摘 要：《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的重要課程，由于是交叉學(xué)科教學(xué)中會(huì)面臨一些難題，結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐和探索，提出從教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)角度和教學(xué)方法等多方面來(lái)入手，提高教學(xué)效果和學(xué)生思辨能力，以期充分發(fā)揮該課程的重要作用。

關(guān)鍵詞：《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》；教學(xué)方法；內(nèi)容選擇

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）33-0281-02

《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)重要的專(zhuān)業(yè)主干課程之一。該課程主要講述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)產(chǎn)生、發(fā)展和不斷演變的歷史過(guò)程。該課程可加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底，提高思辨和研究能力。但由于主客觀(guān)原因在實(shí)際教學(xué)中教師和學(xué)生都面臨著一些問(wèn)題需要解決，筆者對(duì)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，供同行參考共用。

一、教學(xué)中面臨的困難

1.內(nèi)容龐大，理論性強(qiáng)，課時(shí)緊張。由于“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)交叉的課程，內(nèi)容從古希臘一直到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生，涉及到的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)派眾多，所以教學(xué)內(nèi)容龐大，不但有經(jīng)濟(jì)學(xué)各方面的內(nèi)容，而且還要有時(shí)代背景，與政治、社會(huì)、文化、哲學(xué)、自然科學(xué)等各方面都有關(guān)聯(lián)，歷史跨度長(zhǎng)、信息量大、理論性強(qiáng)。在規(guī)定的54個(gè)課時(shí)中比較完整的講解內(nèi)容，要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容整體框架精心篩選，以一個(gè)清晰脈絡(luò)較完整的展現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)發(fā)展過(guò)程。這就增加了教學(xué)難度和工作量，教師要在備課時(shí)搜集整理非常多的歷史背景資料。

2.學(xué)生對(duì)歷史類(lèi)課程缺乏興趣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)會(huì)影響課堂教學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)由于歷史教學(xué)方法問(wèn)題，使得學(xué)生形成一種既定印象，認(rèn)為歷史類(lèi)課程必與枯燥、死記硬背、無(wú)用等名詞掛鉤。據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，喜歡歷史課程的學(xué)生不到8%，學(xué)生在未學(xué)之前就容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，認(rèn)為這種課程對(duì)現(xiàn)實(shí)和考研都無(wú)用，不如學(xué)習(xí)宏觀(guān)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)所學(xué)內(nèi)容復(fù)雜且煩瑣，加之大部分財(cái)經(jīng)院校是文理兼收的，學(xué)生缺乏歷史基礎(chǔ)知識(shí)，而枯燥的講課方式使該課程缺乏吸引力。如何打消負(fù)面情緒，改變學(xué)生已有的看法，這就對(duì)教師課堂教學(xué)提出了很大挑戰(zhàn)。

3.內(nèi)容相對(duì)枯燥且容易混淆，要求教學(xué)方法多樣。每個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)都是在一定的歷史背景下產(chǎn)生的，而不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)既有繼承又有發(fā)展，所以在內(nèi)容上就會(huì)有相同和不同之處，特別是對(duì)一些基本經(jīng)濟(jì)概念的內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在不斷探索和糾錯(cuò)中逐漸完善的，所以在教學(xué)中同樣的一個(gè)概念會(huì)有不同定義和解釋?zhuān)瑢W(xué)生會(huì)感覺(jué)枯燥且容易混淆，加之課程安排一般都是在下午，連上三節(jié)學(xué)生容易疲乏，影響教學(xué)效果。這就要求老師要想辦法克服這些困難，提高課堂的效率。

二、教學(xué)內(nèi)容的斟酌和評(píng)價(jià)角度的選擇

1.教學(xué)內(nèi)容的選擇。由于教學(xué)內(nèi)容多而課時(shí)少，如何篩選就是一個(gè)重要問(wèn)題。由于該課程主要講經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的演變，所以不同時(shí)期零星的和不系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想只好略去。但在同一時(shí)期都有主流和支流經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)之分，理論和結(jié)論都有所不同。我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為主線(xiàn)的思路，略去了同時(shí)代支流學(xué)說(shuō)以保證主線(xiàn)的清晰。把經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展分成四個(gè)大階段，由重商主義開(kāi)始一直講解到凱恩斯的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生，就此西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體框架已構(gòu)建清晰，之后的學(xué)說(shuō)發(fā)展和學(xué)派之爭(zhēng)放到專(zhuān)業(yè)課“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派”中講解，這樣學(xué)生也會(huì)感覺(jué)到課程的連貫性。

2.關(guān)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容如何處理。若干年前，由于意識(shí)形態(tài)的原因和一些既定觀(guān)念束縛，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直不承認(rèn)馬克思是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，認(rèn)為他是政治家、哲學(xué)家或革命家等，所以他們出版的經(jīng)濟(jì)思想史或?qū)W說(shuō)史教材中沒(méi)有敘述馬克思的理論。近些年來(lái)特別是隨著全世界幾次大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)，西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出要重新審視馬克思理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也逐漸開(kāi)始撇開(kāi)政治因素客觀(guān)的來(lái)看待馬克思，近幾年翻譯出版的國(guó)外教材就可以看出端倪。所以在講西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史中，如若沒(méi)有馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)顯然是一個(gè)不完整和客觀(guān)的體系。因此在教學(xué)安排中把馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)放在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)演變的歷史長(zhǎng)河中考察，更寬泛的去理解“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”內(nèi)涵，才能讓學(xué)生更好體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)發(fā)展中多變性和復(fù)雜性，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的階級(jí)性特點(diǎn)，提高學(xué)生思辨能力。

3.經(jīng)濟(jì)學(xué)家的評(píng)價(jià)角度。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的教學(xué)一直延續(xù)前蘇聯(lián)體系，在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)價(jià)時(shí)有個(gè)特點(diǎn)，凡是馬克思肯定的就多加贊揚(yáng)，突出其對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，馬克思否定或不喜歡的評(píng)價(jià)時(shí)就輕描淡寫(xiě)。這樣事先貼標(biāo)簽的評(píng)價(jià)思路勢(shì)必帶有一定的主觀(guān)性，不符合唯物的、歷史的、辯證的方法論。因此評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該與歷史結(jié)合客觀(guān)的看其貢獻(xiàn)和不足，而不是教條的引用馬克思的話(huà)，并且提出此問(wèn)題讓學(xué)生思考。

三、教學(xué)方法的靈活和多樣性

內(nèi)容的篩選只是教學(xué)的前提，如何在課堂上授課，讓學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容才是關(guān)鍵。主要從以下幾個(gè)方面入手：

1.對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理，增加對(duì)比性增強(qiáng)記憶性。如前所述，不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)同一經(jīng)濟(jì)問(wèn)題會(huì)有不同的定義和理解，學(xué)生容易混淆內(nèi)容。以對(duì)比方法講解可以有助于學(xué)生的理解和記憶。如圍繞李嘉圖對(duì)工資、利息、地租的論述，與斯密分配論對(duì)比，找出它們的相同之處和不同點(diǎn)并進(jìn)行分析，說(shuō)明原因并與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的理論是在不斷的思考和糾錯(cuò)中得以發(fā)展的。正是歷代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不斷努力才有了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)今天的成就。

2.把時(shí)代背景與學(xué)說(shuō)產(chǎn)生緊密結(jié)合，增加對(duì)內(nèi)容的理解。在國(guó)內(nèi)出版的教材中，有關(guān)學(xué)說(shuō)歷史背景介紹相對(duì)少教學(xué)中也易忽略。而國(guó)外教材對(duì)此敘述內(nèi)容多且面廣。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生都是時(shí)代縮影和需要，所以把時(shí)代背景與經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論結(jié)合講解，有助于對(duì)理論體系的深入理解同時(shí)體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的歷史性、階級(jí)性和政治性，理解所謂“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)”的欺騙性。教學(xué)中我們經(jīng)常講 “為什么學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，但學(xué)生卻在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中難以體會(huì)到，甚至有很多人會(huì)被表面理論所迷惑，認(rèn)為“全盤(pán)西化”就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最好選擇。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)發(fā)展的歷史過(guò)程分析此問(wèn)題，就可不辨而勝，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)該課程重要性和實(shí)用性，改變固有的“歷史無(wú)用論”的想法，同時(shí)可以激發(fā)思考的主動(dòng)性。

3.重視經(jīng)濟(jì)學(xué)家生平介紹，有助于學(xué)生更好理解理論和勵(lì)志。每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都有傳奇的人生經(jīng)歷，而國(guó)內(nèi)教材受前蘇聯(lián)模式影響，人物介紹大多簡(jiǎn)單生硬，缺乏真實(shí)感和趣味性，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的評(píng)價(jià)主觀(guān)意識(shí)強(qiáng)缺乏說(shuō)服力。而國(guó)外教材對(duì)此描述則豐富多彩，把經(jīng)濟(jì)學(xué)家還原為一個(gè)“活生生”的人來(lái)介紹。所以在教學(xué)中我吸取了這點(diǎn)，閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)家傳記，搜集相關(guān)趣事，以一個(gè)平等的視角去向?qū)W生介紹他們，讓學(xué)生感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的真實(shí)和親近，講解他們?nèi)松?jīng)歷對(duì)其經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的影響。同時(shí)以小作業(yè)形式鼓勵(lì)學(xué)生課下閱讀喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)家傳記。這樣不但加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的理解，同時(shí)從其人生經(jīng)歷中也可以得到啟示，一舉多得，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和主動(dòng)性也加深對(duì)理論的思辨。

4.采用多媒體教學(xué)技術(shù)，增加影視資料和圖片吸引學(xué)生。采用多媒體教學(xué)技術(shù)可以改變歷史課程一本書(shū)一支筆的狀態(tài)，增加生動(dòng)性和趣味性。我制作了教學(xué)課件添加圖片和一些影視資料，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)家照片或畫(huà)像，使早已熟悉名字的經(jīng)濟(jì)學(xué)家第一次以直觀(guān)形象躍然眼前，與之傳奇生平介紹結(jié)合，學(xué)生很感興趣，驅(qū)除了下午的睡意也活躍了課堂氣氛。遙遠(yuǎn)時(shí)代背景隨著影視資料的播放瞬間就在眼前，陌生人物立刻變得親近和自然，就像講述我們身邊成功人士的言論，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律，時(shí)間和空間界限早已淡化，教學(xué)互融，我和學(xué)生一起在學(xué)習(xí)中感受著知識(shí)的力量和思考的快樂(lè)。

5.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬教師和學(xué)生視野。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為信息的搜集帶來(lái)了最大便利，特別是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)普及加快經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)網(wǎng)站增多，我把這些網(wǎng)站和信息傳遞給學(xué)生，讓他們主動(dòng)去查找所需要資料。學(xué)生會(huì)逐漸形成習(xí)慣，上網(wǎng)時(shí)瀏覽經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)網(wǎng)站，了解當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和最前沿經(jīng)濟(jì)學(xué)信息。同時(shí)最重要的是改變了“學(xué)說(shuō)史無(wú)用論”的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作用，為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)用奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6.采用多種方法增加學(xué)生參與程度，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。理論性和歷史類(lèi)課程“一言堂”肯定是效果不好的，所以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性是關(guān)鍵。在講解中我盡量采取多種生動(dòng)方法吸引學(xué)生跟著思考，還設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)讓學(xué)生參與到教學(xué)中。如根據(jù)學(xué)生情況成立“興趣小組”不定期交流，布置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)小課題讓學(xué)生查資料準(zhǔn)備并在課堂上展示成果。同時(shí)針對(duì)一些熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論，提高參與性，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力和表達(dá)力，同時(shí)樹(shù)立團(tuán)隊(duì)合作精神。學(xué)生在參與中實(shí)踐能力、語(yǔ)言表達(dá)力和組織能力都得以提高，意想不到的是還吸引其他同學(xué)不斷加入，一些原本對(duì)歷史課程不感興趣同學(xué)也開(kāi)始轉(zhuǎn)變了看法。

綜上所述，在近十年教學(xué)中，在任課教師努力和學(xué)生配合下，蘭州商學(xué)院的“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”課程教學(xué)逐漸達(dá)到了良好教學(xué)效果，特別是我院為了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科作用，于2011年成立了“經(jīng)濟(jì)學(xué)院”這將成為促進(jìn)“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”課程教學(xué)的強(qiáng)大引擎，讓學(xué)生更好的感受到歷史的鮮活生命和經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林祖華.經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史課程教學(xué)改革亟待加強(qiáng)[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2005，(11).

[2] 劉沙茸.個(gè)性化教學(xué)實(shí)證分析與研究——以經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史課程教學(xué)過(guò)程為例[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(4).

[3] 智瑞芝，等.確立教改目標(biāo)探索改革方向——以高校經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教學(xué)改革為例[J].教育探索，2011，(1).

[責(zé)任編輯 魏 杰]