摘要：隨著中國經(jīng)濟由短缺轉(zhuǎn)向過剩，中國經(jīng)濟的消費拉動就成了一個極為重大的戰(zhàn)略課題。對人的需要和生理心理等多方面進行了分析，進而得出了居民消費容量函數(shù)，為消費市場規(guī)劃和人口規(guī)劃以及經(jīng)濟人口研究提供了視角，為相關(guān)政策的制定提供了一些依據(jù)。

關(guān)鍵詞：消費規(guī)律；消費容量；居民消費容量函數(shù)

中圖分類號：F12文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）10-0203-03

一、需求與欲望和幻想之區(qū)別

1.欲望和幻想的無限性。某人可能幻想過上皇宮式甚至仙境般的生活，天上人間，應(yīng)有盡有；他可能想當皇帝甚至大帝；還有人想過上窮奢極欲的生活；想長生不老，永遠年輕；一勞永逸；擁有整個地球和世界……所謂欲壑難填。但這都不是需求，而是欲望和幻想。有人往往把欲望混同于需求或需要，從而認為人的需求是無限的或認為市場容量具有無限成長性。但事實是人的各項真實需求都是有限的。

2.需求與欲望、幻想之不同。需求一定要為社會所接納所接受，社會才能有供給來滿足他的需求，需求應(yīng)該是社會道德、法律或風(fēng)俗所能容忍或接受的，而欲望和幻想則不同；需求常常有科學(xué)依據(jù)或基礎(chǔ)，欲望和幻想則不需要；需求多有合理性，欲望和幻想?yún)s不一定有；需求有客觀性，欲望和幻想則有極大的主觀性；需求有限，欲望卻可能無限。

二、人的各類需要和需求

人的需求是其作為一個生命體的存在和發(fā)展所產(chǎn)生的需要和要求的總和，包括生理需求、心理需求等。有經(jīng)濟需求，還有非經(jīng)濟需求。作為一個生命體必須和外界進行能量、信息和物質(zhì)交換，由外界獲取能量、信息和物質(zhì)，往往表現(xiàn)為需求和消費；他也向外界和環(huán)境釋放能量、信息和物質(zhì)。人的需要的產(chǎn)生和滿足路徑如下：

正常和均衡→缺乏→緊張或不適→需要→消費→改善或滿足→新的均衡

在經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科中都從各自角度對需要或需求進行了研究，但側(cè)重各有不同。馬斯洛在其“需要層次論”中將人的需要分為五級：生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要；后來，其又進行了補充：提出了認識和理解的需要及審美需要，共七大類。還有ERG理論、成就需要理論、雙因素理論、期望理論和公平理論……這些都從各自角度程度不同地揭示了人的需要。

具體有飲食、穿著、住宿、出行、日用、求知、關(guān)愛、快樂、健康、綠色需要，簡稱吃、穿、住、行、用、知、愛、樂、健、綠需要，有消暑去寒、婚喪嫁娶需要，有安全保障、公正公平、友誼交往、愉悅舒適、欣賞審美、教育文化、能力成長、勞動就業(yè)、體育運動、成就成功等各項需要……人人都希望擁有一個幸福圓滿成功的人生，為此有各種需要?？傊梢詺w結(jié)為生存、享受、發(fā)展需要；物質(zhì)、生態(tài)、精神和服務(wù)需要；基本需要和高級需要。服務(wù)需要有教育培訓(xùn)、信息科技、金融保險、環(huán)境衛(wèi)生、居家養(yǎng)老、文書翻譯、婚慶生育、家電水電、汽車電腦、交通運輸、商業(yè)物流、設(shè)計咨詢等多種多樣。現(xiàn)代服務(wù)更強調(diào)個性化、人性化。

以人的需要為基礎(chǔ)，對應(yīng)地就會產(chǎn)生各種需求。這里所講的需求主要是指各類生活消費需求。為滿足這些需求，就必然要進行各種生產(chǎn)，從而有生產(chǎn)性需求和各種產(chǎn)業(yè)。

在社會整體來講，所有這些需要和需求一般呈現(xiàn)出一個隊列狀況、從低到高先后排列。在基本需要得到滿足后甚至還沒有滿足，就會追求更高級的需要。從飲食衣著到各種服務(wù)需要。從生存型消費到溫飽型消費，溫飽滿足后，人們就會追求小康，進一步追求豐裕，直到應(yīng)有盡有。人們還會追求最優(yōu)質(zhì)的教育和服務(wù)，上好的生活質(zhì)量，最優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和舒適安逸的生產(chǎn)生活環(huán)境，出行講求便利性、舒適性、安全性。生活從量的滿足到質(zhì)的提升，再到個性情感的滿足，達到個性化、情感化。在消費量上獲得滿足后，可能希望花色品種齊全、質(zhì)量上乘……消費升級和變遷呈現(xiàn)出立體梯度結(jié)構(gòu)，消費結(jié)構(gòu)發(fā)展史和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展史證明了消費梯度說。消費發(fā)展存在階段和梯度，有人提出三階段劃分說：量的消費、質(zhì)的消費和個性感情消費階段。綠色、個性、情感、休閑、網(wǎng)絡(luò)等是消費發(fā)展的新趨向。

需求和市場是發(fā)展變化的，具有時代性、可開發(fā)性和可誘導(dǎo)性。家電需求、網(wǎng)絡(luò)需求和現(xiàn)代通訊需求，都是現(xiàn)代化所開發(fā)出來的，花卉業(yè)是新型產(chǎn)業(yè)，某些促銷手段、商品廣告和商品本身的誘惑力也能創(chuàng)造出新需求?，F(xiàn)代化和后現(xiàn)代化必定會開發(fā)出更多新的消費產(chǎn)品和消費方式，創(chuàng)造出許多新的產(chǎn)業(yè)、需求和服務(wù)，例如環(huán)境產(chǎn)業(yè)和環(huán)境服務(wù)、科技產(chǎn)業(yè)和科技服務(wù)。因此說“社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程?！盵1]

有些需要或需求具有周期性、可導(dǎo)性和伸縮性。如食物需要具有明顯的周期性，衣著需要具有季節(jié)性。社會風(fēng)尚、輿論和政策法規(guī)對需求可進行導(dǎo)向，擴大或壓縮或改變消費需求的數(shù)量、結(jié)構(gòu)和方向。有的人為了工作和生計而減少娛樂，考生為了高考可以放棄不少需要，這都是需要的伸縮性。

三、需要的理想性與消費的現(xiàn)實性

需求又可分為期望需求和現(xiàn)實需求，還可分為現(xiàn)實需求和潛在需求。只有現(xiàn)實需求才能形成現(xiàn)實消費。比如一個鄉(xiāng)民期望擁有高級轎車等，但由于道路不便、購買力不足等原因，暫時只能是期望需求。

消費需求總要同這個時代和國家的資源、能源、糧食、水資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會相統(tǒng)一，經(jīng)濟、人口、環(huán)境、資源等是一個統(tǒng)一不可分割的歷史進程。任何時代的消費總是建立在現(xiàn)實與可能的基礎(chǔ)上，而不是建立在抽象和無止境的欲望上。消費總是歷史的、現(xiàn)實的，人們的消費需求總要切合實際，要兼顧到現(xiàn)實各方面，兼顧到資源環(huán)境的承受力和后代人的生存，個別人或部分人可能不會顧及，但社會整體是必須顧及的。否則，就不會有后代和后代社會了。如果先人這么做，就不會有今天了。我們不能誤認為需求是無限膨脹的、可以被無限夸大的、永遠無法滿足的。更不能鼓勵人們?nèi)ジF奢極欲、喪失人性。在一定的時空范圍，消費需求總是有限的。

四、居民消費需求的有限性

今后人民生活水平的提高可能主要表現(xiàn)在生活質(zhì)量提高、消費結(jié)構(gòu)升級和消費方式多樣化，而不是物質(zhì)量上過多地占有。我們先來考察單個人的消費量。不論生產(chǎn)如何發(fā)展，人的消費能力總要受到其自然消費力的制約。人的物質(zhì)需要數(shù)量不是一個無底洞。如果“消費背離了需要”[2]，為了消費而消費，那就難辦。

人不過區(qū)區(qū)幾尺，其容積和表面積都十分有限，生理功能有限，營養(yǎng)需要和衣著需要都有限，一天所需要的營養(yǎng)物質(zhì)如蛋白質(zhì)、維生素和熱量都有限，營養(yǎng)學(xué)上有明確的界定，不能過量，恩格爾定律就反映了人的食物需求的有限性。食物消費要以有利于人的身心健康為宗旨，過量或過少都不利。一個健康的人其醫(yī)藥消費就少。視力好的人就不需要戴近視眼鏡。難道一個人可以同時穿四雙鞋、睡兩間房、騎兩輛摩托車嗎？正所謂“良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺”。年齡和性別也制約著人的消費，兒童用品不屬老年人消費，婦女用品不屬男人消費。這就是消費的生理容量。

心理限制、倫理制約和文化制約也是消費受阻的重要原因，消費心理和消費倫理對消費構(gòu)成制約，風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和道德觀念對消費也構(gòu)成制約。人有好惡、有道德良心，很多人有宗教信仰，清真食品有禁忌，伊斯蘭教對著裝有很嚴格的要求，印度教佛教都有禁忌，這些都是決定消費取向的重要因素。消費不受禁忌并不是件好事，放任消費可能會造成很嚴重的惡果，據(jù)說SARS與食用果子貍有關(guān)，氣候變化、洪水成災(zāi)、環(huán)境污染和資源枯竭均與過度消費有關(guān)，享樂主義必定要遭受報應(yīng)。消費主義對人類的可持續(xù)發(fā)展、對生態(tài)環(huán)境和道德觀念的破壞都是罪惡滔天的，全球氣候變化消費主義罪責(zé)難逃，它把人類的多維價值蛻變?yōu)榻?jīng)濟價值，把全面發(fā)展蛻變?yōu)閱我话l(fā)展，而且是竭澤而漁式的發(fā)展，后代人的利益完全被忽視，它只考慮到眼前利益、思維褊狹、不可持續(xù)，在它那里人成了“消費動物”。消費的倫理制約就是要消除消費主義的災(zāi)難禍害，消費要受到社會、家庭、婚姻、生態(tài)倫理和代際倫理的制約，消費倫理要體現(xiàn)道德價值、經(jīng)濟價值和生態(tài)價值的統(tǒng)一，要把人的消費建立在科學(xué)合理的基礎(chǔ)上。消費不是一個孤立的經(jīng)濟現(xiàn)象，它不僅是經(jīng)濟行為、還是倫理行為和生態(tài)行為，不僅是自我行為、還是社會行為，從時空上說不僅是當代行為、還是歷史行為，既有橫向的維度又有縱向的維度，要從多維度全方位來認識理解消費行為。要形成科學(xué)、文明、健康的消費倫理[3]。消費倫理要與可持續(xù)發(fā)展相適應(yīng)，要符合生態(tài)倫理的原則和循環(huán)經(jīng)濟的要求，要體現(xiàn)資源節(jié)約和適度消費的原則，要堅持消費需求的生態(tài)化方針。當代消費倫理的構(gòu)建不應(yīng)抑制消費，又要廢棄“消費主義”的罪惡，我們主張適度消費，就是既要克服消費不足又要反對消費過度，既重視消費對經(jīng)濟的拉動作用，又兼顧消費的經(jīng)濟性、倫理性和生態(tài)性等全方位的統(tǒng)一，以高度的責(zé)任感取適度中道之路。

經(jīng)濟行為的背后都有一只看不見的“文化之手”在牽引著，消費也不例外[4]。消費行為無不受到“文化背景”的影響，有什么樣的社會文化，就會投射到消費上面。在西方興起的消費主義，拼命地制造欲望和需求，為了鼓勵刺激消費，甚至構(gòu)建“消費意識形態(tài)”[5]，電視、網(wǎng)絡(luò)到各種傳媒、大街小巷，到處充斥著廣告和消費沖動，甚至企圖操控廣大消費者，成為他們的消費兵卒或機器，仿佛人是為消費而生存而活著，這導(dǎo)致了十分嚴重的惡果。當今世界風(fēng)起云涌的綠色浪潮正好相反，與此相關(guān)的綠色文明和綠色意識形態(tài)正努力改變著消費的方向，綠色消費漸成時尚。節(jié)儉文化對消費形成制約。適度消費文化將會導(dǎo)致適度消費行為。消費與文化之間有著緊密的關(guān)聯(lián)。

人消費什么，不消費什么，消費多少，與其心理活動密切相關(guān)，與其個性心理結(jié)構(gòu)、傾向、特征密切相關(guān)，與其性格、能力、氣質(zhì)、興趣、愛好、習(xí)慣、感覺、知覺、記憶、思維、認識、情緒、情感、意志、素養(yǎng)、品德、覺悟、理想、信念、價值觀、世界觀和人生態(tài)度密切相關(guān)。社會、市場、商品和自然等因素也對消費心理產(chǎn)生很大影響，如家庭、群體、人際、職業(yè)、階層、民族、節(jié)日、包裝、設(shè)計、環(huán)境和營銷行為等。這些主客觀原因會形成巨大的“心理場”，這個“心理場”對消費行為有著重大影響。消費應(yīng)該使人感到快樂或滿足或改善。汽車多了要停放，商品多了要管理，房屋多了要料理，機器多了要維護，這會耗費時間精力和金錢，會帶來心理損耗。一個人再有錢也不愿買一堆多余的閑貨在家中擱著（除非搶購或儲存），誰愿意買一堆累贅來，要保管要維護，否則它在那兒會生銹變質(zhì)腐爛，還會過時。一個單位也不愿買一些不用的機器設(shè)備在那兒閑著，過時生銹腐爛，這會讓人頭痛的，誰不愿意省心一點、快活一點……所有這些決定了消費的心理容量。任何消費不能不受到心理容量、文化容量和道德容量的制約，不能不受到巨大的“心理場”、“文化場”和“道德場”的輻射。

每天24小時人人平等，能用于消費的時間是有限的。盧映西女士說：“消費活動與生產(chǎn)活動一樣，都是需要耗費時間的?！盵6]雖然消費具有一定的相容性，但很多消費是不相容的，人們在進行一種消費時就很難去從事另外不相容的消費或不相容的工作和休息。在騎摩托車或開汽車時，就不能去踢足球或去餐館吃飯；工作和睡眠時就不便去游玩購物等等。作為生命體，人的一生是有限的，他一天24小時所能消費的能量、信息和物質(zhì)有限，假設(shè)他活一百歲，那么他一生的消費量大致=100×365×每天的平均消費量。以文字消費來說，他每分鐘閱讀速度是多少？無論是物質(zhì)消費，還是文化消費或服務(wù)消費，他每天和一生的消費量都有限。上述是消費的時間容量。

有些消費還要耗費人的精力，比如旅游、購物和體育運動。精力的制約對消費也形成了很大限制。文化科技體育素質(zhì)對人的消費也會形成很大制約，一個文化人和文盲的消費很不一樣，文盲對文化科技的消費會少得多，一個缺乏體育技能或?qū)w育不感興趣的人對體育用品的消費就少一些，比如電腦消費、書籍消費和球類消費等等。這就要受到精力容量、素質(zhì)容量和技能容量的制約。

其實，物質(zhì)消費動力F存在適時遞減規(guī)律：隨著同一消費量的持續(xù)增長，到一定時候邊際效用遞減，直到邊際效用為零或為負；這時消費動力逐漸變小到F=0或F＜0。一般在消費飽和時，F(xiàn)=0?？梢苑Q之為特定消費動力F適時遞減說或趨零說。吃飯、喝水是這樣；取暖、納涼是這樣；日用、購物也是這樣。比如喜歡吃某種食物的人在開始吃時很興奮，吃到一定時候不稀罕，一再吃下去就會厭惡。餓虎撲食也有吃厭的時候，再好的食物吃多了也會吃膩的。經(jīng)濟學(xué)上有凱恩斯的邊際消費傾向遞減規(guī)律。心理學(xué)上有韋伯—費克納邊際影響遞減規(guī)律，隨著同一刺激的反復(fù)進行，人的心理感受和反應(yīng)減弱，隨著食物、美學(xué)、光線、重量、聲音等刺激的反復(fù)進行，人的感官和神經(jīng)感受減弱，興奮度降低，“審美疲勞”也證明了這一點。人的一般消費活動在心理學(xué)上相當于一種刺激，當同一消費反復(fù)進行時，感應(yīng)強度就會減弱，消費的邊際效用出現(xiàn)遞減，甚至?xí)霈F(xiàn)心理上或生理上的零效用和負效用。

消費有效用原則和倫理原則，健康快樂是很多消費的效用，當消費效用為零或為負時還有必要消費嗎？何必糟蹋資源呢？當消費飽和時效用為零；進一步新增效用為負，就是消費過度。消費不可過度。所謂“過度傷身”，過度消費于身心無益，于身體有害，于心理有傷，于社會道德風(fēng)氣不利。任何人都不需要額外的負擔(dān)和消費，負擔(dān)過重會把人壓壞，過度消費會造成功能、器官和心理損傷或紊亂，影響其正常運行和健康狀況，折損其壽命，使人感到身心疲憊。

事實上，存在“消費承載力”問題。假設(shè)解除一切外在約束，如收入約束，充分滿足個人需要，一個人能夠承載得起多少消費、一定的人口能夠承載得起多少消費？這是由人的生理極限、心理極限、時間極限和消費的道德、經(jīng)濟、生態(tài)價值等等綜合決定的，這就是消費容量問題。事實上，制約和影響消費的因素有很多：收入水平、消費者規(guī)模、生態(tài)環(huán)境、資源稟賦、地理氣候、消費環(huán)境、消費習(xí)慣……

五、結(jié)論

消費≠浪費，消費≠消耗，一定要區(qū)分消費、浪費和消耗這些概念。

富人的自然消費力并不一定比窮人的自然消費力強，富人的強大購買力在滿足其消費后，往往成為無效購買力，他的財富再多，也可能只是儲蓄財富。消費力＝使用價值需求量+購買力。財富不等于消費力，人口也不等于消費力。從中國和全球的發(fā)展態(tài)勢來看，生產(chǎn)發(fā)展勢頭很猛，科學(xué)技術(shù)日新月異，富裕的步伐很快，購買力制約將來有望逐步解除，科技創(chuàng)新也會創(chuàng)造出巨大的使用價值需求。但人的自然消費力制約卻難以解除，不是生產(chǎn)多少就可以消費多少，消費制約是現(xiàn)代和后現(xiàn)代經(jīng)濟難以突破的障礙。

只有充足的消費容量才能拉動經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)以及生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。一句話，生產(chǎn)力和消費力相輔相成，有多大的消費力才能哺育出怎樣的生產(chǎn)力，消費力和消費容量是生產(chǎn)力的成長空間和肥沃土壤，消費力是生產(chǎn)力的生命源泉。

類似價值規(guī)律，消費規(guī)律如下：消費的目的是滿足需要，在購買力和消費條件等已解決后，消費多少主要是由需要決定的，消費總量圍繞需要總量波動，如果需要未滿足，消費會增加；如果超過需要，消費就應(yīng)減少。

綜上所述，可得出居民消費容量函數(shù)：

y=f（x1，x2，x3，x4，x5，x6，x7，x8，x9，x10）

其中，y=居民消費總?cè)萘?，x1=購買力，x2=消費條件，x3=生理容量，x4=心理容量，x5=時間容量，x6=精力容量，x7=素質(zhì)容量，x8=人口，x9=使用價值創(chuàng)新，x10=其他。購買力可能會越來越強，消費條件也會越來越改善，科技文化素質(zhì)會提升，但我們卻不能說消費容量會越來越大，因為有些因素對個人來說幾乎是不變的常量k，常量是沒法突破的。這一函數(shù)不僅適用于物質(zhì)消費，對文化和服務(wù)消費也同樣適用，這一函數(shù)比較全面地考慮了消費的各種因素。

綜合生理、心理、精力、時間、素質(zhì)和技能等等各方面來看，人的物質(zhì)需要從量上來說是有限的，文化和服務(wù)需要可能很多，但消費時間有限，故單個人一生一世的消費量必然有限。就個人消費數(shù)量來說，既不必要也沒有可能無限擴充；從而一定時期的社會總消費有限。要培育和發(fā)展消費力，拉動內(nèi)需，須從多方面入手。

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[責(zé)任編輯 王曉燕]