摘要：巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育產(chǎn)生了很重要的影響，其中，他的十三條教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則對(duì)我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著指導(dǎo)和借鑒意義。從巴班斯基教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化原則出發(fā)探析其對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)啟示，可以使小學(xué)語(yǔ)文教師運(yùn)用更加科學(xué)合理的理論去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：巴班斯基；教學(xué)過(guò)程；最優(yōu)化原則；小學(xué)語(yǔ)文

中圖分類號(hào)：G642.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）21-0230-02

一、巴班斯基及其教學(xué)原則

前蘇聯(lián)著名教育家尤·克·巴班斯基是一位在教育領(lǐng)域里很有權(quán)威和影響力的學(xué)者，他一生筆耕不輟，寫出了四百多部（篇）著作，涉及教育科學(xué)的眾多領(lǐng)域，在他所有的研究成果中，關(guān)于教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的理論研究可以說(shuō)是巴班斯基的代表和精華，也是他教育思想的核心。巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要在規(guī)定的時(shí)間里取得最好的教學(xué)效果。基于這種理念和期望，他提出了教學(xué)過(guò)程的十三條教學(xué)原則。

2001年教育部制定的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野、具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！盵1]小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要達(dá)到這一目標(biāo)，就要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中參照這十三條教學(xué)原則，力求達(dá)到教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化。

二、巴班斯基十三條教學(xué)原則淺析

（一）個(gè)性全面而和諧發(fā)展的方向性原則

巴班斯基認(rèn)為：“全面發(fā)展的人應(yīng)具備的條件是精神生活豐富、道德純潔、體格健全”[2]27。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求學(xué)生在知識(shí)、技能、技巧等各個(gè)方面進(jìn)行全面發(fā)展，小學(xué)階段是一個(gè)人的知識(shí)、技能的快速增長(zhǎng)時(shí)期，也是人生觀、價(jià)值觀和世界觀初步形成的重要階段，具有可塑性和易變性。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，培養(yǎng)識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力等方面具有奠基作用。同時(shí)，在提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣等方面也有著得天獨(dú)厚的條件。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不僅要注意小學(xué)生讀、說(shuō)、寫能力的培養(yǎng)，還應(yīng)該注意盡可能把思想政治教育、道德教育、美育、勞動(dòng)教育和體育教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水甲天下》一文中，可以使學(xué)生在掌握字詞及了解課文敘述的特點(diǎn)和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體驗(yàn)作者在描繪漓江的水靜、清、綠，桂林的山奇、秀、險(xiǎn)時(shí)表達(dá)出的思想，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

（二）與共產(chǎn)主義建設(shè)實(shí)際相聯(lián)系原則

巴班斯基指出，“學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都應(yīng)使學(xué)生相信，生產(chǎn)的需要，社會(huì)生活的需要，對(duì)于促進(jìn)科學(xué)理論的發(fā)展具有決定性作用，而科學(xué)理論本身則又可成為直接生產(chǎn)力，可為改進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐開(kāi)辟新天地”[3]29。它強(qiáng)調(diào)要注意社會(huì)環(huán)境的影響及在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生從理論和實(shí)踐上熟悉最重要的科學(xué)生產(chǎn)原理。由于小學(xué)生的邏輯抽象思維能力還不是很發(fā)達(dá)，主要靠直觀性感受來(lái)掌握知識(shí)，在安排教學(xué)時(shí)要注意到學(xué)生的這一特點(diǎn)。例如，在農(nóng)村教學(xué)實(shí)踐中，若遇到學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》等涉及農(nóng)村題材的課文，教師可以帶領(lǐng)同學(xué)們親自到田地里勞作或要求學(xué)生在課外幫助父母做一些農(nóng)活，不僅使學(xué)生掌握農(nóng)業(yè)勞動(dòng)所特有的技能、技巧，還可以使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，同時(shí)也體驗(yàn)糧食的來(lái)之不易、勞動(dòng)的辛苦及父母的養(yǎng)育之恩。

（三）科學(xué)性原則

“科學(xué)性原則的目標(biāo)是要求教師培養(yǎng)學(xué)生具有真正科學(xué)的辯證唯物主義世界觀，教會(huì)學(xué)生善于按辯證邏輯的規(guī)律，科學(xué)的思維”[4]31。在知識(shí)大爆炸的今天，知識(shí)的積累和更新日益加快，知識(shí)不再是一成不變的固定模式，所以，教育的目標(biāo)也應(yīng)該更傾向于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的精神，發(fā)展辯證思維方式，合理利用信息資源的能力等。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以多采用參觀、實(shí)驗(yàn)、展示榜樣等手段進(jìn)行教學(xué)以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。

（四）可接受性原則

這一原則認(rèn)為，教學(xué)的內(nèi)容和形式、難度水平、教學(xué)的方法和手段等都要考慮到學(xué)生的可接受水平，教師應(yīng)全面研究學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)方式的差異等狀況。同時(shí)教師依據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，使學(xué)生達(dá)到其可達(dá)到的最高水平。

（五）系統(tǒng)性和連貫性原則

由于學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)形式。因此，在教學(xué)過(guò)程中一定要注意內(nèi)容的順序性、學(xué)科間的銜接性和學(xué)科內(nèi)在邏輯的嚴(yán)密性。在小學(xué)階段，在識(shí)字寫字、閱讀、口語(yǔ)交際、寫作和綜合性學(xué)習(xí)等階段都有詳細(xì)的規(guī)劃。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意各階段的培養(yǎng)目標(biāo)和階段間的銜接過(guò)程，確保其知識(shí)的系統(tǒng)性和內(nèi)容間的連貫性。

（六）創(chuàng)設(shè)最優(yōu)條件原則

巴班斯基在論述該項(xiàng)原則時(shí)強(qiáng)調(diào)，“改善教學(xué)過(guò)程的條件是實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化教學(xué)的一項(xiàng)極其重要的原則，而不是什么次要的、附加的、補(bǔ)充的手段”[5]32。好的教學(xué)條件能改善學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀況，緩解學(xué)生的緊張狀態(tài)，活躍學(xué)生的思維過(guò)程。因此，要在物質(zhì)和精神兩方面強(qiáng)調(diào)最優(yōu)化。

（七）教學(xué)形式相統(tǒng)一和最優(yōu)結(jié)合原則

語(yǔ)文課程的全班教學(xué)形式可以發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，集思廣益，有利于小學(xué)生在熱烈的氛圍下學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，而分組教學(xué)可以使學(xué)生在合作與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下提高語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》準(zhǔn)指出，“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”[6]。這要求小學(xué)語(yǔ)文教師要關(guān)注每一名學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)不足。教師要在適當(dāng)?shù)那榫诚聦⑦@三種教學(xué)形式最優(yōu)地結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮每種形式的最大作用。

（八）教學(xué)方法最優(yōu)結(jié)合原則

巴班斯基指出：“在掌握知識(shí)、技能和技巧的過(guò)程中，如果人的所有感覺(jué)器官——視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等器官——盡可能地都參與進(jìn)去，那么這個(gè)過(guò)程將會(huì)進(jìn)行得最為有效”[7]33。小學(xué)語(yǔ)文的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述美妙、語(yǔ)言運(yùn)用精妙、思想表達(dá)深邃，這些都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)所有感官進(jìn)行深入感受，如果語(yǔ)文教師只是單純以以往的口述方式授課很可能達(dá)不到最佳效果。在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課程中《雪地里的小畫家》一課，教師不妨先展示小雞、小鴨、小馬等課文中出現(xiàn)的小動(dòng)物的圖片讓學(xué)生們猜是哪種動(dòng)物，然后讓學(xué)生描述從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)的這些小動(dòng)物有什么特征，最后配合教師對(duì)課文的形象生動(dòng)的講解，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，迎合了孩子們的認(rèn)知方式，也鍛煉了他們的表達(dá)能力。

(九)發(fā)揮學(xué)生自覺(jué)性、積極性和獨(dú)立性原則

巴班斯基指出，遵循這項(xiàng)原則的重大教育意義在于它是“培養(yǎng)有共產(chǎn)主義覺(jué)悟和積極性的、有符合社會(huì)要求的生活立場(chǎng)的人”[8]34，如果沒(méi)有學(xué)生自覺(jué)性、積極性和獨(dú)立性的學(xué)習(xí)，這種意義的實(shí)現(xiàn)只是空談。為此，小學(xué)語(yǔ)文課堂要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種民主的、平等的、合作的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能在教師指導(dǎo)下自覺(jué)、積極、獨(dú)立地思考課文中所表達(dá)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。只有真正體現(xiàn)學(xué)生的“主體”地位，學(xué)生才能在一篇篇精美短小的課文中受到熏陶和感染，語(yǔ)文課堂才能發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)、積極思考問(wèn)題和獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的作用。

(十)再現(xiàn)的和探究的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)相統(tǒng)一和最優(yōu)地相互聯(lián)系的原則

再現(xiàn)的教學(xué)方法即當(dāng)前依然占主導(dǎo)地位的講授——傳遞式教學(xué)，不可否認(rèn)地這是一種傳遞間接經(jīng)驗(yàn)的最快速的方式，但這也造成了“滿堂灌”、“填鴨式”的負(fù)面影響，而且還在很大程度上限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如果在小學(xué)教學(xué)中一味地運(yùn)用這種方式將扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，影響學(xué)生語(yǔ)言水平的發(fā)展。探究式教學(xué)形式雖彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，但也要注意到，這種教學(xué)形式雖利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，但它費(fèi)時(shí)較多，不利于掌握教材和進(jìn)程控制，且對(duì)教師能力要求很高。因此，要把再現(xiàn)的和探究的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)最優(yōu)的統(tǒng)一起來(lái)。

（十一）形成良好學(xué)習(xí)態(tài)度的原則

激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以從培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)入手。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以激發(fā)和維持學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以考慮運(yùn)用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生真正走入課文創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（十二）檢查和自我檢查的原則

檢查可以讓教師在第一時(shí)間了解學(xué)生的不足，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法以適合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的缺陷有目的地進(jìn)行彌補(bǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行檢查時(shí)要注意檢查的及時(shí)性、評(píng)價(jià)的公平性和反饋給學(xué)生時(shí)態(tài)度的平和性，要多表?yè)P(yáng)，如，“你的分析很有道理！”“你的想法很獨(dú)特！”切忌一味地懲罰，因?yàn)?，懲罰只能讓學(xué)生知道“這樣做不對(duì)”，但不知道“怎么做才對(duì)”。

（十三）教養(yǎng)效果和教育效果相統(tǒng)一原則

這一項(xiàng)原則是基于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，教學(xué)應(yīng)與時(shí)代保持同步而提出的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)技能、技巧性很強(qiáng)，如掌握字詞寫法、掌握閱讀方式等都有其內(nèi)在的規(guī)律，但要注重不僅要使學(xué)生掌握這些硬性的知識(shí)，還要對(duì)其深刻掌握以達(dá)到熟練運(yùn)用。要在合適的情境下自覺(jué)運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行表達(dá)和交流，保證教養(yǎng)效果和教育效果相統(tǒng)一。

結(jié)語(yǔ)

巴班斯基這些教學(xué)原則反映了教學(xué)中必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理，揭示了教學(xué)的普遍規(guī)律，對(duì)我國(guó)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程具有普遍的指導(dǎo)意義。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在充分理解教材、全面了解學(xué)生、體會(huì)教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用巴班斯基提出的這十三條教學(xué)原則，以期達(dá)到教學(xué)過(guò)程的全面最優(yōu)化。

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