誦讀在小學(xué)生語(yǔ)文能力的形成中具有十分重要的意義，這已漸成共識(shí)。但不同年齡階段的小學(xué)生誦讀什么為宜，怎么誦讀才能更為有效地發(fā)揮誦讀的作用，卻是有待深入探討與實(shí)踐的問(wèn)題。本文的關(guān)注點(diǎn)是小學(xué)一年級(jí)學(xué)生的誦讀。

一、多誦讀韻文

我以為，一年級(jí)的小學(xué)生應(yīng)該多誦讀好聽(tīng)的言語(yǔ)作品，那些充滿音樂(lè)美的韻文，情趣盎然的兒歌，淺近曉暢的古體詩(shī)詞，短小清新的現(xiàn)代詩(shī)等都在誦讀之列。

語(yǔ)言的魅力不僅在于它所傳達(dá)出的思想與情感，還在于它的形式之美，否則何以理解詩(shī)，理解文本的存在。每一個(gè)民族的語(yǔ)言在歷史的長(zhǎng)河中都磨礪出了一些固定的形式，而且往往與聲音悅耳相關(guān)。不管是在像莎士比亞這樣的大作家的作品中，還是在兒歌與民謠中，言語(yǔ)形式都很重要，如果把它們刪減干凈，那作品的豐富與美妙也將無(wú)所依托。韻文是言語(yǔ)形式美的典型，其言語(yǔ)形式的魅力一般具有兩個(gè)層次：一是音樂(lè)性，也就是聲音美，瑯瑯上口、聲聲悅耳就是對(duì)聲音美的描述，誦讀中，它直接沖擊學(xué)生的感覺(jué)和知覺(jué)。二是情意美，言語(yǔ)的形式同情調(diào)、情趣及意境是直接相關(guān)的。一年級(jí)小學(xué)生的誦讀感知與積累主要屬于第一層次。（兒歌似應(yīng)除外，兒歌中的情趣是學(xué)生在聲音感知中充分體味到的，是好聽(tīng)又好玩的）兒童一跨入書(shū)面語(yǔ)世界的大門(mén)，迎面而來(lái)的首先是最具形式美的言語(yǔ)，這些言語(yǔ)對(duì)其語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的意義是不可低估的。就學(xué)習(xí)心理說(shuō)，充滿音樂(lè)美的作品因?yàn)樯峡?、易記，有利于激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，兒童有了興趣就有了學(xué)習(xí)的積極性，具有了主動(dòng)加工的心理傾向，這也就具備了學(xué)習(xí)成功的重要內(nèi)部條件。傳統(tǒng)識(shí)字教材《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等具有那么強(qiáng)的生命力，與采用韻語(yǔ)形式而符合兒童學(xué)習(xí)心理是分不開(kāi)的。

學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)與技能是進(jìn)行新的學(xué)習(xí)的另一內(nèi)部條件。著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾說(shuō)：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”因此，我們決不能忽視兒童已經(jīng)具有的對(duì)言語(yǔ)的感知能力及他的感知興趣。正常兒童在入學(xué)前已習(xí)得母語(yǔ)口語(yǔ)的基本語(yǔ)感，他們對(duì)言語(yǔ)形式特別地敏感，兒童一墜入語(yǔ)言的海洋，首先專注的主要就是言語(yǔ)的形式，而不是意義。當(dāng)孩子懂得了語(yǔ)言中所允許的聲音組合，就會(huì)“發(fā)明恰當(dāng)?shù)暮筒磺‘?dāng)?shù)穆曇艚M合，用他所想到的各種方式去處置它們”。筆者身邊有個(gè)孩子，有段時(shí)間天天把顛倒詞的音節(jié)順序當(dāng)作快樂(lè)的游戲：太陽(yáng)——陽(yáng)太，耳朵——朵耳，自行車(chē)——車(chē)自行。在幼兒期刊上我們也經(jīng)常能看到諸如“聰明孩子說(shuō)傻話”之類的欄目，這里的內(nèi)容相當(dāng)一部分就是爸爸媽媽對(duì)孩子專注言語(yǔ)形式的記錄。在兒童文學(xué)獨(dú)有的兩種形式——兒歌與童話中，兒歌是低齡兒童的專愛(ài)，而好聽(tīng)即音樂(lè)性正是兒歌言語(yǔ)形式最為顯著的特征。

兒童所喜愛(ài)癡迷的聲音形態(tài)往往節(jié)律整齊、節(jié)奏和諧，這與童年期內(nèi)在生命的自然節(jié)奏是相關(guān)的。有研究者認(rèn)為，與人耳的鼓膜振動(dòng)、血液循環(huán)、脈搏的跳動(dòng)等生理機(jī)能相適應(yīng)的聲響，對(duì)人來(lái)說(shuō)才是悅耳之聲。孩子的身體與心理都處在一種勻稱和諧的發(fā)展之中，因而與生理節(jié)奏相吻合的和諧的言語(yǔ)聲響是其興趣所在。書(shū)面語(yǔ)的啟蒙學(xué)習(xí)應(yīng)該注意到兒童對(duì)言語(yǔ)的這種經(jīng)驗(yàn)，它是學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。對(duì)于一年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，多誦讀好聽(tīng)而又好玩的韻文，不僅能讓他們?cè)谘哉Z(yǔ)聲音的世界中充分感受漢語(yǔ)言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

二、多一些領(lǐng)讀

教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，多至數(shù)十遍，是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的常用方法。由于領(lǐng)讀方式單一，學(xué)生只用口耳，常常似小和尚念經(jīng)有口無(wú)心。但我們不能以此否定領(lǐng)讀。我以為，在一年級(jí)語(yǔ)文課堂上，教師多領(lǐng)讀是一條寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

從言語(yǔ)聲音形態(tài)的特點(diǎn)看，多一點(diǎn)領(lǐng)讀是必需的。言語(yǔ)作品的聲音形態(tài)是一個(gè)有機(jī)的整體，不是字音的簡(jiǎn)單相加。字音，好比是一塊塊的磚，言語(yǔ)聲音形態(tài)這一大廈是由每一個(gè)漢字的讀音這些磚塊構(gòu)筑的，但決不是機(jī)械疊加的。音節(jié)聚合成語(yǔ)流，音節(jié)與音節(jié)就會(huì)相互作用，發(fā)生音變，更不用說(shuō)詞的輕重格式、不同節(jié)律模式等單字音所無(wú)法表達(dá)的現(xiàn)象了。另外，這些磚塊的構(gòu)筑還需要“黏合劑”——表達(dá)者的態(tài)度感情等所決定的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣使言語(yǔ)作品的聲音形態(tài)著上了鮮明的個(gè)性色彩。因此，學(xué)生學(xué)會(huì)了字音，并不意味著他能把握言語(yǔ)作品的聲音形態(tài)。這是老師領(lǐng)讀意義的重要方面。

另外，對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，誦讀既是在積累語(yǔ)言材料、貯存感性語(yǔ)言模塊，同時(shí)也是在識(shí)字或鞏固識(shí)字。由此，我們就不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際背景：學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)，要學(xué)習(xí)的是現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)，即普通話。但大多數(shù)的兒童在語(yǔ)言習(xí)得階段所習(xí)得的是方言土語(yǔ)，或是帶有方言色彩的普通話。

誦讀，就一年級(jí)的小學(xué)生所能達(dá)到的程度來(lái)說(shuō)，主要是一種動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。在動(dòng)作技能學(xué)習(xí)中，示范是必不可少的。示范的意義在于幫助學(xué)生建立“樣板”，也就是建立誦讀的聽(tīng)覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)學(xué)習(xí)中著名的“鈴木教學(xué)法”，首先就是在兒童的頭腦中貯存音樂(lè)“樣板”，兒童根據(jù)聽(tīng)覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。語(yǔ)文教師的領(lǐng)讀所起的主要也是這樣的作用。學(xué)習(xí)心理學(xué)研究表明，示范與言語(yǔ)指導(dǎo)相結(jié)合是幫助學(xué)生理解動(dòng)作技能的最有效的方法。為有效發(fā)揮領(lǐng)讀的作用，我們可以把領(lǐng)讀教學(xué)的基本模式確定為：領(lǐng)讀——跟讀——糾錯(cuò)——再領(lǐng)讀——再跟讀。為了激發(fā)學(xué)生跟讀的興趣，使領(lǐng)讀真正發(fā)揮“樣板”作用，可采用角色扮演、游戲等多種形式。

誦讀是以貯存語(yǔ)言模塊的方式來(lái)積累語(yǔ)言的，這一積累具有基石作用，若缺失聲音形態(tài)的準(zhǔn)確性，那就意味著語(yǔ)言基石的殘缺。我以為，多誦讀一些優(yōu)秀的韻文，多一些教師的領(lǐng)讀，播撒于兒童心田的就會(huì)是較為完美的語(yǔ)言的種子。

（作者單位：江蘇省江都市國(guó)際學(xué)校）