摘要：鄧小平的發(fā)展思想中最富有特色的著名論斷莫過于“貓論”?！柏堈摗背浞址从沉肃囆∑匠墒熵S富的政治經(jīng)驗(yàn)和嫻熟高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。它們既抓住了馬克思主義實(shí)事求是的精髓，又具有喜聞樂見、通俗易懂的鮮明特色，是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

關(guān)鍵詞：鄧小平；科學(xué)發(fā)展觀；貓論

中圖分類號(hào)：[D610.1]文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）21-0041-02

在鄧小平的發(fā)展思想中最富有特色的著名論斷莫過于“貓論”。所謂“貓論”就是“不管白貓黑貓，能抓到老鼠就是好貓”。這“貓論”通俗易懂，明白曉暢，非但十分有名，而且相當(dāng)管用，在鄧小平理論體系中占有非常重要的地位，體現(xiàn)了鄧小平發(fā)展理論的鮮明特色和豐富內(nèi)涵。

一、“貓論”的由來及命運(yùn)

“不管白貓黑貓，能抓到老鼠就是好貓”，實(shí)際上是古已有之的一句民間諺語，并非鄧公獨(dú)創(chuàng)，但究竟源于何時(shí)，已無法稽考。蒲松齡的《聊齋志異》記載了它的文言形態(tài)，在其卷四《驅(qū)怪》文末寫道：“異史氏曰：‘黃貍黑貍，得鼠者雄’。此非空言也?！倍柏堈摗弊钤缫娭T黨的文獻(xiàn)則是在《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》(一九六二年七月七日)一文中，鄧小平在就如何評(píng)價(jià)農(nóng)村出現(xiàn)的包產(chǎn)到戶的經(jīng)濟(jì)形式時(shí)，提出了著名的“貓論”：“劉伯承同志經(jīng)常講一句四川話：‘黃貓、黑貓，只要能捉住老鼠就是好貓。'這是說的打仗。我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)?，F(xiàn)在要恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也要看情況，就是在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾積極性就采用哪種形式?！薄柏堈摗碧岢龅哪康氖且砻?不管什么辦法，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的就是好辦法。當(dāng)時(shí)在“左”的思想指導(dǎo)下，認(rèn)為公有化程度越高越好，片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的公有制純度，實(shí)行急躁冒進(jìn)的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和盲目追求“一大二公”的“人民公社化運(yùn)動(dòng)”，搞窮過渡，而忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯(cuò)誤傾向，再加上連年的自然災(zāi)害，蘇聯(lián)的背信棄義，撤專家、逼還債，天災(zāi)人禍導(dǎo)致生產(chǎn)力的巨大破壞和國民經(jīng)濟(jì)比例的嚴(yán)重失調(diào)和迅速下滑，人民生活困難重重。在這種歷史條件下提出“貓論”，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的各種能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的充分肯定。這不但顯示了鄧小平的巨大的理論勇氣和超人的政治膽略，而且也充分反映了他鄙視空談，求真務(wù)實(shí)與崇尚實(shí)踐的思想觀點(diǎn)與方法。后來流行的“貓論”，“黃貓”被訛傳成了“白貓”，“貓”的顏色雖然有所不同，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容并沒改變，依舊說明是應(yīng)該實(shí)事求是、講求實(shí)效。從此以后，鄧小平個(gè)人的命運(yùn)以及國家人民的命運(yùn)就和“貓論”緊密地聯(lián)系在一起，歷盡坎坷，幾經(jīng)磨難?！拔幕蟾锩敝校@成了批判他的著名把柄，四人幫控訴鄧小平的十大罪狀，其中就有“白貓黑貓”論，在江青他們看來，“不管白貓黑貓，只要抓到老鼠就是好貓”，也就是“不管社會(huì)主義還是資本主義，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好主義”，就是“唯生產(chǎn)力論”，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，是要走資本主義道路。1976年第4期的《紅旗》雜志上就有一篇署名為靳志柏寫的一篇《不容抹殺社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別——駁“白貓黑貓”論》的文章。文中說：“如果照黨內(nèi)那個(gè)不肯改悔的走資派所主張的那樣辦，讓資本主義的‘白貓黑貓’一齊出籠，按單干，搞投機(jī)倒把，搞自由經(jīng)營，那么，社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)就會(huì)被瓦解，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被斷送，無產(chǎn)階級(jí)專政的國家就會(huì)變成資產(chǎn)階級(jí)專政的國家?！编囆∑皆凇拔母铩逼陂g第二次復(fù)出后，集中精力抓整頓、搞生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，取得了巨大成就。因此，1975年10月下旬，周恩來進(jìn)手術(shù)室前，拉著鄧小平的手，字字千鈞地說：你這一年干得很好，比我強(qiáng)得多！而幾乎是同一時(shí)間，毛澤東卻不無感慨地批評(píng)鄧小平：他這個(gè)人是不抓階級(jí)斗爭的，歷來不提這個(gè)綱，還是白貓黑貓啊，不管帝國主義還是馬克思主義。說是“永不翻案”，靠不住啊。在這里，“白貓”、“黑貓”被夸大為資本主義道路和社會(huì)主義道路兩種根本對(duì)立的政治概念而遭受嚴(yán)厲的批判，批判的結(jié)果卻使“貓論”不脛而走，家喻戶曉，人民喜聞樂道。因?yàn)檫@種批判，卻讓它成為中國人民最為熟知的政治哲學(xué)與智慧武器。20世紀(jì)80年代初，薄一波曾問鄧小平，對(duì)“黑貓白貓”這個(gè)說法現(xiàn)在怎么看？鄧小平回答：“第一，我現(xiàn)在不收回；第二，我是針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況說的。”1985年，鄧小平再度當(dāng)選美國《時(shí)代》周刊年度風(fēng)云人物，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”被摘登在《時(shí)代》周刊上?！柏堈摗钡挠绊憯U(kuò)大到世界。

二、“貓論”的精神內(nèi)涵

（一）解放思想，實(shí)事求是

這是“貓論”在方法論上的體現(xiàn)?！柏垺币蔀槊逼鋵?shí)的“好貓”，要能夠抓住“老鼠”，這就必須得學(xué)會(huì)能夠?qū)嵤虑笫?，解放思想，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，根據(jù)變化著的實(shí)際不斷調(diào)整和優(yōu)化實(shí)現(xiàn)目的的手段和方法，而不能因循守舊，墨守陳規(guī)，守洞待鼠。“貓論”體現(xiàn)了鄧小平的務(wù)實(shí)精神和求真態(tài)度。為了更好地研究新情況、解決新問題，他特別重視解放思想。在他看來，能否從思想上防止和克服各種主觀主義和形而上學(xué)傾向，直接關(guān)系到馬克思主義的貫徹執(zhí)行，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。他本人就從不拘泥于政治教條和固守于陳規(guī)陋矩，“不惟上，不惟書，只惟實(shí)”是對(duì)他最傳神的寫照。

（二）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

這是“貓論”在認(rèn)識(shí)論上的體現(xiàn)?！柏垺笔呛檬菈淖罱K要在實(shí)踐中得到證明，能抓住“老鼠”的“貓”就是好“貓”，其他的都是廢話。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)客體價(jià)值的最有效最可靠的途徑。鄧小平極力反對(duì)說空話、說大話、說假話，認(rèn)為只有實(shí)踐才擁有最后的發(fā)言權(quán)，主張“拿事實(shí)來說話”，“拿出幾個(gè)實(shí)績，來取信于民”，一切得由實(shí)踐來檢驗(yàn)，拿效果來回答。“一個(gè)政策、一項(xiàng)措施，一個(gè)決策，判斷它們是不是實(shí)事求是，是否正確，我們拿什么作標(biāo)準(zhǔn)，用什么去衡量它們呢？標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是實(shí)踐。”

（三）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

這是“貓論”在價(jià)值觀上的體現(xiàn)?！柏垺笔遣皇呛谩柏垺保P(guān)鍵看它能不能夠滿足主體需求目的。譬如，當(dāng)主人養(yǎng)貓是要“捉鼠”的話，那么在這時(shí)，“貓”能不能“捉老鼠”遠(yuǎn)遠(yuǎn)來得比“貓”是什么顏色重要?！柏堈摗睆?qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，注重實(shí)效，同時(shí)又把人民群眾的利益放在突出的位置。鄧小平認(rèn)為，不能因?yàn)椤靶召Y”，不管有無借鑒意義都一概拒之；也不能因?yàn)椤靶丈纭?，不管正確與否就都加于采用，而應(yīng)該把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”作為判斷我們各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，凡是符合的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，什么辦法都可以試，都可以用。

三、“貓論”的歷史意義

鄧小平說過：“學(xué)馬列要精，要管用。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！薄柏堈摗本褪怯萌罕娤猜剺芬姷男问?，表達(dá)了馬克思主義的重大理論觀點(diǎn)，其中包含了“三個(gè)有利于”思想的萌芽，符合社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。它揭示了在事物發(fā)展過程中，內(nèi)容是起決定作用的，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容，為我們指示了一個(gè)看待事物的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。在如何建設(shè)社會(huì)主義問題上，我們過去長期陷于僵化的教條和虛幻的——空想的泥沼中難于自拔，鄧小平的“貓論”思想成了當(dāng)時(shí)最好的解毒丸和清醒劑。“貓論”對(duì)于改變中國人凡事以意識(shí)形態(tài)來考量，凡事先問教條的僵化思維方式與行為習(xí)慣有極大的糾偏作用，解放了人民的思想，更新了人民的觀念，對(duì)解除人民的精神枷鎖和思想禁錮意義重大，為當(dāng)時(shí)糾正“左”的錯(cuò)誤，迅速制定措施克服困難，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，滿足人民的生活需要發(fā)揮了重要的作用?！柏堈摗笨此拼直蓽\顯，實(shí)則哲理豐富，且通俗管用，帶有濃厚的效果意識(shí)和務(wù)實(shí)的價(jià)值取向。幾十年過去了，當(dāng)年作為反動(dòng)言論遭受嚴(yán)厲批判的“貓論”并沒有把中國引上資本主義道路，反而正是在鄧小平的“貓論”及其他理論的指導(dǎo)下，把中國引上了一條富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活水平不斷地取得新成績，爬上新臺(tái)階，國家各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，欣欣向榮。“貓論”貫穿于改革開放的各個(gè)階段，在很多場合都可以看到它的影子：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、特區(qū)、私營經(jīng)濟(jì)、證券、股票……與此同時(shí)，由“貓論”開啟的思維之門已經(jīng)洞開，個(gè)體、群體的創(chuàng)造趨于活躍，市場變得豐富起來。鄧小平用最通俗易懂的話成功注解了實(shí)用主義哲學(xué)，如果沒有這個(gè)泛化意識(shí)形態(tài)爭執(zhí)的“貓論”，很難想象會(huì)有中國以后的改革開放和市場經(jīng)濟(jì)，很難想象會(huì)有今天中國的富足充裕和繁榮昌盛，更難想象會(huì)有中國今天在國際舞臺(tái)上舉足輕重的大國地位。

“貓論”充分反映了鄧小平善于運(yùn)用生動(dòng)形象和通俗易懂的比喻表達(dá)思想與觀點(diǎn)的語言風(fēng)格，體現(xiàn)了鄧小平成熟豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和嫻熟高明的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！柏堈摗钡奶岢霾⒎青囆∑揭粫r(shí)心血來潮的信口開河，而是結(jié)合當(dāng)時(shí)中國具體國情，在與各種或“左”或“右”的傾向反復(fù)斗爭、披荊斬棘、堅(jiān)持不懈地尋求適合自己的道路的時(shí)代背景下提出的。但是，畢竟它是具體的時(shí)代背景下的產(chǎn)物，有著鮮明的時(shí)代性和極強(qiáng)的針對(duì)性，所以我們不能孤立地、片面地理解它們，而必須把它放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下加以考察和理解，澄清各種錯(cuò)誤和歪曲的認(rèn)識(shí)，做到具體問題具體分析。對(duì)于“貓論”，我們也不能片面地歸結(jié)為狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義，但它特別注重經(jīng)驗(yàn)卻又是事實(shí)，而這也正構(gòu)成其顯著特色。它既抓住了馬克思主義實(shí)事求是的精髓，又具有喜聞樂見、通俗易懂的鮮明特色，是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。盡管相對(duì)“貓論”提出的具體歷史背景而言，現(xiàn)今時(shí)代已經(jīng)發(fā)生很大變化，但它們?cè)诮裉觳]有過時(shí)，對(duì)我們今后仍然具有重要的指導(dǎo)意義。在我國當(dāng)前如火如荼的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們依然要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，熟練地掌握和運(yùn)用“貓論”，以便更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王自發(fā).正確理解和運(yùn)用鄧小平的“貓論”思想[J].九江師專學(xué)報(bào)，2001，（4）.

[2]俊勝，保江，付逸飛.“貓論”與民族精神[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)：社科版，2005，（1）.

[3]楊曾憲.“貓論”的價(jià)值論解讀與鄧小平的價(jià)值真理論[J].東岳論叢，2001，（2）.

[4]楊三省.“貓論”鄧小平理論體系的邏輯起點(diǎn)[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2000，（2）.

[5]楊序石.對(duì)待\"貓論\"的正確態(tài)度[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（2）.

[6]鄧小平文選:（1-3卷）[M].北京：人民出版社，1993.