摘要：科學發(fā)展觀以及構建和諧社會賦予了“以人為本”深層次的時代內容和深刻的理論蘊意，這就要求新時期高校思想政治教育工作也要堅持“以人為本”的原則，與時俱進。然而，當前我國高校思想政治教育中“以人為本”缺失現(xiàn)象嚴重，因此，以以人為本為主線的思想政治教育顯得尤為必要。

關鍵詞：以人為本；高校；思想政治教育

中圖分類號：G643.1 文獻標志碼：Ａ 文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２０11）14－０225－02

以人為本是科學發(fā)展觀的本質內涵，是構建社會主義和諧社會的根本原則，是教育活動的一種嶄新理念，它也理應成為思想政治教育的核心理念。正確認識“以人為本”的科學內涵，在高校思想政治教育中引入以人為本理念，是現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展的必然趨勢，對于加強和改進高校思想政治教育，促進大學生成長和發(fā)展有著十分重要的意義。

一、新時期“以人為本”的內涵

馬克思主義科學地揭示了人的本質，為“以人為本”思想的確立奠定了理論基礎。黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》提出，要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”。黨的十七大報告進一步明確了“以人為本”的深層涵義，主張人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展為了誰的問題；主張人是發(fā)展的根本動力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展依靠誰的問題。在現(xiàn)代意義上，“以人為本”思想應當包括以下三層涵義：

（一）“以人為本”的本位是現(xiàn)實的人

“以人為本”，這里所說的人不是抽象的人，而是現(xiàn)實的人，“現(xiàn)實的人”是指在社會關系中實踐活動的人，是客觀現(xiàn)實中具體的活生生的人，由于人的實踐活動始終與人們之間的社會關系聯(lián)系在一起，因此，社會關系也成為人的本質存在的重要方面。人的實踐活動規(guī)定了人的存在的本質、內涵，人的社會關系則規(guī)定了人的存在形式、外延，這兩個方面缺一不可，共同規(guī)定著人區(qū)別于他人的具體內容。

（二）“以人為本”的價值目標是人的需要的滿足

“以人為本”的“本”是指人全面發(fā)展的根本、人類社會發(fā)展的根本。人之所以成為人，就在于人是其自然屬性、社會屬性和精神屬性的統(tǒng)一體，所以“以人為本”的價值目標就在于促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展，不斷滿足人的物質需要和精神需要。人的價值的實現(xiàn)是通過能動地創(chuàng)造社會物質財富和精神財富并以自己物質和精神需求得到滿足來達到的。我們既不能否認、貶低人的物質需要，也不推崇“物欲至上”的形而上學的人性觀。我們這里所說的人，除了物質的需求外，還有精神的需求，而且精神的需求是更高層次的本質需求。物質需求是精神需求的基礎，精神需求是物質需求的升華?！耙匀藶楸尽本褪且褜θ说奈镔|關懷和精神關懷統(tǒng)一起來，實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。

（三）“以人為本”的價值原則是人的主體性

現(xiàn)實的人的存在是“以人為本”的前提和基礎，但“以人為本”除了承認人的現(xiàn)實存在以外，還要把握人的現(xiàn)實存在的主體本質。人作為世界上唯一能進行自我創(chuàng)造、自我發(fā)展和自我完善的能動的存在物，創(chuàng)造了自己的歷史，并且通過自由自覺的創(chuàng)造性活動，獲得了人在整個社會中的主體地位。因此，要闡明“以人為本”，就必須明確人的主體性，表明人在社會發(fā)展中的歷史主體地位。

具體到高校思想政治教育，我們要樹立一種注重人的全面發(fā)展、以人的可持續(xù)發(fā)展為第一需要的育人理念。因此，高校思想政治教育中“以人為本”的內涵也就是“以學生為本”。一是“以學生發(fā)展為本”，堅持以學生發(fā)展為主題，把“一切為了學生的發(fā)展，為了學生的一切發(fā)展和為了一切需要發(fā)展的學生”作為育人的出發(fā)點和歸宿。二是要“以學生為主體”，給學生提供最大的自由選擇機會，重視學生的個體需要，關注學生共性和個性的差異。三是“以學生為本”，意味著任何學生都應享有基本的權利，我們應對他們的權利給予合理的尊重，給予學生人性化的關懷以學生為本，反思和糾正現(xiàn)實社會中違背人性發(fā)展、不尊重人的現(xiàn)象，以不斷推進學生的全面發(fā)展。

二、傳統(tǒng)教育中“以人為本”理念的缺失

當前，高校學生思想政治教育工作存在著相對疲軟的現(xiàn)象，嚴重影響了思想政治教育的有效性。其中，一個重要原因就是在傳統(tǒng)高校思想政治教育中“以人為本”理念的缺失。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）過分突出教師的主導作用，忽視學生的主體性

主體性是人的本質屬性，在高校思想政治教育過程中必須充分體現(xiàn)學生的主體性。但是，目前我國在高校思想政治教育過程中，思想政治教育工作者往往不把教育過程看作是師生雙方互動的整體，而是過分突出教師的主導作用。他們往往片面強調教師的權威，把學生置于被動的地位，不顧或很少顧及學生的思想現(xiàn)狀和心理特點，無視學生的主觀能動性。高校思想政治教學中教師的地位固然重要，但這對大學生來說畢竟是外因，外因只有通過內因才能起作用。因此，這種模式不利于培養(yǎng)大學生良好的思想品德和行為規(guī)范，使學生在自身成才過程中的主動性和積極性難以有效發(fā)揮。

（二）過分強調統(tǒng)一性，忽視學生的個性發(fā)展

在高校思想政治教育過程中，思想政治教育工作者往往過分重視步調一致，企圖用統(tǒng)一的培養(yǎng)標準來要求學生，忽視了大學生主體的客觀差異性。無論從教育方法上、教育內容，還是教育目標上講，都存在“一刀切”現(xiàn)象。過分依賴單一的強制性的外部灌輸方法，用統(tǒng)一的標準來要求和塑造每一個人，忽視和抹殺了不同學生之間的差異性和獨特性，不利于學生個性化人格的培養(yǎng)。個性發(fā)展是全面發(fā)展的核心，沒有個性發(fā)展的全面發(fā)展不是真正的全面發(fā)展。思想政治教育工作的目的是解決人的各種思想問題，但是，不同的大學生由于先天條件和后天影響的不同，每個人都有自己的獨特性，思想問題存在差異，素質結構也不可能完全一致。因此，在這種模式下，思想政治教育也就不能取得預期的效果。

（三）過于強調理性管理，忽視對學生的人文關懷

人是統(tǒng)一于理性與非理性的存在物，理性因素和非理性因素辯證統(tǒng)一于人的精神活動過程中。但是，在以往思想教育過程中，卻過于強調人的理性因素，偏重以理服人，而忽視以情動人。認為學生管理工作就是管理學生，作為管理者具有絕對的權威，習慣于采用命令式的管理方式，不能深入到學生的生活之中，因此，也就不能深入了解學生的思想、學習和生活狀況。他們并沒有意識到學生工作重在尊重人、理解人、關心人和幫助人，更沒有真正做到“為了學生的一切”。此外，制定了過于嚴厲的規(guī)章制度，側重以“管”為主，通過“壓、控”等方式規(guī)范學生。這種重視管理權力而忽視學生情感的管理模式，容易使學生產生逆反心理，影響其主觀能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，是高校思想政治教育工作沒能取得預期效果的原因之一。

三、如何在高校思想政治教育中落實“以人為本”

（一）注重學生主體性與教師主導性相統(tǒng)一

主體性作為人的一種特性，集中體現(xiàn)為人的自主性、主動性和創(chuàng)造性。從教育者和受教育者兩者的關系來看，在強調教師主導作用的同時，應該充分尊重學生在教育中的主體性。在思想政治教育中，必須著眼于激發(fā)和調動他們的內在的動力和積極性。改變傳統(tǒng)高校思想政治教育單向灌輸?shù)姆椒ǎ瑥摹敖處煛钡膯蜗蜻\動轉變?yōu)椤敖處煛迸c“學生”的雙向運動，關注“學生”的主體性。

（二）注重個性培養(yǎng)與整體協(xié)調發(fā)展相統(tǒng)一

高校學生思想政治教育要堅持以人為本，就是要重視大學生的內在需要，充分考慮大學生的個體差異性，尊重并發(fā)展大學生的個性。真正從不同個體出發(fā)，對不同個性特征的學生進行不同的教育，倡導促進人的個性真正從不同個體出發(fā)，對不同個性特征的學生進行不同的教育，因材施教，使不同層次、水平、性格特征的學生都能夠充分發(fā)展自己。同時，高校思想政治教育必須符合構建和諧社會的發(fā)展要求，把大學生個體性的形成與社會整體和諧氛圍創(chuàng)造性結合起來，保證大學生個體性健康持續(xù)的發(fā)展與社會主義和諧社會相適應。

（三）以人文關懷豐富“以人為本”的思想政治教育理念

“以人為本”，就要關注人的需要，理解人的需要，并滿足人的需要。在思想政治教育過程中，我們要改變以往強制性管理的做法，關心大學生的合理需求，結合實際切實解決他們的實際問題，想學生之所想，急學生之所急。在師生之間形成情感互動，建立和諧的師生關系。把高校思想政治教育滲透到學生的日常生活中，積極倡導民主平等的雙向交流，做到情理交融，使教師和學生之間產生情感連結，實現(xiàn)二者之間的有效互動，這樣，思想政治教育工作才能落到實處，才能具有說服力和感召力。

參考文獻：

[1] 于留成．堅持科學觀，高校思想政治教育必須樹立“以人為本”的理念[J]．中國高教研究，2004，（10）．

[2] 聶海霞．構建“以人為本”的大學生思想政治教育理念[J]．西南農業(yè)大學學報：社會科學版，2008，（5）．

[3] 尼布爾．人的本性與命運[M]．香港：基督教文藝出版社，1959．

[4] 唐國戰(zhàn)．增強高校思想政治教育實效性的對策思考[J]．洛陽師范學院學報，2008，（4）．

[5] 李澤玉．用科學發(fā)展觀指導思想政治教育工作[J]．河北省社會主義學院學報，2006，（2）．