摘要：中國在最近三十年的時間里，由于忽視學術(shù)制度建設(shè)，加之拜金主義和拜權(quán)主義思潮的日益盛行，學術(shù)腐敗已經(jīng)成為一個極其普遍化和嚴重化的問題，日漸吞噬著中國的社會健全、民族文化精神和學術(shù)健康，建立在對中國目前面臨的以高校為主體的學術(shù)腐敗問題的實際觀察的基礎(chǔ)上，對學術(shù)腐敗的社會性質(zhì)問題進行了探討，旨在為健康的學術(shù)傳統(tǒng)之復歸做出一種力所能及的努力。

關(guān)鍵詞：學術(shù)腐??；道德墮落；學術(shù)傳統(tǒng)；學術(shù)商品化；學術(shù)制度

中圖分類號：C91文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）10-0232-03

一、引言

學術(shù)研究是人類為取得物質(zhì)文明和精神文明的進步而進行的以追求思想發(fā)現(xiàn)、文藝繁榮和符合事實的科學真理為直接目標的智力活動。因此，學術(shù)研究的直接成果就是思想創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、理論創(chuàng)新以及知識、文學、藝術(shù)、科學、技術(shù)和思想的發(fā)展。然而，自剛剛過去的20世紀之末的最后十年以來，中國學術(shù)界形成了極其嚴重的學術(shù)腐敗現(xiàn)象，并在權(quán)力、地位和利益斗爭中得以瘋狂擴張。這種現(xiàn)象的形成和不斷惡化不但嚴重地阻礙著科學研究在中國的發(fā)展，而且對中國社會制度的健全、民族的復興乃至人性之美德的培養(yǎng)都已經(jīng)產(chǎn)生了極端惡劣的負面影響。因此，筆者認為，無論從社會、政治、道德、文化和意識形態(tài)方面看，還是從經(jīng)濟、科學和技術(shù)發(fā)展等物質(zhì)文明建設(shè)方面看，中國學術(shù)界都迫切需要在一個盡可能短的時間范圍內(nèi)進行一次堅決而徹底的反學術(shù)腐敗斗爭。否則，不但中國學術(shù)事業(yè)和支撐我們整個國家發(fā)展的民族文化精神將遭受極其嚴重的破壞，而且由學術(shù)不公正和學術(shù)腐敗導致的學術(shù)資源誤置和學術(shù)暴力也會日益嚴重，越來越多的本可以成為學術(shù)大師的有真才實學者也會遭到不公正待遇甚至徹底埋沒，最終將使我們這個曾經(jīng)擁有過燦爛文明的中華文明日漸式微。

二、學術(shù)腐敗的道德墮落性質(zhì)

學術(shù)研究是人類為追求思想進步、科技發(fā)展、文藝繁榮及至整個社會不斷前進和人的生活質(zhì)量的提高而進行的探索。顯然，學術(shù)研究的根本目的在于追求真理，推動技術(shù)進步和科學發(fā)展，以最終促進社會的繁榮和人類生活質(zhì)量的提高。因此，學術(shù)研究不但要求從事學術(shù)研究者必須嚴格遵守學術(shù)規(guī)范并操守學術(shù)道德，而且還必須要求學術(shù)環(huán)境要有利于學術(shù)對真理的追求。但是，隨著市場經(jīng)濟制度的建立，利潤不但成為企業(yè)的追逐目標，而且也成為研究機構(gòu)和研究人員所從事的研究項目（課題）的追逐目標：本身是公共物品的學術(shù)、學術(shù)研究和學術(shù)成果成為一種可以進行交易并且能夠?qū)崿F(xiàn)像企業(yè)那樣的利潤最大化目標的畸形的私人物品——這就是學術(shù)腐敗形成的一個最基本的經(jīng)濟根源。因此，從經(jīng)濟性質(zhì)上看，學術(shù)腐敗是一種學術(shù)商品化現(xiàn)象。

然而，學術(shù)腐敗還與學術(shù)研究者的學術(shù)道德直接相關(guān)，只有在學術(shù)研究者喪失學術(shù)道德操守的條件下，學術(shù)研究成果才可能會以通過交易的方式獲得。從社會和道德角度看，學術(shù)腐敗是一種與個人道德和社會道德淪喪相聯(lián)系的、在學術(shù)研究價值取向、成果取得途徑及其發(fā)表方式等方面的混亂、腐化和墮落。由于學術(shù)腐敗直接與個人道德和社會道德淪喪相聯(lián)系，或者說個人道德和社會道德淪喪是導致學術(shù)腐敗的一個基本根源。并且，學術(shù)腐敗本身也是一種道德墮落的過程和現(xiàn)象。這樣，在學術(shù)道德喪失的條件下，學術(shù)腐敗就會成為學術(shù)研究的一種必然結(jié)果。因此，從社會性質(zhì)上看，學術(shù)腐敗是一種道德現(xiàn)象，即學術(shù)腐敗是在學術(shù)領(lǐng)域存在的一種道德墮落現(xiàn)象。顯然，在這一過程中，學術(shù)、學術(shù)研究和學術(shù)研究成果的性質(zhì)被改變了，這種學術(shù)性質(zhì)的改變的結(jié)果就是學術(shù)腐敗的形成并日益泛濫成災。

既然學術(shù)腐敗是一種道德現(xiàn)象，學術(shù)腐敗就與規(guī)范人即“學者”與“學客”的思想意識和行為的道德價值取向以及道德規(guī)范的內(nèi)容密切相關(guān)。

1.從學術(shù)研究行為的價值取向方面看，判斷學術(shù)研究是一種真正意義的學術(shù)研究還是學術(shù)投機行為或?qū)W術(shù)欺詐行為的標準在于，學術(shù)研究是以學術(shù)研究的自身目的為價值取向的，還是以學術(shù)研究者假借學術(shù)研究而企圖獲取的行政權(quán)力、學術(shù)權(quán)力和學術(shù)資源等個人利益為價值取向的？筆者認為，學術(shù)研究的目的應當是：（1）對自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和人類給自然造成的社會性自然問題（生態(tài)失衡、環(huán)境污染等）作出解釋并提出問題的對策；（2）對社會現(xiàn)象、社會規(guī)律和社會問題作出解釋并提出問題的對策；（3）對包括政治制度、經(jīng)濟制度、教育制度、分配制度、家庭制度和醫(yī)療制度以及道德規(guī)范在內(nèi)的全部社會制度進行設(shè)計，以使全體社會成員在一個好的制度中實現(xiàn)其生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的最大化；（4）對歷史、文化、教育和藝術(shù)進行研究，以此為人類提供精神財富；（5）對人類的生命健康和生活健康問題進行研究，以提高人的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量；（6）為理論自身的發(fā)展而進行方法創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，以促進理論本身的發(fā)展；（7）以促進人類思想進步和人類社會的正義與繁榮而進行的思想創(chuàng)新和思想發(fā)展。

以上述學術(shù)研究的目的性作為出發(fā)點，從學術(shù)研究的價值取向來看，學術(shù)研究者的理性就首先應當是利他主義的，其次才是利己主義的。這就意味著，學術(shù)研究必須中立于社會的各種利益之外實現(xiàn)對人類社會作出貢獻的目標。顯然，從經(jīng)濟學的基本出發(fā)點——經(jīng)濟人假定來看待“學者問題”的結(jié)果雖然符合普通人的理性，但卻是違背社會理性的。個人理性追逐個人利益最大化的目標函數(shù)與社會理性要求社會追逐社會利益最大化的目標函數(shù)是相背離的。即不僅個人理性與社會理性是矛盾的，而且個人利益與社會利益也是相矛盾的。這既是一個二難問題，同時也正是人類社會歷史和人類生活質(zhì)量形成反復的一個基本根源。因此，我們對學術(shù)研究首先應當做出這樣的價值判斷：學術(shù)研究是政治性的還是政客性的？是實在的還是虛置的？所謂政治性，其含義是指，學術(shù)研究者從事學術(shù)研究總是沿著這樣兩個方向不斷地取得進展的：一是通過自身的努力合理地實現(xiàn)研究者自身的自我價值；二是研究者站在為社會、公眾或整個人類利益的高度通過適當?shù)暮驼５姆绞綖樯鐣鞒鲎约旱呢暙I。而如果學術(shù)研究只是虛置性的或投機性的，即學術(shù)研究表面上或口頭上為社會、公眾或人類利益而實際上只是假借學術(shù)研究為學術(shù)研究者謀取諸如學術(shù)權(quán)力和非正義地占有學術(shù)資源等來獲取個人私利而進行的活動，甚至為達到個人私利目的而不惜損害公眾利益（如為獲得職稱、學術(shù)地位、行政權(quán)力、行政資源和學術(shù)資源而剽竊學術(shù)成果、買論文和買論文發(fā)表權(quán)等），則這種活動本身就是一種政客性行為即學術(shù)投機行為或虛假的學術(shù)研究行為。

學術(shù)研究價值取向的另一層面的含義是，學術(shù)研究是屬于研究者的一種職業(yè)還是事業(yè)？中國自剛剛過去的20世紀的最后二十年以來的學術(shù)“發(fā)展”軌跡表明，學術(shù)研究在絕大多數(shù)“研究者”那里只不過是一種借以謀取個人利益的工具，是一種研究者的職業(yè)，而不是事業(yè)。因此，在學術(shù)投機者看來，學術(shù)研究既不是科學，也不是學問，而僅僅只是一種可以獲得某些利益（如升官、取得學術(shù)權(quán)威或非權(quán)威學術(shù)地位、據(jù)此提高其知名度以謀取來自教育資源和學術(shù)資源的金錢利益等）的手段。顯然，諸如嚴謹治學和探索真理這樣的學術(shù)品格和學術(shù)追求，除了在其所聲名的虛偽的高調(diào)和動聽的口號中存在之外，幾乎在學術(shù)機會主義者生命中的任何一個部分都沒有半點分量，學術(shù)投機者所追逐的只是金錢和能夠表示為金錢的物質(zhì)財富（而非精神財富），即對行政資源、教育資源和學術(shù)資源的非正義性占有，甚至純粹只是附著于行政權(quán)力和學術(shù)權(quán)力之上的各種物質(zhì)利益。

2.從成果取得途徑及其道德價值取向方面看，正常情況下的學術(shù)研究成果取得都是經(jīng)過艱辛而長期的勤奮努力和天賦智慧的媾合才形成的。一方面，學術(shù)研究是一種智力創(chuàng)造活動，需要研究者具備相當?shù)难芯磕芰椭R積累；另一方面，作為一種復雜的腦力勞動，學術(shù)研究者必然需要付出長期的（甚至一生的）勤奮努力（馬克思以四十二年之力而成就其《資本論》）。并且，從學術(shù)研究的性質(zhì)上看，學術(shù)研究是一種以利他主義而非利己主義為第一前提的精神活動，研究人員尤其是社會科學研究人員只有站在一個為社會進步、民族命運乃至整個人類發(fā)展的高度觀察、思考和研究問題，才可能始于真理、達于真理，并取得相應的學術(shù)成就。否則，學術(shù)研究將會誤入歧途，甚至捏造出欺人盜世的歪理邪說（這些歪理邪說和抄襲文章一起一直是充斥中國學術(shù)領(lǐng)域的主要內(nèi)容）。因此，學術(shù)研究的價值取向在相當大的程度上是取決于學術(shù)研究者的個人品質(zhì)、研究能力和學術(shù)水平的。在良好的學術(shù)研究制度環(huán)境中，一個具備良好的個人品質(zhì)和一定的研究能力及學術(shù)水平的研究人員是不可能在學術(shù)研究的道路上墮落的。因為，購買論文和論文發(fā)表權(quán)以及為了換取行政權(quán)力、行政資源和學術(shù)資源而做假學問以及抄襲、剽竊他人學術(shù)成果等行為不僅會損害個人學術(shù)品質(zhì)和學術(shù)聲譽，而且會斷送個人的學術(shù)生命。事實上，中國文人史上的全部史象都表明，一個選擇文人道路或?qū)W術(shù)研究作為自己畢生的事業(yè)的文人或?qū)W者操守自己學術(shù)品格和人格比自己的生命都更為重要。

3.從學術(shù)研究成果的發(fā)表方式及其道德價值取向方面看，學術(shù)研究成果發(fā)表方式主要有：（1）直接發(fā)表：即以不需要支付任何費用和不需要任何關(guān)系而以學術(shù)研究所取得的成果質(zhì)量為條件發(fā)表學術(shù)著作或?qū)W術(shù)論文。（2）付費發(fā)表：即通過向“論文”制造商（不是真實的學術(shù)研究者）購買“著作”或“論文”并向出版社或編輯部支付一定的費用（書號費、版面費等）的方式發(fā)表“著作”或“論文”，這實際上是一種買論“著作”或“論文”表權(quán)的商品交易行為（買辦著作或買辦文章），這種行為本身已經(jīng)極大地破壞了學術(shù)研究秩序，是學術(shù)腐敗的一種基本表現(xiàn)形式。（3）基于關(guān)系發(fā)表：即“著作”或“論文”的發(fā)表是通過作者與出版社或編輯部之間的某種特殊關(guān)系合作的結(jié)果，其表現(xiàn)形式有官僚文章、私交文章和利害關(guān)系文章。官僚文章是學術(shù)刊物的領(lǐng)導、上司或其他官員在其所管轄或雖非所轄但有影響力的刊物上發(fā)表的文章；私交文章是作者憑借其與編輯部成員（尤其是主編）或?qū)徃迦酥g的私人關(guān)系發(fā)表的論文；利害關(guān)系文章是作者利用與編輯部或其成員之間存在著的某種相互利用的利害關(guān)系發(fā)表的論文（如給編輯部人員掛名發(fā)表的文章等）。無論是付費出版“著作”或發(fā)表“論文”還是基于關(guān)系出版“著作”或發(fā)表“論文”都是非正常的學術(shù)成果出版或發(fā)表方式，都已經(jīng)對正常的學術(shù)秩序、學術(shù)道德和學術(shù)傳統(tǒng)產(chǎn)生嚴重的負面影響，進而顛倒學術(shù)是非，破壞學術(shù)研究秩序，最終對學術(shù)研究形成巨大的障礙。

三、結(jié)論

學術(shù)研究是人們對科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)和思想的發(fā)現(xiàn)和探究，是人類社會不斷走向進步的階梯。但是，在中國近三十年來由以社會為本位的社會轉(zhuǎn)向以資本為本位的社會的市場化改革進程中，學術(shù)腐敗現(xiàn)象從無到有、由淺至深、自局部到普遍地形成并日益惡化。學術(shù)腐敗嚴重地破壞了學術(shù)秩序，顛倒了學術(shù)是非，并且嚴重地阻礙著思想的進步、科學的發(fā)展和社會的健全。因為，從學術(shù)腐敗的社會性質(zhì)上看，學術(shù)腐敗本身就是一種道德墮落現(xiàn)象，這種道德墮落不僅表現(xiàn)為從事學術(shù)研究工作的人的人格墮落、學術(shù)品格墮落、學術(shù)操守和學術(shù)氣質(zhì)的墮落，而且廣泛地表現(xiàn)在學術(shù)研究取得方式和學術(shù)研究成果發(fā)表方式上的墮落。因此，學術(shù)腐敗是包括學術(shù)研究工作者、學術(shù)研究機構(gòu)、學術(shù)刊物和學術(shù)出版機構(gòu)在內(nèi)的整個學術(shù)界的整體墮落。形成學術(shù)腐敗這種學術(shù)道德墮落現(xiàn)象的根本原因是學術(shù)制度中的學術(shù)行政化、學術(shù)研究約束機制和學術(shù)分配激勵機制出現(xiàn)了嚴重的問題。在學術(shù)制度存在嚴重缺陷的背景下，假學術(shù)驅(qū)逐真學術(shù)、劣質(zhì)學術(shù)驅(qū)逐優(yōu)質(zhì)學術(shù)、學客驅(qū)逐學者和低劣學術(shù)研究者驅(qū)逐優(yōu)秀學術(shù)研究者的格雷欣法則成為學術(shù)界的一種普遍現(xiàn)象，致使中國高校和其他研究機構(gòu)的行政權(quán)力、學術(shù)權(quán)力、行政資源和學術(shù)資源被錯誤地誤置于政客、學客和學閥（毛澤東語）的手中而形成學術(shù)研究機構(gòu)的行政權(quán)力、學術(shù)權(quán)力、行政資源和學術(shù)資源的顛倒配置和嚴重低效率甚至巨大浪費。因此，重構(gòu)正常的符合學術(shù)研究正義原則的學術(shù)制度對于中國學術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]何其多.一次制度性尋租嘗試[N].經(jīng)濟學消息報，2002-04-05.

[2]何其多.高校教師的個人素質(zhì)與歷史使命[J].當代云南教育論文大系，2002，(8).

[3]何其多.教育商品化問題—— 一種經(jīng)濟學觀點[J].北京大學學報：社會科學版，2004，(10).

[4]何其多.論學術(shù)腐敗的制度根源：內(nèi)部文稿[Z].

[5]何其多.論學術(shù)腐敗的經(jīng)濟性質(zhì)：內(nèi)部文稿[Z].

On the Social Nature of Academic Corruption

HE Qi-duo

（Yunnan University of Finance and Economics，Kunming650221，China）

Abstract：Because of the lack of academic institutions，money and authorities worship in vogue.Academic corruption has been becoming a widespread and serious problem in the later 30 years in China.It is devouring China’s social perfect，literal spirits and academic sound day and day.This thesis is based upon the real investigation into China’s institutions of higher learning，it inquires into the nature of China’s academic corruption，and it aims to call back the China’s academic traditions.

Key words：academic corruption；moral degeneration；academic traditions；academic commercialization；academic institutions

[責任編輯 王曉燕]