摘要：理想信念是人的心靈的核心。民辦高校大學(xué)生思想存在著理想信念模糊和不穩(wěn)定的現(xiàn)象。由于其成分比較復(fù)雜，呈現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)。因此，找出民辦高校大學(xué)生理想缺失與信念薄弱的原因，研究對(duì)策，并采取措施勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：民辦高校；大學(xué)生；理想信念；現(xiàn)狀特點(diǎn)；對(duì)策研究

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ 文章編號(hào)：１６７３－２９１Ｘ（２０11）14－０227－03

一、民辦高校大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀

理想信念是人的心靈的核心。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。民辦高校大學(xué)生思想政治狀況在主流積極、健康、向上的同時(shí)，也存在理想信念模糊和動(dòng)搖的現(xiàn)實(shí)。

（一）民辦高校大學(xué)生對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系缺乏正確的認(rèn)識(shí)

正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。 當(dāng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，會(huì)覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，認(rèn)為還是“實(shí)際”一點(diǎn)好，不要做什么“理想主義者”，會(huì)對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡現(xiàn)象不憤怒、不斗爭(zhēng)，甚至與之同流合污。出現(xiàn)這些誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能夠辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 。因此，民辦高校大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到理想必然會(huì)與現(xiàn)實(shí)存在一定的差距，理想也不等于現(xiàn)實(shí)，二者存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有任何意義了。但是現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。所以，脫離現(xiàn)實(shí)的理想，理想就會(huì)成為空想。

（二）民辦高校大學(xué)生對(duì)信念追求缺乏持久的執(zhí)著力

追求崇高理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)理想是不可能的。在人生的實(shí)踐中，僅僅有對(duì)美好理想的向往是不夠的，還必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。民辦高校中，有的大學(xué)生渴望早日實(shí)現(xiàn)理想，但對(duì)于理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足或者是把實(shí)現(xiàn)理想想象的過(guò)分容易，對(duì)前進(jìn)道路上困難缺乏足夠的信心，就終止了前進(jìn)的步伐，結(jié)果半途而廢。所以，民辦高校大學(xué)生，要努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是要學(xué)習(xí)和掌握反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思主義中國(guó)化的最新成果，才能更加深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)，把握社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，在逆境中克服意志衰退、悲觀失望，迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，更加堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念。

（三）民辦高校大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值缺乏正確的認(rèn)識(shí)

新形勢(shì)下，大學(xué)生人生價(jià)值觀隨著改革開放的深入而改變。特別是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，我國(guó)無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)上，還是在文化上都發(fā)生了令人矚目的變化，作為最敏感群體的當(dāng)代大學(xué)生必然受到很深的影響，從而在人生價(jià)值觀上也發(fā)生許多變化。

第一，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國(guó)家，為集體作出貢獻(xiàn)，贊同集體主義為價(jià)值觀的核心。但心存?zhèn)€人主義、利己主義的學(xué)生也大有人在。而個(gè)人主義、利己主義的膨脹，又導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生，尤其是黨員，能夠先人后己，先公后私，處處為他人，處處為集體。他們樂于助人，勇于奉獻(xiàn)，能夠以大局利益為重，不斤斤計(jì)較個(gè)人得失，在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活和工作中也表現(xiàn)得十分優(yōu)秀。另一些大學(xué)生卻認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國(guó)家、集體利益之上。還有一些大學(xué)生把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)心國(guó)家大事，缺乏社會(huì)責(zé)任感。他們認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅取決于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系。少數(shù)學(xué)生不講文明和社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人犯罪的道路。

第二，盡管大多數(shù)大學(xué)生贊成或接受共產(chǎn)主義理想，也即信仰共產(chǎn)主義，但是也有部分人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的，甚至根本就不相信會(huì)有共產(chǎn)主義。多數(shù)大學(xué)生贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸于實(shí)踐。也有部分大學(xué)生沒有信仰，沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，對(duì)未來(lái)生活沒有目標(biāo)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛心。還有少部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。他們討厭學(xué)習(xí)，經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試蒙混過(guò)關(guān)。有的把大學(xué)文憑作為上升的跳板，把入黨作為謀取利益的手段，夢(mèng)寐以求的是出人頭地、當(dāng)官發(fā)財(cái)。

由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀呈現(xiàn)多種形態(tài)，有積極的也有消極的，而且向著不同的方向發(fā)展。究其原因，與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治體制的改革和發(fā)展是分不開的。首先，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價(jià)值觀念不斷發(fā)生變化。多數(shù)大學(xué)生能夠適應(yīng)新環(huán)境的變化和發(fā)展，有著堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地，刻苦鉆研；也有些大學(xué)生意志薄弱，共產(chǎn)主義信念在心目中發(fā)生動(dòng)搖；還有些大學(xué)生辨別是非能力較差，在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價(jià)值觀取向上出現(xiàn)了問(wèn)題。其次，當(dāng)前社會(huì)上存在的嚴(yán)重的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象，也給當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來(lái)不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn)，腐化墮落，違法亂紀(jì)，以權(quán)謀私。這不僅嚴(yán)重影響了黨的威信，也對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響，致使一些大學(xué)生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動(dòng)搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強(qiáng)化了當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會(huì)的復(fù)雜性和多變性也造成了許多大學(xué)生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至向畸形發(fā)展。可見，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀教育勢(shì)在必行。

二、民辦高校大學(xué)生思想特點(diǎn)

民辦高校學(xué)生由于其成分比較復(fù)雜，是一個(gè)多樣性突出的群體，呈現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)。

（一）對(duì)時(shí)事政治和國(guó)家大事的深層次問(wèn)題存在模糊認(rèn)識(shí)

民辦高校的大學(xué)生普遍認(rèn)同黨的路線、方針、政策，關(guān)心國(guó)家大事，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。特別是隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立和完善，促進(jìn)了學(xué)生新思想、新觀念的轉(zhuǎn)變，提高了他們的社會(huì)責(zé)任感和政治參與意識(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)生活充滿信心。主要表現(xiàn)在積極要求入黨，對(duì)中外關(guān)系等國(guó)內(nèi)外大事都表現(xiàn)出極大的關(guān)注。但是，部分學(xué)生對(duì)國(guó)家大事和政治學(xué)習(xí)興趣不夠濃，加之政治理論基礎(chǔ)比較薄弱，缺乏一定政治鑒別力和政治敏感性，對(duì)一些深層次的問(wèn)題認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象存在著某種模糊認(rèn)識(shí)。

（二）人生價(jià)值的取向功利性比較突出

民辦高校學(xué)生人生追求的基本心態(tài)是積極、進(jìn)步、向上的，有志向、有抱負(fù)，有美好的人生追求。不少學(xué)生認(rèn)為最重要的人生價(jià)值是成就一生、張揚(yáng)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我；最重要的行為價(jià)值是有能力、有智慧、獨(dú)立自主，有為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈愿望。在他們眼里，缺乏素質(zhì)和一技之長(zhǎng)難以適應(yīng)社會(huì)生存和競(jìng)爭(zhēng)，緊迫感、危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)呈現(xiàn)逐漸增強(qiáng)趨勢(shì)。但也有大學(xué)生的世界觀和人生觀尚未成熟，缺少志向和遠(yuǎn)大目標(biāo)，對(duì)集體活動(dòng)和公益性活動(dòng)沒有興趣，在追求自我完善和自我發(fā)展中，往往出現(xiàn)偏重功利、偏重個(gè)人利益的短期行為，不少學(xué)生的個(gè)人價(jià)值取向徘徊在高尚與實(shí)惠之間。加之他們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷比較缺乏，心理成熟度較低，不少學(xué)生對(duì)人生的看法、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解還是淺層次的，對(duì)一些新生事物容易認(rèn)識(shí)不清，原有的觀念和看法也容易動(dòng)搖。因此，及時(shí)糾正和引導(dǎo)，是民辦高校對(duì)大學(xué)生教育必須重視的問(wèn)題，尤其是理想信念方面的教育。

三、民辦高校大學(xué)生理想缺失與信念薄弱的原因

民辦高校大學(xué)生理想缺失與信念薄弱的原因主要有以下方面。

（一）當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)決定的，當(dāng)然與當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境也是密不可分的

大學(xué)生雖然成長(zhǎng)在改革開放的年代，但因一直生活在平靜的環(huán)境中，又承擔(dān)著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，這往往使他們以一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的特殊方式感受時(shí)代的變革。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，人生唯一重要的競(jìng)爭(zhēng)就是高考，故當(dāng)他們以天之驕子的姿態(tài)跨入高等學(xué)府后，不少人就認(rèn)為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求。盡管有一部分學(xué)生仍繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，也只是迫于無(wú)奈，面對(duì)考研和就業(yè)的雙重壓力，不得以而為之，而且學(xué)習(xí)沒有熱情，效率并不高。對(duì)于即將畢業(yè)的大學(xué)生，通常用這樣一句話來(lái)形容“保研的過(guò)著豬一樣的生活，找工作的過(guò)著狗一樣的生活，考研的過(guò)著豬狗不如的生活”。而對(duì)于低年級(jí)的大學(xué)生，既沒有考研的壓力，又不必忙著找工作，他們當(dāng)中最流行的一句口頭語(yǔ)就是“郁悶”。有的因無(wú)所事事而郁悶，有的因不愿意做事而郁悶。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，更多學(xué)生選擇上網(wǎng)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)或擺脫這種郁悶的狀況。而上網(wǎng)通常都是聊天、玩游戲、看電影、瀏覽娛樂網(wǎng)站等。有一些自制力強(qiáng)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的放松和懈怠以后，仍能回到現(xiàn)實(shí)，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)或參加社會(huì)實(shí)踐。而另一些自制力較差的學(xué)生則深陷其中不能自拔，玩游戲成癮，或投入到不切實(shí)際的網(wǎng)戀之中，白白浪費(fèi)了許多時(shí)光。

（二）教育手段落后、教學(xué)方法陳舊、教育力度不夠，使民辦高校大學(xué)生興趣受到影響與沖擊

首先，在教育教學(xué)中，有的教師把學(xué)生的大腦當(dāng)做無(wú)生命的工具，當(dāng)做一種僵死的物質(zhì)、一種感受器、一種儲(chǔ)存器，學(xué)生只是消極地接收知識(shí)，被動(dòng)地接收知識(shí)。于是，任何知識(shí)、任何思想在學(xué)生的頭腦中成為呆滯的、凝固的、冷冰冰的、沒有感情的一種儲(chǔ)存，學(xué)生也就不是活生生的生命個(gè)體，沒有活生生的生命思維。懷特海指出：“在普通的文化課程中，學(xué)生會(huì)對(duì)特殊的問(wèn)題產(chǎn)生興趣；同樣，在專業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)科外在的聯(lián)系使學(xué)生的思想馳騁于專業(yè)領(lǐng)域之外更廣闊的空間?！苯逃挥幸粋€(gè)主題，那就是五彩繽紛的生活。但當(dāng)下的教育沒有向?qū)W生展現(xiàn)生活這個(gè)獨(dú)特的統(tǒng)一體，受那種急功近利、簡(jiǎn)單化的影響，很多教師僅僅靠一次講座，一堂觀摩課，“企圖通過(guò)一種虛幻的方法作出高明的概括?！边@不是教育進(jìn)展的方式。這種看似熱鬧的方式本質(zhì)上仍然是一種“呆滯的思想”的體現(xiàn)。這種表演式的教學(xué)是一種作假、一種作秀，其所培養(yǎng)出來(lái)的人是“賣弄學(xué)問(wèn)的人”，是分裂人格的人。

其次，“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的需要，教師必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，大力推進(jìn)教學(xué)方法與手段上的改革舉措。比如，對(duì)于新生可以開設(shè)“新生研討課”，這也是對(duì)大學(xué)新生入學(xué)的繼續(xù)教育延續(xù)。教師可以列出若干專題，與大學(xué)生一起研討，開發(fā)大學(xué)生的潛力，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。另外，對(duì)于高年級(jí)的大學(xué)生，則可以開設(shè)“高年級(jí)研討課”，既鞏固與深化其專業(yè)知識(shí)，同時(shí)又啟發(fā)了大學(xué)生，使大學(xué)生在學(xué)術(shù)方面更具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而也達(dá)到了教育教學(xué)的效果。

（三）社會(huì)上的不良風(fēng)氣影響著民辦高校大學(xué)生的理想與信念的形成

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分人先富起來(lái)，人們的收入差距不斷擴(kuò)大，并出現(xiàn)社會(huì)分配不公的現(xiàn)象，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會(huì)心態(tài)的躁動(dòng)和失衡。大學(xué)生的價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響。于是，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，追求超前消費(fèi)。有些人講虛榮、擺闊氣、穿名牌，互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)。為追求高消費(fèi)，一些人千方百計(jì)去掙錢，而不安心學(xué)習(xí)，掙錢的多少成為這些大學(xué)生衡量人的價(jià)值的大小的主要尺度。

四、引導(dǎo)民辦高校大學(xué)生樹立正確的理想信念的對(duì)策思考

大學(xué)生理想信念教育是高校思想政治教育的核心。根據(jù)民辦高校部分大學(xué)生理想缺失和信念薄弱的現(xiàn)狀及其特點(diǎn)，正確引導(dǎo)大學(xué)生追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念勢(shì)在必行。

（一）更新教育思路，注重資源整合

針對(duì)師資隊(duì)伍對(duì)民辦大學(xué)生理想信念形成的影響，堅(jiān)持教書、管理服務(wù)與育人相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)校所有工作者在理想信念教育中的作用。教師歷來(lái)懷抱著“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)傳統(tǒng)，將“格物致知誠(chéng)意正心，修身齊家治國(guó)平天下”作為人生的最高追求，將追求學(xué)識(shí)成就與國(guó)家的振興聯(lián)系在一起，并把這種理想融入自己的人格、信念、操守以及職業(yè)規(guī)范之中。實(shí)踐證明，成功的理想信念教育得益于教師的率先垂范。所以，教師加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，加強(qiáng)馬克思主義理論和時(shí)事政策的宣傳教育，夯實(shí)理想信念教育的理論根基。同時(shí)教師也是學(xué)生的楷模，其形象直接影響學(xué)生人生價(jià)值觀的確立，因此要注意發(fā)揮高校政治工作領(lǐng)導(dǎo)干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好“師德”形象。另外，師資隊(duì)伍尤其是思想政治教師隊(duì)伍相對(duì)不足是許多民辦高校所面臨的主要問(wèn)題之一。因此，擴(kuò)大思想政治教師隊(duì)伍并對(duì)這支教師隊(duì)伍加強(qiáng)培訓(xùn)也是不容忽視的。

（二）推進(jìn)教學(xué)互動(dòng)，增強(qiáng)教育效果

針對(duì)校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐對(duì)民辦高校大學(xué)生理想信念形成的影響，堅(jiān)持政治理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合，以健康、充實(shí)的校園生活開展理想信念教育。

我們不僅要用鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，而且還要加強(qiáng)“愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義”的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德及家庭美德等教育，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神。教育教學(xué)方式更應(yīng)多樣化，針對(duì)大學(xué)生喜歡參與競(jìng)爭(zhēng)性等活動(dòng)的特點(diǎn)，組織學(xué)生聆聽形勢(shì)報(bào)告，收看影視錄像，參觀改革開放成就展覽，開展征文大賽、演講比賽、辯論大賽、主題班會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)等。近幾年比較流行的創(chuàng)業(yè)策劃大賽，科技發(fā)明創(chuàng)造評(píng)比，廣告商標(biāo)標(biāo)語(yǔ)征集等活動(dòng)，以及一些重要獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，都激發(fā)了學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的熱情，為大學(xué)生的個(gè)人才華和能力的發(fā)揮和施展提供了很廣闊的平臺(tái)，無(wú)疑對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀有極其重要的作用。

（三）注重正面引導(dǎo)，正視負(fù)面現(xiàn)象

針對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)以及現(xiàn)有的理論教育對(duì)民辦高校大學(xué)生理想信念形成的影響，堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，加強(qiáng)馬克思主義理論和時(shí)事政策的宣傳教育，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，夯實(shí)理想信念教育的根基。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制變革的大潮下，理想信念教育經(jīng)受了前所未有的考驗(yàn)，教育這一“象牙之塔”面臨著新的分化、蛻變，有的開始裂變甚至開始沉淪。那么，我們對(duì)學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾向，也應(yīng)從根本上加以解決：重視學(xué)生的政治理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)；把握大學(xué)生的思想脈搏，增強(qiáng)教育管理的針對(duì)性；進(jìn)行艱苦奮斗，銳意進(jìn)取，勇挑重?fù)?dān)，奉獻(xiàn)社會(huì)的精神教育；正確引導(dǎo)大學(xué)生，以先鋒模范帶動(dòng)大學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，達(dá)到理想信念教育的良好效果。

（四）因材施教，以求實(shí)效

針對(duì)民辦高校大學(xué)生獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷、心理特征和就業(yè)壓力，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，以開展心理健康教育和大學(xué)生就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合等活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)理想信念教育效果。

由于民辦高校大學(xué)生成分比較復(fù)雜、意志力較弱，所以就更需要我們因材施教，了解和把握每一位同學(xué)的性格特點(diǎn)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作。教師要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況的特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下工夫，因人而異，因材施教，同時(shí)給予正確的指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要；經(jīng)常與之進(jìn)行溝通和交流，并找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，及時(shí)進(jìn)行教育疏導(dǎo)；鼓勵(lì)大學(xué)生樹立崇高理想，把個(gè)人成才的主觀愿望同社會(huì)發(fā)展的客觀需要有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，重視人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。只有這樣，才能真正收到實(shí)效。

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