《等待戈多》這部?jī)赡粍〉牡谝?、二幕在時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容等方面幾乎雷同。尤其是內(nèi)容，都是到了最后又回到開(kāi)始的地方。我們完全可以想象，如果該劇有第三幕、第四幕，也必然是重復(fù)前兩幕的模式。而這正是本劇的特點(diǎn)。作者貝克特以戲劇化的荒誕手法，為我們揭示了人生的痛苦與不幸，展現(xiàn)了人類生存環(huán)境的凄涼與恐怖，體現(xiàn)了人生等待的主題。

首先，人生是痛苦而不幸的。文中有這樣幾個(gè)人物，愛(ài)斯特拉岡、弗拉季米爾、波卓、幸運(yùn)兒、小男孩，加上沒(méi)有出場(chǎng)的戈多也就六個(gè)人物。在這六個(gè)人物中，前四個(gè)都是悲劇人物。愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾都是流浪漢，窮困潦倒衣著破爛，對(duì)生活失去了信心想要尋死，但卻連一根上吊的繩子也找不到，想死而不得。于是，他們將希望寄托在戈多的出現(xiàn)上，以便向他訴說(shuō)祈求改變生活的狀況，但他們等待的戈多卻沒(méi)有出現(xiàn)。在等待的日子里，他們變得更加窮苦，衣衫更加破舊，還有一貫的空虛無(wú)聊。靴子在劇中也是富有象征意味的，愛(ài)斯特拉岡脫靴子，倒靴子，摸靴子，看靴子，象征著要擺脫人生的束縛和痛苦。波卓和幸運(yùn)兒在第一幕中出現(xiàn)時(shí)，幸運(yùn)兒被一根繩子系著，被鞭子威脅著，替主人帶著行李，喪失了自由；在第二幕中這主仆二人一個(gè)成了瞎子，一個(gè)成了啞巴。這四個(gè)人物各有各的不幸與痛苦，人生又何嘗不是這樣呢？

其次，人類的生存環(huán)境是凄涼、恐怖的。他們的生活場(chǎng)景是荒原、枯樹(shù)和死寂的小路。一切是那樣的骯臟、丑陋，是那樣的荒涼、凄慘、黑暗，環(huán)境被絕望的氣氛所籠罩，令人窒息。這種噩夢(mèng)般的境界，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴——人在現(xiàn)實(shí)世界中的處境是悲哀的，現(xiàn)實(shí)世界是混亂、丑惡和可怕的，人的愿望是難以實(shí)現(xiàn)的。愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾在此等待戈多，他們?yōu)槭裁催x擇在此等待？這不是選擇的問(wèn)題。這樣一個(gè)環(huán)境，與其說(shuō)是看得見(jiàn)的物質(zhì)環(huán)境，還不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界在觀念上的物化。它昭示了貝克特的哲學(xué)思考：人類生存環(huán)境的可怕。

最后，等待是人生的主題。從劇中看，戈多僅僅是支持流浪漢愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾捱時(shí)光的微小的希望，是他們生存下去的一根救命稻草——“戈多來(lái)了，咱們得救?！钡甓嗑褪遣粊?lái)，他們苦悶得想上吊。但他們能去死嗎？不能，因?yàn)樗麄儽仨毜却甓唷Ｆ鋵?shí)這種等待只是徒勞的等待，無(wú)望的等待，無(wú)可奈何的等待。說(shuō)它無(wú)望，是因?yàn)楦甓喔揪筒淮嬖?，戈多只是人為了安慰自己而編造出?lái)的一個(gè)幻想中的救世主。就如同人饑餓時(shí)，可以把戈多想象成為糧食；當(dāng)人遭到束縛時(shí)，可以把戈多想象成為自由。等待固然虛妄，但也唯有等待，等待已成為一種生命狀態(tài)。人生就是一連串的等待再等待。在貝克特看來(lái)，人生就是既難活，又難死，既有希望，又很絕望，而歸根到底是絕望的。盡管如此，但“我們還得等待戈多，而且將繼續(xù)等待下去”?？嗫嗟牡却龓?lái)的必然是幻滅的結(jié)局，這是多么悲慘的人生畫(huà)面。

《等待戈多》雖然向我們揭示了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但也給了我們極大的啟迪：希望是存在的，但要等待希望的實(shí)現(xiàn)是未知的，等待就是意味著幻滅。盡管如此，人類還是應(yīng)該“明知不可為而為之”?！兜却甓唷分袑?duì)希望的等待，體現(xiàn)了貝克特不愿將痛苦的人類推入絕望的深淵，于無(wú)望中給人留下一道希望之光的人道主義的思想。