摘要：五四青年是中國(guó)近代進(jìn)步青年的代表，是一股奮發(fā)向上的社會(huì)力量。五四青年的人生觀是中國(guó)現(xiàn)代青年人生觀的楷模。五四青年積極要求進(jìn)步，在學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)中，他們追求自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善、提升人格。因此，在社會(huì)危亡中，他們能夠挺身而出，為救國(guó)救民貢獻(xiàn)自己的力量。

關(guān)鍵詞：人生觀；五四時(shí)期；五四青年

中圖分類(lèi)號(hào)：K312.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）21-0015-02

人生觀也是價(jià)值觀，它是人生的追求目標(biāo)。所以，它體現(xiàn)的是一個(gè)人的人生態(tài)度和社會(huì)行為，五四青年的人生觀就代表了一個(gè)時(shí)代青年的價(jià)值取向。本文以五四時(shí)期的幾個(gè)學(xué)生社團(tuán)為個(gè)案，對(duì)五四青年追求進(jìn)步、追求自我修養(yǎng)、完善人格的人生觀進(jìn)行追憶，以紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”92周年。

五四時(shí)期的學(xué)生社團(tuán)是同一學(xué)?；蛲坏貐^(qū)志趣相同的進(jìn)步學(xué)生所組建起來(lái)的。社團(tuán)無(wú)論大小，都有自己的宗旨和章程。從它們的宗旨看，雖然文字表述不同，但基本精神是相同的，即追求進(jìn)步、追求自我修養(yǎng)、張揚(yáng)個(gè)性、完善人格。他們把完善人格看做是救國(guó)救民的前提條件，因?yàn)?，沒(méi)有高尚人格的人，絕對(duì)不能成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之才。這種訴求從當(dāng)時(shí)一些社團(tuán)的宗旨中充分表現(xiàn)出來(lái)，其中，既有中學(xué)生的社團(tuán)，也有成人青年社團(tuán)。

少年學(xué)會(huì)成立于1919年9月，它是北京高等師范學(xué)校附中的部分中學(xué)生組織起來(lái)的，有會(huì)員20余人，趙世炎是學(xué)會(huì)的主要負(fù)責(zé)人。少年學(xué)會(huì)的宗旨是“發(fā)展個(gè)性知能，研究真實(shí)學(xué)術(shù)，以進(jìn)取精神養(yǎng)成健全少年”[1]。為此，他們經(jīng)常邀請(qǐng)新文化界的領(lǐng)袖如，陳獨(dú)秀、李大釗等到校講演。學(xué)會(huì)主張理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)脫離實(shí)際的浮夸空談。他們認(rèn)為“解決中國(guó)問(wèn)題必須了解中國(guó)。要了解中國(guó)，縱的須明白中國(guó)的歷史，橫的須明白中國(guó)社會(huì)情形”[2]。為了成為健全之少年，會(huì)員們相約要生活樸素，勤工儉學(xué)。所以，他們有的擔(dān)任平民夜校教師的工作；有的人到報(bào)館做校對(duì)工作，力求自勞而食。這種精神是值得贊許的，對(duì)當(dāng)代的“啃老族”也有很好的教育作用。

青年學(xué)會(huì)成立于1919年末，是河南省立第二中學(xué)畢業(yè)班的學(xué)生發(fā)起成立，約有會(huì)員10人，主要負(fù)責(zé)人是曹靖華（現(xiàn)代文學(xué)翻譯家，俄國(guó)和蘇聯(lián)文學(xué)作品的譯者）。

由于“五四運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)了新文化、新思想的傳播，對(duì)河南學(xué)生影響的也很深遠(yuǎn)。所以，隨著新思潮的影響日深，開(kāi)封的學(xué)生決定在個(gè)性解放的前提下，通過(guò)學(xué)術(shù)研究，通過(guò)對(duì)個(gè)人身心的改造，去尋找一條挽救社會(huì)、挽救青年的光明出路。于是他們發(fā)起成立了“青年學(xué)會(huì)”。他們確定學(xué)會(huì)的宗旨是“發(fā)展個(gè)性的本能；研究真實(shí)的學(xué)問(wèn)；養(yǎng)成青年的真精神”[3]；同時(shí)，他們還規(guī)定了社員們共同遵守的信條是“奮斗!誠(chéng)實(shí)!弘毅!勤儉!”。學(xué)會(huì)對(duì)會(huì)員入會(huì)的要求很?chē)?yán)格，以確保學(xué)會(huì)奮發(fā)向上的精神。他們要求會(huì)員具有“純潔、奮斗、互助”的精神，會(huì)員入會(huì)必須有“會(huì)員五人以上的介紹”。具備上述方面后，“不拘國(guó)別、種別、性別”，皆可成為會(huì)員?？梢?jiàn)，他們?cè)谖招聲?huì)員時(shí)已具有了開(kāi)放的意識(shí)和世界的眼光。

青年學(xué)會(huì)的宣傳陣地是《青年》半月刊，1920年1月創(chuàng)刊，雖然僅出了7期，但充分體現(xiàn)了該學(xué)會(huì)追求解放、關(guān)心工農(nóng)群眾疾苦的進(jìn)步精神。他們發(fā)表文章呼吁工人們“組織勞工同盟會(huì)，倘若那吃人肉的官吏與那喝人血的資本家虐待我們，我們?nèi)w罷工，與他作最后的血戰(zhàn)”。[4]在當(dāng)時(shí)的情況下，具有這樣的階級(jí)覺(jué)悟是很難得的。青年學(xué)會(huì)是在五四新文化運(yùn)動(dòng)洪流的灌溉下，在河南首先滋長(zhǎng)起來(lái)的新生力量。

當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子中強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)的社團(tuán)當(dāng)屬“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，它是最具代表性的一個(gè)。“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)少中會(huì)）幾乎囊括了當(dāng)時(shí)各地區(qū)的成年的優(yōu)秀青年知識(shí)分子，內(nèi)中包括了各種思想傾向的人。兼容并包，自由創(chuàng)造是該學(xué)會(huì)的主要特征。

1918年6月30日，王光祈、曾琦、李大釗等7人在北京籌備發(fā)起“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”。為什么發(fā)起成立此會(huì)?王光祈說(shuō)：“蓋以國(guó)中一切黨系皆不足有為，過(guò)去人物又使人絕望，本會(huì)同人因欲集全國(guó)青年，為中國(guó)創(chuàng)造新生命，為東亞辟一新紀(jì)元。故少年中國(guó)學(xué)會(huì)者，中華民國(guó)青年活動(dòng)之團(tuán)體也?！币簿褪锹?lián)合、團(tuán)結(jié)全國(guó)進(jìn)步青年，創(chuàng)造一個(gè)新中國(guó)。這個(gè)新中國(guó)就是少年中國(guó)。它“為進(jìn)步的，非保守的；為創(chuàng)造的，非因襲的；在并世國(guó)家中為少年的，而非老大的也”[5]。為了共同的目的——?jiǎng)?chuàng)造少年中國(guó)，各路知識(shí)界精英匯聚一堂，成立了少年中國(guó)學(xué)會(huì)。

少中會(huì)正式成立于1919年7月1日，1925年南京大會(huì)后因思想分歧而分化，學(xué)會(huì)停止了活動(dòng)。該會(huì)會(huì)員最多時(shí)達(dá)110人左右，分布范圍極廣，國(guó)內(nèi)遍及湖北、湖南、山東、山西、福建、安徽、遼寧、陜西、江蘇、上海、浙江、天津、廣東，并在南京和成都設(shè)有分會(huì)；國(guó)外在巴黎設(shè)有分會(huì)，德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、日本及南洋地區(qū)都有它的會(huì)員。

少中會(huì)的宗旨為“本科學(xué)的精神，為社會(huì)的活動(dòng)，以創(chuàng)造‘少年中國(guó)’”。這樣的宗旨是一個(gè)寬泛的概念，這正是少中會(huì)的兼容精神的體現(xiàn)。因?yàn)?，參加少中?huì)的成員都有各自的理想與精神追求，大家只能和平共榮，不能強(qiáng)求別人與自己一致。雖然他們的信仰不同，但卻有一共同點(diǎn)，即他們都是以改造中國(guó)社會(huì)為己任的進(jìn)步青年，堅(jiān)守的信條都是一致的，即“奮斗、實(shí)踐、堅(jiān)忍、儉樸”[6]。他們從共同創(chuàng)造“少年中國(guó)”的理想主義出發(fā)，聚合在一起。

少中會(huì)非常注重學(xué)術(shù)研究與人格的培養(yǎng)。

為什么注重學(xué)術(shù)研究？他們認(rèn)為無(wú)論信仰何種主義，都應(yīng)具備應(yīng)用各種主義的能力；要具備這種能力，必須“先使中國(guó)人的思想習(xí)慣非徹底的改革一番不可，非經(jīng)過(guò)一番預(yù)備工夫不可”；“少年中國(guó)學(xué)會(huì)所著手的預(yù)備工夫，便是要先將中國(guó)人個(gè)個(gè)都造成一個(gè)完全的‘人’，然后再講什么主義”[7]。為此，他們作出了很多的規(guī)定，如學(xué)會(huì)的“規(guī)約”規(guī)定，每個(gè)會(huì)員必須研究一種學(xué)問(wèn)，可在文科、理科、工科、農(nóng)科、醫(yī)科、商科、政治科、法律科、經(jīng)濟(jì)中選擇一門(mén)；在征求會(huì)員的標(biāo)準(zhǔn)中，也規(guī)定有“學(xué)術(shù)上之奮斗”的內(nèi)容；在學(xué)會(huì)的刊物《少年中國(guó)》和《少年世界》上，學(xué)術(shù)方面的文章占有絕大部分。學(xué)術(shù)研究實(shí)際上也正是學(xué)會(huì)宗旨“本科學(xué)的精神”的具體體現(xiàn)。這實(shí)際上就是每個(gè)人先要有一種能力，將來(lái)從事于社會(huì)的事業(yè)。

在人格修養(yǎng)方面，學(xué)會(huì)對(duì)會(huì)員的要求是嚴(yán)格的，很多會(huì)員對(duì)此都有過(guò)論說(shuō)。周太玄曾說(shuō)：“少中并非純粹的知識(shí)結(jié)合，而尤側(cè)重在思想、人格和修養(yǎng)方面?！焙髞?lái)成為學(xué)者的宗之櫆在闡述創(chuàng)造少年中國(guó)的辦法時(shí)也說(shuō)，先在山林高曠的地方建造大學(xué)，“研究最高深的學(xué)理，闡發(fā)東方深宏幽遠(yuǎn)的思想、高尚超世的精神，造成偉大博愛(ài)的人格；再取西方的物質(zhì)文明，發(fā)展我們的實(shí)業(yè)生產(chǎn)”[8]。在他們看來(lái)，要成就一番社會(huì)事業(yè)，首先要具備高尚的人格，在身體、知識(shí)、感情、意志方面都得到完全發(fā)展。因有這種認(rèn)同，學(xué)會(huì)在“規(guī)約”中對(duì)會(huì)員的要求是很?chē)?yán)格的，凡是思想齷齪、行為卑鄙之人，皆不能入會(huì)。已入會(huì)的會(huì)員如“有嫖賭或其它不道德之行為者”，由評(píng)議部提出警告書(shū)……勸其從速悔改”；若“會(huì)員人格上有重大污點(diǎn)，因而妨害本學(xué)會(huì)名譽(yù)者”，“由本學(xué)會(huì)宣告除名”[9]。對(duì)人格的要求所以嚴(yán)格，自有學(xué)會(huì)本身的認(rèn)識(shí)。多數(shù)會(huì)員認(rèn)為，對(duì)會(huì)員的人格要求是與社會(huì)上那些落后青年的習(xí)尚針?shù)h相對(duì)的，對(duì)舊的習(xí)尚不能自拔的青年是不會(huì)努力奮斗的，也不會(huì)有積極性的社會(huì)實(shí)踐，只能與舊的社會(huì)習(xí)尚同流合污。這樣的青年，決計(jì)不會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)充滿朝氣的少年中國(guó)。因此，他們對(duì)于會(huì)員的標(biāo)準(zhǔn)，“必須以純潔為先決條件”。

可見(jiàn)，在少年中國(guó)學(xué)會(huì)的宗旨中，強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)不是最終目的，它只是創(chuàng)造少年中國(guó)的基本前提，它的最終目的是創(chuàng)造少年中國(guó)。所以，在它的宗旨中，也確定了創(chuàng)造少年中國(guó)的途徑，這就是“為社會(huì)的活動(dòng)”。這是學(xué)會(huì)成立時(shí)認(rèn)定的“創(chuàng)造少年中國(guó)”的唯一正確途徑。對(duì)這種社會(huì)活動(dòng)，王光祈解釋說(shuō)，本學(xué)會(huì)是主張社會(huì)改革的團(tuán)體，而起點(diǎn)則從教育實(shí)業(yè)入手。因?yàn)椤敖逃梢愿镄挛覀兊乃枷耄噍敻鞣N知識(shí)；實(shí)業(yè)可以增益我們物質(zhì)上的幸福，減少我們生計(jì)上的痛苦。只要教育實(shí)業(yè)辦好，我們精神生活、物質(zhì)生活皆可達(dá)到極圓滿的地位。所以，我們會(huì)員平居則研究真實(shí)學(xué)術(shù)，若建樹(shù)事業(yè)，則不外教育實(shí)業(yè)兩途。這便是我們會(huì)員活動(dòng)的方向”[10]。很多會(huì)員對(duì)此都是認(rèn)同的。宗之櫆也在闡述創(chuàng)造少年中國(guó)的辦法時(shí)說(shuō)：“我們并不是用武力去創(chuàng)造，也不是從政治上去創(chuàng)造；我們乃是從下面做起，用教育同實(shí)業(yè)去創(chuàng)造。教育實(shí)業(yè)本是社會(huì)事業(yè)，所以我們也可以說(shuō)是從社會(huì)方面去創(chuàng)造‘少年中國(guó)’”?？梢?jiàn)，少中會(huì)的終極目標(biāo)是改造中國(guó)，創(chuàng)造一個(gè)猶如少年一樣充滿朝氣的新中國(guó)。

從上述三個(gè)社團(tuán)的宗旨與內(nèi)容來(lái)看，無(wú)論是中學(xué)生的社團(tuán)還是成人的青年社團(tuán)，他們有一個(gè)共同的特征，即源于造就一個(gè)自我完善、自我修養(yǎng)、人格高尚的“少年”或“青年”，其目的是為創(chuàng)造一個(gè)少年中國(guó)做好“人”的準(zhǔn)備。這一點(diǎn)與胡錦濤在慶祝清華大學(xué)100周年的講話精神是不謀而合的。胡錦濤說(shuō)，希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，胸懷遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操，培育科學(xué)精神，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把握人生正確航向，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中，譜寫(xiě)壯麗的青春樂(lè)章。

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