摘 要：構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的精神家園是大學(xué)生全面發(fā)展、現(xiàn)代教育發(fā)展和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。目前，大學(xué)生群體中存在知識(shí)體系構(gòu)成的實(shí)用化傾向、價(jià)值觀念的功利和自我傾向、心理素質(zhì)存在缺陷等現(xiàn)象。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神家園缺失的原因分析的基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生精神家園舉措:一要加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育；二要營(yíng)造具有濃郁人文氛圍的校園文化環(huán)境；三要充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性來充實(shí)精神家園。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；精神家園；舉措

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）33-0313-02

大學(xué)生，作為最能反映時(shí)代精神的特殊群體，他們的人文精神被賦予時(shí)代的主題。當(dāng)代大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，自我意識(shí)開始分化，這個(gè)時(shí)期是大學(xué)生人格發(fā)展、完善的重要時(shí)期。但是當(dāng)代大學(xué)生一方面要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的世界范圍內(nèi)的文化沖突、觀念碰撞和思想滲透，另一方面還要面臨高等教育大眾化帶來的就業(yè)壓力，使他們價(jià)值取向發(fā)生扭曲、理想信念模糊、心理素質(zhì)欠佳，出現(xiàn)了精神家園的荒蕪。因此，我們應(yīng)該教育大學(xué)生科學(xué)發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)他們的思想引導(dǎo)，構(gòu)筑大學(xué)生的精神家園不僅對(duì)在校學(xué)生具有重要意義，對(duì)他們走上工作崗位后的工作、學(xué)習(xí)、生活同樣具有重要意義。

一、精神家園的內(nèi)涵

精神家園，是一個(gè)漫長(zhǎng)而又古老的命題，人類誕生的那一天，就在尋找，而現(xiàn)代人的這種渴望似乎更強(qiáng)烈了。然而，精神家園看不見摸不著，但它既不是烏托邦，也不是柏拉圖，現(xiàn)代人似乎更注重物質(zhì)家園的建設(shè)，其實(shí)誰也不能沒有自己的精神家園，否則就會(huì)精神空虛。精神家園是人體的動(dòng)力，對(duì)大學(xué)生而言，擁有一個(gè)燦爛而充實(shí)的精神家園是超越有限生命本能自我的需要，更是人的現(xiàn)代化全面發(fā)展的需要。人的精神家園，是人的精神、心靈獲得安寧、得以安頓的地方。有了精神家園，人就有了安全感、溫馨感和幸福感，人的生活就有了意義。一個(gè)民族也必須有一個(gè)精神家園，精神家園反映了一個(gè)民族經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史積淀所傳承下來的特有的傳統(tǒng)、習(xí)慣、精神、心理、情感等。精神家園主要包括精神生活、精神支柱、精神動(dòng)力和精神信仰四個(gè)方面。其中信仰是精神家園的重要內(nèi)容。信仰是指人們對(duì)某種事物或思想、主義極度尊崇和信服，并把它奉為自己的精神寄托和行為規(guī)則。

二、大學(xué)生精神家園缺失的表現(xiàn)

當(dāng)更加全面深入的改革開放使中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)開始與世界接軌時(shí)，“無精神價(jià)值感的世紀(jì)病”在中國(guó)大學(xué)生身上也泛濫起來。教育產(chǎn)業(yè)化改革的實(shí)行，對(duì)大學(xué)生觀念產(chǎn)生了前所未有的沖擊，教育成了可以用金錢來衡量的支出與產(chǎn)出的比例關(guān)系，金錢成了大學(xué)生日常生活的必修課，而且比什么理論來得更加有說服力和感染力。在大學(xué)的校園里，我們看見，一些大學(xué)生選擇了錢財(cái)作為追求的理想，一些大學(xué)生以熱衷于談戀愛作為自己的生活享受，一些大學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入高等院校已實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，從而得過且過，放棄更高的追求；一些大學(xué)生空有理想信念，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想信念的恒心，缺乏艱苦奮斗的精神，經(jīng)受不起挫折；一些大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信心不足，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性產(chǎn)生懷疑，政治信仰發(fā)生了動(dòng)搖等等，使大學(xué)生的精神家園出現(xiàn)了荒蕪的景象。特別是表現(xiàn)出的信仰危機(jī)，在信仰上出現(xiàn)了追求個(gè)性自由的傾向；此外，信仰還表現(xiàn)出現(xiàn)了非理性化，懷著肯定一切或者否定一切的極端思想，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生懷疑與動(dòng)搖；只注重個(gè)人物質(zhì)生活利益的追求，他們不談理想信念，不要信仰，更不愿為偉大理想獻(xiàn)身等等。這些信仰危機(jī)已經(jīng)損害到很多大學(xué)生的人生觀與世界觀，削弱了部分青年人道德價(jià)值信仰的堅(jiān)定性。

三、大學(xué)生精神家園缺失的原因分析

造成大學(xué)生精神家園缺失是多方面的，既有復(fù)雜的社會(huì)原因，又有高校教育不夠的原因，還有大學(xué)生自身的主觀原因。既有認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，也有實(shí)踐上的不合理。

1.社會(huì)原因。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展高等教育產(chǎn)業(yè)化程加快原有單一模式的校園文化被打破，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律務(wù)實(shí)特性導(dǎo)致原有“象牙塔式”的大學(xué)生精神家園隨之發(fā)生變動(dòng)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心路線的推行，在高校中，科學(xué)和技術(shù)教育等能夠帶來實(shí)際功利的知識(shí)教育被推到了首位，而精神需求則實(shí)質(zhì)上降到了次席。雖然社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的前進(jìn)引領(lǐng)大學(xué)生精神家園變革前景是美好的，但伴隨變革所帶來的“陣痛”同樣要給予積極關(guān)注并加以及時(shí)解決的，具體表現(xiàn)在師生關(guān)系貨幣化、組織機(jī)構(gòu)官僚化、知識(shí)學(xué)習(xí)工具化以及功利主義價(jià)值傾向等方面。

2.學(xué)校原因。高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是描繪大學(xué)生精神家園的藍(lán)本，在當(dāng)前高校專業(yè)介紹時(shí)往往是為了“培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的……型人才”，殊不知正是這種以短期“社會(huì)需要”的就業(yè)取向取代了大學(xué)生精神家園全面發(fā)展。另外大多數(shù)高校馬克思主義理論教學(xué)和宣傳的形式、方式和方法過于僵化、呆板，教學(xué)和宣傳中出現(xiàn)大量的“大”和“空”的現(xiàn)象，往往使青年學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。學(xué)風(fēng)不夠端正，形式主義比較嚴(yán)重，只重視學(xué)生的成績(jī)，而不關(guān)注學(xué)生的思想狀況。在教學(xué)中結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際提出問題、回答問題、解決問題的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)等，難以使大學(xué)生將得到的教育信條化為內(nèi)心堅(jiān)定的信仰。

3.大學(xué)生自身的主觀原因。很多學(xué)生放松了對(duì)馬克思主義理論與科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，加上高校內(nèi)部改革步伐加快，超過了部分大學(xué)生的心理承受能力，從而導(dǎo)致價(jià)值觀上的混亂。另外大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)成一種狂妄自大、自信心十足的性格。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識(shí)，他們張揚(yáng)個(gè)性解放，不愿受到外來因素的束縛；喜歡標(biāo)新立異，在追求生活、享受生活中創(chuàng)造生活。另外，由于變革中的社會(huì)節(jié)奏加快，出現(xiàn)了許多人們無法把握的不確定因素，如環(huán)境污染、能源危機(jī)、核威脅等，一些悲觀厭世的人用消極的態(tài)度對(duì)待這些問題，缺乏生活閱歷的大學(xué)生的價(jià)值觀很容易受到影響而發(fā)生混亂。

四、大學(xué)生精神家園重建的路徑探討

1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的信仰教育。這里所說的信仰從心理結(jié)構(gòu)上講，信仰是以“信”和“仰”為特色，表示了情意的非理性因素，具備更多的人格動(dòng)力色彩。人有了某種信仰，不管是宗教的、政治的、抑或是關(guān)于人自身的，“都會(huì)對(duì)屬于他們的所有行為產(chǎn)生創(chuàng)造性的壓力”，能激活完成這種動(dòng)機(jī)的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而促成個(gè)體理想人格的發(fā)育。

在西方，宗教信仰在歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了非常重要的作用。在近代中國(guó)，共產(chǎn)黨人則靠對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)信仰，前赴后繼，取得了革命和建設(shè)的勝利。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，在全社會(huì)培育、塑造和堅(jiān)持一種科學(xué)的主導(dǎo)信仰，是符合社會(huì)發(fā)展的客觀要求的。作為新時(shí)期的大學(xué)生，將是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，應(yīng)該堅(jiān)持我們黨在歷史上所確立的馬克思主義主導(dǎo)信仰。高校思想政治教育應(yīng)緊緊圍繞馬克思主義信仰這個(gè)核心對(duì)學(xué)生開展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，在廣大學(xué)生中大力倡導(dǎo)馬克思主義的科學(xué)信仰，引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上，牢固地樹立馬克思主義的信仰。

2.營(yíng)造具有濃郁人文氛圍的校園文化環(huán)境。健康和諧的高校人文環(huán)境是培育大學(xué)生精神家園的外在推動(dòng)力，因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)教育能夠豐富大學(xué)生的精神世界培育他們的民族精神，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，可以大大豐富大學(xué)生的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升，可以扭轉(zhuǎn)專業(yè)人才的“單向度”傾向。人文精神的培養(yǎng)要靠自身的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、感悟、內(nèi)化和升華，更重要的方面是環(huán)境的影響和熏陶。建設(shè)校園的人文環(huán)境，利用環(huán)境育人，是達(dá)到人文精神教育目標(biāo)的有效途徑。具有濃郁的人文氛圍的校園文化對(duì)學(xué)生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華和禮儀修養(yǎng)的養(yǎng)成有潛移默化的影響，有益于大學(xué)生人文精神的內(nèi)化。南開大學(xué)校長(zhǎng)母國(guó)光說過，辦高校就是辦一種氛圍。校園文化環(huán)境實(shí)質(zhì)上就是一種“無形的課堂”，它無時(shí)不刻不對(duì)大學(xué)生的人文精神產(chǎn)生深刻的影響。如果歷久積淀的雖不見諸文字卻彌漫于校園的輿論氛圍和為多數(shù)人所認(rèn)同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么生活在這一文化共同體中的個(gè)體，將受益無窮。校園環(huán)境具有潛在的教育價(jià)值和教育功能。因此，借助于一定的物質(zhì)實(shí)體或活動(dòng)載體來營(yíng)造和形成特定的人文精神環(huán)境和文化氛圍，對(duì)改善大學(xué)生人文精神缺失的狀況大有裨益。良好的校園文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的作用，學(xué)生身在其中，耳濡目染，他們的人生追求、價(jià)值取向和思想品格就會(huì)不知不覺地受到影響。校園文化建設(shè)的內(nèi)容，大多是人文教育的內(nèi)容，因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，建設(shè)良好的校園文化環(huán)境和學(xué)術(shù)氣氛是進(jìn)行文化素質(zhì)教育尤其是人文素質(zhì)教育的重要途徑。

3.充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性來充實(shí)精神家園。充實(shí)大學(xué)生的精神家園，外因只能發(fā)揮輔助功能，而關(guān)鍵因素，則是大學(xué)生們自身要認(rèn)識(shí)到精神家園建設(shè)的重要性，參與到其中來所以我們?cè)趶?qiáng)調(diào)發(fā)揮教育者主導(dǎo)作用的同時(shí)，必須重視發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，必須重視激發(fā)學(xué)生的主體性和積極性，站在與學(xué)生平等的位置來理解他們，多途徑地了解學(xué)生內(nèi)心世界，積極創(chuàng)造各種條件，讓受教育者在參與實(shí)踐中得到切身感受，用這種潛移默化的形式循序進(jìn)行教育。另外要發(fā)揮榜樣作用，優(yōu)秀的精神品格常常能使后輩學(xué)人產(chǎn)生“高山仰止……心向往之”的崇高情感。因此，建設(shè)高校精神家園，要充分發(fā)揮那些大學(xué)者和優(yōu)秀學(xué)子的榜樣作用，要宣傳和學(xué)習(xí)他們的事跡，增強(qiáng)師生對(duì)崇高的精神境界和學(xué)術(shù)境界的向往之情，使大家“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”，“不以物喜、不以己悲”，“取則行遠(yuǎn)”，“止于至善”，形成濃厚的精神家園的氛圍。同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生保持開朗的心境和高尚的人格，擁有良好的自我意識(shí)和和諧的人際關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)生理和心理素質(zhì)都健康協(xié)調(diào)地發(fā)展，主動(dòng)去充實(shí)自己的精神家園。

大學(xué)生只有擁有了充實(shí)健康的精神家園，才能成為一個(gè)具有堅(jiān)定政治信仰、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)且專業(yè)知識(shí)面又比較寬廣深厚的青年馬克思主義者。然而，構(gòu)建大學(xué)生精神家園任重而道遠(yuǎn)，還需要大學(xué)生、高等學(xué)校及整個(gè)社會(huì)的共同重視和不懈努力。

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