鄉(xiāng)土文學(xué)的前面。翻開各種文學(xué)期刊，反映都市生活的中短篇小說占有大多數(shù)，這是從數(shù)量上看。從年輕作家的選擇重點(diǎn)看，近些年涌現(xiàn)出的年輕作家，他們多半選擇的是都市生活的題材。這一點(diǎn)特別突出表現(xiàn)在上世紀(jì)70年代出生的作家以及“80后”的身上，這與他們的生活經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)有關(guān)。

面對都市文學(xué)的興盛，我們應(yīng)該調(diào)整我們的思維，以更積極的姿態(tài)去考察都市文學(xué)。

一、更寬泛地理解都市文學(xué)

中國當(dāng)代文學(xué)流行以題材來區(qū)分小說類型，但當(dāng)今作家的小說寫作很難用鄉(xiāng)村題材還是城市題材來概括了。就以第八屆茅盾文學(xué)獎的獲獎作品為例，人們或許會說，這次評獎再一次證明了鄉(xiāng)土敘事的絕對實(shí)力，因?yàn)槲宀孔髌分袃H有畢飛宇的《推拿》是講述城市里的故事，其他四部都是鄉(xiāng)村的故事。但能說這四部作品都是農(nóng)村題材嗎？可能與過去的比較單純的農(nóng)村題材小說相比，事情要變得復(fù)雜得多了。比如張煒的《你在高原》，人們一般會將其歸入到農(nóng)村題材中去，因?yàn)樾≌f很大一部分是寫農(nóng)村的故事，但小說始終有一個(gè)很鮮明的城市影子——現(xiàn)代性，其實(shí)作者是在現(xiàn)代性的大背景下去進(jìn)行創(chuàng)作的，而且完全打通了城市和鄉(xiāng)村的界限。莫言的《蛙》也很難說就是農(nóng)村題材的作品，盡管故事基本上發(fā)生在農(nóng)村，作者也明確地表示他所要寫的是鄉(xiāng)村的計(jì)劃生育，但作者同時(shí)也在力圖擺脫農(nóng)村題材對自己的束縛，因此他才會在小說結(jié)構(gòu)中加進(jìn)與日本作家通信的因素。在今天，鄉(xiāng)村和城市越來越交織在一起，鄉(xiāng)下人涌向城市，成為了維持城市生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要力量；而城市不斷地向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，侵吞鄉(xiāng)村的勢力范圍。因此，鄉(xiāng)村敘述中已經(jīng)少不了城市話題，城市生活中也離不開鄉(xiāng)村因素。既然如此，我們就不必用鄉(xiāng)村題材還是都市題材來為文學(xué)寫作作繭自縛。我們需要關(guān)注的，是一部作品中是怎樣觀察城市現(xiàn)象的，是怎樣傳遞著城市精神的。

二、重視都市文學(xué)中的“核心部隊(duì)”

如果僅僅是寬泛地理解都市文學(xué)的話，那無異于取消了都市文學(xué)。因?yàn)榘岩磺卸伎闯墒桥c都市文學(xué)有關(guān)的時(shí)候，也就沒有了都市文學(xué)。我之所以說要寬泛地理解都市文學(xué)，是因?yàn)槎际形膶W(xué)具有強(qiáng)大的勢頭，它將都市文化精神廣泛地彌散開來，使今天的反映現(xiàn)實(shí)的小說都會受到都市化的浸染。這是發(fā)展都市文學(xué)最有利的條件。我們應(yīng)該充分利用這一有利條件，在此基礎(chǔ)上建立起都市文學(xué)的“核心部隊(duì)”。我所理解的“核心部隊(duì)”是指那些真正站在城市的立場和未來的立場，去批判城市和想象城市的文學(xué)作品。

強(qiáng)調(diào)都市文學(xué)的“核心部隊(duì)”，就是強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)核。人們在談到都市文學(xué)時(shí)，多半是強(qiáng)調(diào)作品所反映的人物和事件，是把都市文學(xué)當(dāng)成一個(gè)題材概念來對待的，正如我前面所說的，從題材概念來定義都市文學(xué)，已經(jīng)不能準(zhǔn)確描述當(dāng)代泛都市文化精神的文學(xué)創(chuàng)作了，真正具有實(shí)質(zhì)意義的都市文學(xué)應(yīng)該是從作品的精神內(nèi)涵來定義的。比如說，城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種社會問題，現(xiàn)代化在不斷地發(fā)展中會遇到難以解決的困境，這些往往成為了作家最感興趣的敘述資源。從批判的角度揭示現(xiàn)代化的困境，始終是都市文學(xué)的重要主題，新世紀(jì)以來，也出現(xiàn)了不少在這一主題上不乏批判力度的作品，如趙本夫的長篇小說《無土?xí)r代》。在《無土?xí)r代》中，趙本夫以匪夷所思的想象為我們講述了一個(gè)都市生活中的現(xiàn)代神話：在木城這個(gè)已經(jīng)高度現(xiàn)代化的大都市里，一夜之間竟長出了三百六十一塊麥田，茁壯的麥苗迎風(fēng)飄拂，它們拔節(jié)生長，揚(yáng)花抽穗，當(dāng)金燦燦的麥穗壓彎了頭時(shí)，新麥的香味溢滿了木城，全城的人看到身邊的麥田個(gè)個(gè)都欣喜若狂，像過節(jié)一樣。同樣也是一夜之間，人們紛紛涌向麥田，這城里稀罕的麥子就被人們搶收得精光。這個(gè)神話無疑表達(dá)了作者深深的憂思和理想的愿望。他的憂思是對城市文明病癥積重難返的憂思，因?yàn)槌鞘斜讳摻钏嗪蜑r青嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹了起來，人們再也感受不到氤氳的地氣。而他的愿望來自土地，他希冀通過在土地上長出的麥苗來撫平城市的傷口?！稛o土?xí)r代》的思想價(jià)值就在于，趙本夫站在現(xiàn)代性的高度上賦予土地新的哲學(xué)意義。他將土地理解為具有靈魂和生命的存在，具有自我的意愿。因此土地與人類的溝通，就是生命與生命之間的溝通。但還有不少的反映都市問題的小說，雖然批判性很強(qiáng)，但基本上是站在鄉(xiāng)村的闡揚(yáng)去批判城市的，作家的骨子里仍然是鄉(xiāng)村精神。這樣的作品盡管貼近城市的現(xiàn)實(shí)，但算不上是都市文學(xué)的“核心部隊(duì)”。

那么，什么叫作站在城市的立場呢？我以為，就是把城市作為新的人類理想棲息地，去構(gòu)建城市文明、去塑造體現(xiàn)人類文明的城市精神。當(dāng)然，我們有著深厚的鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，而城市文化的傳統(tǒng)還沒有真正建立起來，站在城市的立場上，首先就要有一種培育屬于中國的城市文化傳統(tǒng)的自覺意識?？梢哉f，都市文學(xué)是一種面向未來的文學(xué)，都市文化也是一種面向未來的文化。因?yàn)?，鄉(xiāng)村文化是屬于專制時(shí)代的，而城市文化是屬于民主時(shí)代的。人類主要的普適價(jià)值基本上是在城市文化土壤上生長發(fā)育起來的，比如民主、自由、平等。我們始終沒有培育起我們自己的城市文化傳統(tǒng)，那是因?yàn)槲覀兊拿裰鲿r(shí)代還沒有到來。西方文學(xué)自現(xiàn)代主義時(shí)代以來，就把重心放在建構(gòu)都市文化傳統(tǒng)上面，西方的現(xiàn)代主義文學(xué)已經(jīng)為我們樹立了都市文學(xué)“核心部隊(duì)”的樣本，如加繆的《鼠疫》、《局外人》，羅布—格里耶的《窺視者》，托馬斯·品欽的《萬有引力之虹》，金斯堡的《嚎叫》，等等。其實(shí)，中國當(dāng)代作家對于西方現(xiàn)代主義文學(xué)充滿了興趣，他們不遺余力地從這里吸取思想智慧，但如果立場沒有轉(zhuǎn)到城市上來，他們的學(xué)習(xí)可能只會停留在表面，而難以進(jìn)入到城市精神的實(shí)質(zhì)。這樣說，并不是要放棄鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)盡管是在專制時(shí)代的土壤上發(fā)育起來的，但它作為一種文化精神卻能超越時(shí)代，成為人類永恒的精神遺產(chǎn)。同樣的，在我們的文學(xué)中，也需要站在鄉(xiāng)村的立場上來書寫城市的文學(xué)作品，就像現(xiàn)在我們所讀到的大量中國當(dāng)代作家所寫的作品，這些作品以一種哀婉的情調(diào)書寫鄉(xiāng)村精神的衰敗，又以一種激憤的情緒批判城市的痼疾。這就是站在鄉(xiāng)村立場質(zhì)疑城市的書寫，它自有其精神價(jià)值。但從建設(shè)新的人類理想的棲息地的目標(biāo)來看，這類書寫頂多起到了一種警惕的作用。我們?nèi)缃窀枰氖钦嬲驹诔鞘辛錾蟻頃鴮懗鞘械亩际形膶W(xué)作品。

三、我對《廣州文藝》的期待

《廣州文藝》這些年來一直致力于都市文學(xué)的建設(shè)，這是一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)木庉嫸ㄎ?。廣州在中國城市中的地位不言而喻，《廣州文藝》作為一份扎根于此的文學(xué)刊物，建設(shè)都市文學(xué)具有天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢，而且我以為這也應(yīng)該是這份刊物應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起來的一份責(zé)任。我期待《廣州文藝》能夠成為中國當(dāng)代都市文學(xué)核心部隊(duì)的集結(jié)地和大本營。我想，《廣州文藝》可以在更加都市化上多做一些文章，不必局限在都市小說上，要讓整個(gè)刊物彌漫著濃郁的都市文化精神。當(dāng)然，也應(yīng)該主動地培養(yǎng)自己的都市文學(xué)的新人，我相信，都市文學(xué)的未來在年輕一代作家的身上。他們今天的出場也許是不成熟的，但他們攜帶著新的世界觀和新的審美風(fēng)尚，才是與都市文學(xué)最為貼切的。

責(zé)任編輯 鮑 十