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        “日本最后的忍者

        2012-01-01 00:00:00薩蘇
        環(huán)球人物 2012年4期


          翻墻、偷窺、上房、刺殺……假如某個(gè)老師在課堂上向?qū)W生灌輸這類(lèi)知識(shí),估計(jì)會(huì)引來(lái)警察的干預(yù)。川上仁一教授所要講的“忍術(shù)”,偏偏離不開(kāi)此類(lèi)內(nèi)容,而日本警方也絕不會(huì)因此來(lái)找他的麻煩。這位教授,本人便是一名忍術(shù)大家,最近剛剛被三重大學(xué)社會(huì)實(shí)踐中心特聘為教授講“忍術(shù)學(xué)”。
          
          第二十一代宗師
          川上仁一,1950年出生于日本福井縣若狹町,看起來(lái)不過(guò)40歲左右,而且文質(zhì)彬彬、談吐風(fēng)雅。但如果和他握手,你就會(huì)有異樣的感覺(jué):他的雙手手背每個(gè)骨節(jié)處都有一個(gè)蠶豆大小的老繭——這種特殊的印記提醒著人們,川上為修習(xí)忍術(shù)付出了巨大代價(jià)。在日本《福井新聞》2011年10月所做的《歷史與功夫》報(bào)道中,川上被稱(chēng)為“日本最后的忍者”, 記者特別提到川上仁一每天都要拳擊鐵塊500次,這些老繭便是因此而生。
          這一報(bào)道最初遭到一些人的質(zhì)疑。但沒(méi)多久,川上在家中練習(xí)忍術(shù)的錄像流入坊間,其中的確有拳擊鐵塊的情景。日本社會(huì)輿論大嘩,人們?yōu)楣爬系娜绦g(shù)竟然在民間頑強(qiáng)地傳承而大感驚訝。
          忍術(shù),是日本古代的武學(xué)文化之一,據(jù)說(shuō)修習(xí)忍術(shù)的忍者可以登萍渡水,遁跡隱身,讓人倍感其神秘與恐怖。其實(shí),真正的忍者,就是當(dāng)年的偵察兵。他們主要從事的是諜報(bào)工作,強(qiáng)調(diào)隱蔽和靈活,翻山越嶺、化裝潛伏都是常事。想想看一連幾天水米不打牙的偵察兵生涯,“忍”字的確頗為貼切。在此基礎(chǔ)上,還形成了特殊的帶有神秘色彩的忍者專(zhuān)用裝備和修行。
          日本的甲賀和伊賀兩個(gè)山谷,就盛產(chǎn)這種偵察兵。川上仁一便是一名出身甲賀的忍者,師承甲賀家伴流門(mén)派第二十代宗家石田正藏,主修古老的日本暗器“手里劍”(袖箭)。據(jù)說(shuō)石田正藏在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中曾被征為特工,到馬來(lái)西亞參戰(zhàn),最終能夠九死一生活著回來(lái),或許就得益于他高超的忍術(shù)。
          川上6歲起在石田身邊修行,不到18歲已經(jīng)修習(xí)了不同流派的多種忍術(shù)技巧,因?yàn)樘熨Y聰穎、刻苦耐勞深受石田贊賞。甲賀家伴流建有修習(xí)忍術(shù)的學(xué)?!叭讨畨?,石田便將其傳給川上,并立其為家伴流第二十一代宗師。
          
          摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)
          對(duì)于川上來(lái)說(shuō),他生活的時(shí)代,忍術(shù)正日益式微。事實(shí)上在古代,忍者地位也不像現(xiàn)代小說(shuō)中描寫(xiě)的那樣高,他們只是完成見(jiàn)不得光的任務(wù)的下級(jí)武士。在代表武士專(zhuān)政的幕府滅亡之后,忍者們對(duì)傳承忍術(shù)既不熱心也缺乏足夠財(cái)力。而忍術(shù)本身是一種極其需要毅力和時(shí)間來(lái)修習(xí)的技藝,對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),修習(xí)它需要付出的代價(jià)太大。于是,日本人對(duì)于忍術(shù),也就不自覺(jué)地抱起了一種葉公好龍的態(tài)度。在日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,忍術(shù)曾經(jīng)有40多個(gè)門(mén)派,而如今大多不知所蹤,只有伊賀與甲賀兩家依然存在,而且再?zèng)]有人找他們的弟子去完成什么任務(wù)。
          于忍術(shù)生死存亡之秋,川上擴(kuò)大了“忍之壇”的修習(xí)所,進(jìn)行忍術(shù)的宣傳和研究活動(dòng)。凡是在他門(mén)下學(xué)習(xí)忍術(shù)的學(xué)生,都要經(jīng)歷真正的忍者訓(xùn)練,還要經(jīng)過(guò)徒手翻越高墻等嚴(yán)格的考試,否則就不能享有忍者的頭銜。有趣的是,不少學(xué)生私下說(shuō),最大的收獲是可以對(duì)川上老師進(jìn)行挑戰(zhàn),能夠被這樣一位高手打得落花流水也是一種榮幸。至今還沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能夠取得勝績(jī),說(shuō)明川上的功夫的確不是浪得虛名。
          同時(shí),川上還摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn),親自前往伊賀,擔(dān)任了伊賀“忍者屋敷”博物館的榮譽(yù)館長(zhǎng)。在川上看來(lái),伊賀與甲賀的忍術(shù)其實(shí)僅僅存在地域差別和服務(wù)對(duì)象的不同,從技藝上來(lái)說(shuō)并無(wú)太大區(qū)別。這使忍術(shù)修習(xí)者內(nèi)部得到統(tǒng)一,也擴(kuò)大了忍術(shù)在社會(huì)上的影響。
          客觀(guān)地說(shuō),媒體把川上仁一稱(chēng)作“日本最后的忍者”,帶有誤導(dǎo)的因素。在川上門(mén)下學(xué)習(xí)忍術(shù)的學(xué)生有男有女,更有不少外國(guó)人。他正在做的,是把古老的忍者文化發(fā)揚(yáng)光大,而不是將其帶入墳?zāi)埂?br/>  
          最想教給學(xué)生“不動(dòng)心”
          那么,作為忍術(shù)的傳人,這位川上教授究竟可以教學(xué)生些什么東西呢?總不能今天還教學(xué)生去盜取某件珍寶或者情報(bào)吧。
          應(yīng)該說(shuō)川上仁一不僅是一名出色的忍者,也是一名很好的教師。普通人對(duì)于“忍術(shù)”的印象總是伴隨著艱苦的修行和對(duì)肉體、精神的考驗(yàn)。然而,無(wú)論是“忍之壇”修習(xí)所,還是伊賀的“忍者屋敷”,都有很多有趣的課程。
          比如,川上專(zhuān)門(mén)拍攝了錄像,給學(xué)員解釋忍者刀的用法。他說(shuō),忍者出門(mén)是不能多帶東西的,因此每帶一樣家伙,都要盡量讓它發(fā)揮更多的作用。忍者的刀很獨(dú)特,長(zhǎng)度只有大約50厘米,比傳統(tǒng)的武士刀短得多,這使它在動(dòng)武時(shí)威力不很大,但是這個(gè)長(zhǎng)度的刀背在背上,忍者即便從窗戶(hù)躥進(jìn)躥出,也不會(huì)礙手礙腳。
          忍者刀的護(hù)手是方形的,比一般刀的護(hù)手大且寬,為什么這樣設(shè)計(jì)呢?川上給大家做了表演:面對(duì)一道夠不著墻頭的高墻,該怎么辦?學(xué)生們的想法是搬幾塊石頭來(lái)。川上則把忍者刀向地上一插,腳踩刀的護(hù)手,輕松地攀上了墻頭。
          再看忍者刀的刀鞘,比一般刀鞘更寬,似乎有些浪費(fèi),然而,富余的空間通常裝滿(mǎn)煙灰和辣椒粉的混合物。我們經(jīng)常在電影里看到忍者抽刀時(shí),周?chē)D時(shí)一團(tuán)煙霧,等煙霧散盡,忍者也蹤跡全無(wú),原來(lái)就是這個(gè)玩藝兒的把戲。
          川上繼續(xù)表演,忍者刀鞘的頭是可以摘下來(lái)的,于是刀鞘就成了一個(gè)管子,當(dāng)做潛水時(shí)的水下呼吸器。他再把刀掉過(guò)來(lái)看,忍者刀的尾部是空的,里面帶有一根針,這根針可以吹出作為暗器,也可以挑開(kāi)門(mén)栓,刺破窗戶(hù)。
          有意思的是,在介紹忍者刀時(shí),從頭到尾,川上都沒(méi)有講過(guò)忍者怎樣用刀對(duì)敵——把忍者當(dāng)成縱橫無(wú)敵的武林高手是一個(gè)錯(cuò)誤理解,忍者最主要的行為是隱蔽,一旦到了要用刀對(duì)敵的時(shí)候,忍者的任務(wù)便已經(jīng)失敗了。所以武俠小說(shuō)中刀法精湛的忍者,并不太典型。
          一把刀被他講得出神入化。此外,他還對(duì)“忍者六具”、“忍者十字訣”等做過(guò)精到的解析,前者是斗笠、鉤繩、藥等幫助忍者完成任務(wù)的工具,而后者不過(guò)是忍者為了集中精神在心中默寫(xiě)的十個(gè)字而已,類(lèi)似今天的心理療法。
          很顯然,川上仁一在試圖重建忍術(shù)的概念,讓人們理解所謂忍術(shù)——它并不僅僅是對(duì)肉體和精神的刻苦鍛煉,更是一門(mén)運(yùn)用智慧的學(xué)問(wèn)。
          川上表示,他最想教給學(xué)生的是忍者的“不動(dòng)心”,即無(wú)論在何種情況下都無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)堅(jiān)持的信念。他在接受《福井新聞》采訪(fǎng)時(shí)表示,自己“并不僅僅希望將忍者的技術(shù)傳承下去,更希望能夠通過(guò)這種學(xué)習(xí),使忍術(shù)中不屈不撓的精神得以在現(xiàn)代社會(huì)給人以幫助?!?br/>  作為忍術(shù)這一古老文化的代表,川上仁一在日本頗受尊敬,但是偶爾也會(huì)有雜音。得知川上正在研究將忍者收集、分析情報(bào)的技術(shù)和現(xiàn)代商戰(zhàn)相結(jié)合時(shí),有經(jīng)濟(jì)界人士發(fā)言道:“若是將來(lái)某公司招收員工時(shí)要求有忍者的技能,無(wú)疑會(huì)讓其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手保安費(fèi)用大增。”
          這種判斷雖然荒謬,但可能代表了一些人的想法,他們正期待著從電視里看到川上仁一教授帶著他的弟子們,像蜘蛛人一樣爬上摩天大樓盜取商業(yè)情報(bào)。這顯然是一個(gè)讓川上先生哭笑不得的畫(huà)面。
          
          編輯:李雪  美編:黃浩  編審:張勉<b

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