摘要：建構(gòu)主義是對(duì)西方的科學(xué)，哲學(xué)，社會(huì)學(xué)、教育以及教學(xué)思想的發(fā)展等產(chǎn)生巨大影響的一種理論。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)方法提出許多新的觀點(diǎn)。大學(xué)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)鑒于自身特點(diǎn)為建構(gòu)主史教學(xué)法的實(shí)施提供很多條件并產(chǎn)生良好的效果。文章在分析計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，困境的基礎(chǔ)上，探討了基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)以及學(xué)習(xí)的方法以及要求。
　　關(guān)鍵詞：建構(gòu)理論　計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)　必要性　現(xiàn)狀　困境　實(shí)現(xiàn)
　　中圖分類號(hào)：G642　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1672-3791(2012)01(b)-0195-01
　　1　應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的必要性
　　近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的日益普及，使高等學(xué)校入學(xué)新生的計(jì)算機(jī)知識(shí)和能力有了一定的基礎(chǔ)和差距。在這種形勢(shì)下，“大學(xué)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)”課程應(yīng)該如何正確定位，怎樣組織課程內(nèi)容和設(shè)計(jì)合適的教學(xué)模式，怎樣彌合零起點(diǎn)和非零起點(diǎn)學(xué)生的知識(shí)與技能的差異，都是擺在我們面前需要著力研究解決的課題。
　　建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”；以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。建構(gòu)主義理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。情境：教學(xué)以及學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)定的具體的場(chǎng)景以及教學(xué)、學(xué)習(xí)內(nèi)容。協(xié)作：教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、學(xué)生之間的互相幫助。會(huì)話：學(xué)習(xí)小組成員之間商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃過(guò)程。意義建構(gòu)：是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)，由書(shū)本內(nèi)容、課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己知識(shí)的過(guò)程。
　　2　大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程現(xiàn)狀分析
　　在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教與學(xué)的諸多問(wèn)題。分析具體的過(guò)程，會(huì)發(fā)現(xiàn)原因如下。
　　(1)教學(xué)中師生角色微妙改變?，F(xiàn)代教育中，“學(xué)生為中心，老師為輔助”這種觀念往往被不經(jīng)意間弱化，老師為加快教學(xué)進(jìn)程而加快節(jié)奏，學(xué)生面對(duì)大量學(xué)習(xí)任務(wù)而采取被動(dòng)接受的狀態(tài)，從而形成了一個(gè)“以老師為教學(xué)主體，學(xué)生為被動(dòng)接受者”的惡性循環(huán)圈。
　　(2)教具使用單一。目前，計(jì)算機(jī)和投影儀已成為大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中的主要教具，但是在實(shí)際教學(xué)中，計(jì)算機(jī)的多媒體功能并未被完全利用。多媒體的聲、影等功能完全被漠視，反而成為一塊新型“黑板”即：對(duì)課本內(nèi)容的轉(zhuǎn)印和放大。
　　(3)教材使用不當(dāng)。錯(cuò)誤的教材使用體現(xiàn)在：一種是把教材當(dāng)教學(xué)大綱，缺少拓展性，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴性，沒(méi)有創(chuàng)新精神；二是漠視教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容雜亂無(wú)章，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找不到重點(diǎn)。
　　(4)教學(xué)方法一成不變。知識(shí)回顧、新課內(nèi)容和布置作業(yè)三步走成為多數(shù)教師相似的教學(xué)模式。千篇一律的教學(xué)方式很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，自然會(huì)出現(xiàn)上課不注意聽(tīng)講的問(wèn)題，更談不上主動(dòng)參與一些課堂的討論活動(dòng)。
　　3　當(dāng)前計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教育的困境
　　計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展、知識(shí)的快速更新、學(xué)生接觸計(jì)算機(jī)的時(shí)間差異、學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性以及傳統(tǒng)教學(xué)模式構(gòu)成了當(dāng)前計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教育的主要困境，主要體現(xiàn)在以下2個(gè)方面。
　　(1)課程內(nèi)容前瞻性與基礎(chǔ)性之間的矛盾。計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)這門(mén)課程實(shí)踐性強(qiáng)、內(nèi)容更新速度快、極富創(chuàng)造性且具有明顯時(shí)代發(fā)展性等特點(diǎn)，決定了其具有一定的必要的前瞻性。然而由于課時(shí)的限制以及該課程本身的屬性——“基礎(chǔ)”，導(dǎo)致了本課程不可能也不應(yīng)該脫離最基本的基礎(chǔ)內(nèi)容的講授，這就構(gòu)成了目前計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教育的難點(diǎn)以及矛盾。從學(xué)生的角度來(lái)講，由于各個(gè)學(xué)生計(jì)算機(jī)水平的差異，偏重前瞻性的內(nèi)容相對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生很難接受；偏重基礎(chǔ)性的內(nèi)容相對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生惰性以及煩躁厭學(xué)的態(tài)度；如若課時(shí)平均分配則會(huì)由于課時(shí)的限制導(dǎo)致“兩不討好”的尷尬局面。
　　(2)教學(xué)模式傳統(tǒng)性與多元性之間的矛盾。雖然目前大多高校在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)的教學(xué)中，提出了“項(xiàng)目式”教學(xué)、“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)、“分層次”教學(xué)等方法，但是從目前來(lái)看，依然是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，以其他的教學(xué)手段為輔?！岸嘣钡慕虒W(xué)模式大多是一種應(yīng)付教學(xué)改革的口號(hào)與手段，在實(shí)際的實(shí)行過(guò)程中，“多元”的教學(xué)模式不能做到因人施教、以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及熱情。
　　基于目前出現(xiàn)的問(wèn)題，本文以建構(gòu)主義理論為依據(jù)，探討其在大學(xué)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)。
　　4　建構(gòu)理論在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)
　　我們通過(guò)教師和學(xué)生兩種角色來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。首先，教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。第一，依據(jù)教學(xué)大綱以及計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程的知識(shí)體系，教師首先應(yīng)該梳理出分層的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。讓學(xué)生在理解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，尋找下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。第二，將每個(gè)不同層次的知識(shí)依據(jù)之間的相關(guān)性，結(jié)合學(xué)生的計(jì)算機(jī)文化水平、學(xué)生的興趣愛(ài)好，設(shè)置不同的情景模式以及子課題。第三，為各個(gè)情景準(zhǔn)備充分的教學(xué)資源。第四，協(xié)助并引導(dǎo)學(xué)生完成每一個(gè)課題作業(yè)。建構(gòu)主義認(rèn)為，教師教授課程的同時(shí)，還要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。第五，接收并檢查學(xué)生的課題作業(yè)。第六，依據(jù)前一個(gè)課題作業(yè)設(shè)定并修改下一個(gè)課題情景。
　　其次，學(xué)生應(yīng)該做到：第一，相關(guān)資料的查找以及收集。第二，課題作業(yè)的完成以及完善。第三，課程作業(yè)所涉及的知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)化以及引申。第四，對(duì)課程情景的把握以及對(duì)老師以及上課方式的意見(jiàn)反饋。老師和學(xué)生永遠(yuǎn)是一個(gè)相輔相成的對(duì)象，只有能良好的互動(dòng)，使學(xué)生能從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，才會(huì)使教與學(xué)都向著一個(gè)好的方向發(fā)展。
　　以上幾點(diǎn)分別是從教與學(xué)的角度討論的建構(gòu)主義教學(xué)以及學(xué)習(xí)方法，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以依據(jù)教學(xué)大綱、學(xué)生的計(jì)算機(jī)水平來(lái)安排不同的教學(xué)模式和課題，以期達(dá)到因材施教和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的目的。
　　5　結(jié)語(yǔ)
　　建構(gòu)主義理論為“以學(xué)生為中心”的教學(xué)設(shè)計(jì)提供強(qiáng)有力的理論支撐。本文從計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的現(xiàn)狀分析出存在的困境，從而進(jìn)一步闡述了建構(gòu)主義在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的必要