摘要：作為社會底層群體，乞丐的受教育狀況比起其基本生活狀況更易被忽視，西藏地區(qū)乞丐的受教育狀況則更少受到關(guān)注。立足于實地調(diào)查，從乞丐的個人因素和家庭因素兩個角度出發(fā)，對西藏拉薩市區(qū)乞丐的受教育狀況進(jìn)行了初步描述與分析。

關(guān)鍵詞：拉薩；乞丐；受教育水平

中圖分類號：C913.8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）21-0105-02

問題的提出

舊西藏，占總?cè)丝?5%以上的廣大農(nóng)奴和奴隸根本沒有學(xué)習(xí)藏語文的權(quán)利，學(xué)習(xí)藏語文一般是上層貴族和少數(shù)僧侶的特權(quán)。同時，藏傳佛教對藏民族的教育也帶來了較大的束縛。新中國建立后，國家從人、財、物各方面全面支持西藏地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，適齡兒童的入學(xué)率逐年提高，西藏地區(qū)文盲人口占六歲以上人口的比重也逐漸下降，從1982年的54.98%下降至1990年的52.65%，到2000年降至45.66%（朱向東，2005）。到2000年底，西藏全區(qū)已有兩個縣實現(xiàn)了普九義務(wù)教育，有37個縣實現(xiàn)了普六義務(wù)教育（周潤年，2002）。但據(jù)中國教育年鑒（2009）數(shù)據(jù)顯示，2008年西藏自治區(qū)的小學(xué)凈入學(xué)率為96.59%，相對于全國平均水平的99.54%而言仍處于全國的最低水平（牟陽春，2009）。此外，目前國內(nèi)眾多學(xué)者對乞丐的研究，如曲彥斌（2007）的《中國乞丐史》、王保慶（2008）的《中國乞丐調(diào)查：我國城區(qū)乞討群體現(xiàn)狀與對策研究》和劉漢太（1987）的《中國的乞丐群落》等，對這一群體的生活狀況、行乞方式、帶來的社會問題及其相應(yīng)的解決對策等方面進(jìn)行了專門的研究。

近年來對西藏地區(qū)教育狀況的研究多是關(guān)于該地區(qū)整體狀況的分析，而國內(nèi)對乞丐的研究也多涉及該群體的生活、產(chǎn)生原因與危害等方面，但幾乎沒有對西藏地區(qū)數(shù)量可觀的乞丐群體的受教育狀況進(jìn)行過深入探討。究竟西藏地區(qū)乞丐群體的受教育狀況是怎樣的呢？這一群體的受教育狀況與他們的個人及其家庭因素又有什么樣的關(guān)系？本文將以拉薩市區(qū)的乞丐為例，試圖對其受教育狀況加以粗略地探討。

本次調(diào)查所涉及的乞丐，主要是在拉薩市區(qū)（城關(guān)區(qū)）的布達(dá)拉宮、大昭寺、小昭寺、八廓街、清真寺等附近區(qū)域活動的，既無固定職業(yè)（這里筆者未將“乞丐”定義為一種職業(yè)）和固定收入、也沒有固定居住場所（即露宿街頭或租廉價房）的主要以乞討為生的達(dá)到學(xué)齡（大于六周歲）的乞丐群體。乞丐群體的受教育水平狀況主要是指他們接受現(xiàn)代學(xué)校教育的相關(guān)情況，受教育水平的研究包括上學(xué)經(jīng)歷（指“是否上過學(xué)”）、上學(xué)程度、掌握漢藏語的程度、現(xiàn)在未上學(xué)原因與上學(xué)意愿等內(nèi)容。

本次調(diào)查主要通過判斷抽樣和滾雪球抽樣的方法，采用問卷調(diào)查和深入訪談相結(jié)合的方式來獲取相關(guān)資料。此次研究所使用的數(shù)據(jù)主要來自筆者于2010年7月完成的對拉薩市區(qū)乞丐的問卷調(diào)查和深入訪談所得資料。共調(diào)查100名乞丐，經(jīng)整理總計得到83份有效問卷和兩則深入訪談資料。

（一）“是否上過學(xué)”和“上學(xué)程度”

1.民族、性別與年齡因素對上學(xué)經(jīng)歷與上學(xué)程度的影響

調(diào)查對象僅有29名乞丐上過學(xué)，約占35%。其中78名藏族乞丐中上過學(xué)的僅有24人，占30.8%，而漢族的5名乞丐均有過上學(xué)的經(jīng)歷。藏族乞丐中上過學(xué)的約占30.8%，其中男性乞丐上過學(xué)的比例為40.4%，而女性乞丐中上過學(xué)的比例遠(yuǎn)不及男性，僅占16.1%。即漢族乞丐中有過上學(xué)經(jīng)歷的人數(shù)高于藏族乞丐，且藏族乞丐中上過學(xué)的人數(shù)存在男性多于女性的現(xiàn)象。同時，他們有過上學(xué)經(jīng)歷的比例和年齡段呈負(fù)相關(guān)。

而這29名上過學(xué)的乞丐的受教育程度均介于小學(xué)和初中之間，具有小學(xué)和初中程度的乞丐分別占約83%和17%。即漢、藏族乞丐的受教育程度都很低，絕大部分僅限于小學(xué)，且藏族男性乞丐的受教育程度高于女性。在年齡上，這29名上過學(xué)的乞丐的年齡分布在少年、青年和中年三個年齡段中，而各年齡段中均是受過小學(xué)教育的乞丐人數(shù)占據(jù)絕對優(yōu)勢。

2.不同來源地對上學(xué)經(jīng)歷和上學(xué)程度的影響

西藏各地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都存在很大差異。2000年，西藏全區(qū)的平均受教育年數(shù)為3.03，除拉薩市的5.18年和林芝的4.04年外，其余地區(qū)均較低（張?zhí)炻罚?004）。另據(jù)西藏自治區(qū)2000年人口普查資料，西藏2000年共有文盲人口850 596人，占15歲及以上人口的比例為47.25%，西藏各地區(qū)15歲及以上人口的文盲率除拉薩市的26.20%和林芝的35.14%外，其余地區(qū)均較高，且各地區(qū)均是男性人口文盲率低于女性人口文盲率（晉美多吉，2002）。

本次調(diào)查中，拉薩地區(qū)上過學(xué)的乞丐僅占3.61%，不及日喀則的14.46%，來自那曲和昌都地區(qū)的乞丐都沒上過學(xué)，來自西藏外其他省市的乞丐上過學(xué)的占10.84%。上過學(xué)的29名乞丐的上學(xué)程度情況為：拉薩的3名乞丐中有1名上過初中，日喀則的12名乞丐中上過初中的僅3名，而林芝、山南和阿里地區(qū)的乞丐均只上過小學(xué)，來自西藏外的9名乞丐中上過初中的也只有1名。

3.身體殘障與否對上學(xué)經(jīng)歷和上學(xué)程度的影響

身體殘障給乞丐的各方面帶來不便，其中也包括對這一群體受教育水平狀況的影響。在13名殘障乞丐中有過上學(xué)經(jīng)歷的達(dá)到38.5%，而身體狀況正常的乞丐中有過上學(xué)經(jīng)歷的也僅為34.3%。而在29名上過學(xué)的乞丐中，5名是殘障者，他們均上過小學(xué)；24名身體健全的乞丐中，上過初中的也僅有20.8%。即身體殘障對乞丐受教育水平的影響不大。

4.乞討前家庭經(jīng)濟(jì)收入對上學(xué)經(jīng)歷和上學(xué)程度的影響

個體的教育受其所在家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，對于乞丐家庭來說，經(jīng)濟(jì)的這種制約作用尤為明顯。筆者將其家庭收入分為以下四種情況：零收入、1元～299元、300元～499元、500元及以上。

經(jīng)分析，乞丐中有過上學(xué)經(jīng)歷的比例在4類收入的家庭中所占比重十分接近，均是上過學(xué)的乞丐比例約為沒上過學(xué)的乞丐比例的一半。而在上學(xué)程度上則出現(xiàn)了不同家庭經(jīng)濟(jì)水平乞丐的上學(xué)程度相差較大的現(xiàn)象。當(dāng)乞丐原來所在家庭的月收入為零收入或月收入在500元及以上時，有約33.3%的乞丐上過初中，而家庭月收入介于1～499元之間的乞丐中上過初中的比例還不到15%，尤其是家庭月收入為300～499元段的乞丐中沒有一個上過初中。即乞丐原來所在家庭的經(jīng)濟(jì)狀況與他們受教育的程度呈現(xiàn)出一種“U”型的現(xiàn)象。

5.乞討前家庭規(guī)模對上學(xué)經(jīng)歷和上學(xué)程度的影響

西藏地區(qū)的計劃生育政策較為寬松，導(dǎo)致該地區(qū)平均家庭規(guī)模比全國平均水平高。據(jù)統(tǒng)計，2000年西藏自治區(qū)各規(guī)模的家庭戶情況為：1人～2人家庭戶占24.38%，3人～4人家庭戶占28.10%，5人～6人家庭戶占22.37%，7人及以上家庭戶占25.16%（晉美多吉，2002）。將教育看做是一種人力資本投入，家庭的子女?dāng)?shù)目和平均的花費呈負(fù)相關(guān)（貝克爾，2007）。也就是說，孩子數(shù)目越多，孩子的受教育水平就可能越低。

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同規(guī)模的家庭中有過上學(xué)經(jīng)歷的乞丐的比例都較低，僅介于25%～40%之間。除家庭規(guī)模在3人～4人時，乞丐中有過上學(xué)經(jīng)歷的比例是25%外，其余三類家庭戶中乞丐上過學(xué)的比例均為40%，并沒有呈現(xiàn)出很大的差異性。當(dāng)然，這里用貝克爾的觀點來解釋也存在不足，即家庭規(guī)模大不能完全代表其所擁有孩子數(shù)也多的情況，這是筆者調(diào)查的缺陷。

（二）漢語、藏語水平的掌握程度

西藏實行雙語教育體系，主用藏語教授課程。在西藏雙語教育體制背景下，筆者通過對這83名乞丐和上過學(xué)的29名乞丐的漢語和藏語水平從民族、性別、上學(xué)程度三方面的研究，發(fā)現(xiàn)這一乞丐群體掌握漢語、藏語的整體水平不高。這些乞丐中，漢語、藏語說寫都會的分別僅占8.43%和6.02%，這突出表現(xiàn)在他們會寫漢、藏文水平低的現(xiàn)象上。此外，上過初中的乞丐的語言掌握程度明顯好于上過小學(xué)的乞丐。

（三）“現(xiàn)在未上學(xué)原因”的研究

通過對拉薩市區(qū)乞丐的上學(xué)經(jīng)歷和上學(xué)程度及其漢、藏語的掌握程度分析，得知該群體的受教育水平狀況不容樂觀。那么，導(dǎo)致他們現(xiàn)在沒有上學(xué)的原因又是什么？筆者認(rèn)為，對這個問題的回答應(yīng)該分上過學(xué)和未上過學(xué)兩種情況。

29名上過學(xué)的乞丐的答案中有三個缺失值，共26人回答了他們的棄學(xué)原因。這些乞丐棄學(xué)的主要原因是家庭貧困，這一原因占65.38%，其次是受“讀書無用論”思想的影響，占15.38%。54名未上過學(xué)的乞丐中有51名對他們未上過學(xué)的原因作了解釋。導(dǎo)致他們無法上學(xué)的主要原因仍是家庭貧困，占所有原因的68.63%。其次是由于當(dāng)時沒有義務(wù)教育，占15.69%。

（四）上學(xué)意愿的研究

上學(xué)意愿共有五個選項，即非常想、想、隨便、不太想和根本不想。83名乞丐中對該選項作出回答的共有68名，其中傾向于想上學(xué)的乞丐（包括“非常想”和“想”兩類）占41.17%，很想上學(xué)的乞丐僅占7.35%；傾向于不想上學(xué)的乞丐（包括“根本不想”和“不太想”兩類）占48.53%，根本不想上學(xué)的乞丐占20.59%。即該乞丐群體整體上學(xué)意愿不高，乞丐中根本不想上學(xué)的比例明顯高出非常想上學(xué)的比例。此外，雖然男性乞丐的受教育水平高于女性，但女性乞丐的上學(xué)意愿高于男性乞丐。且乞丐的上學(xué)意愿隨著年齡的增長大致呈下降的趨勢，上過學(xué)的乞丐比沒上過學(xué)的乞丐的上學(xué)意愿更強(qiáng)。

綜上，該群體受教育水平低下的狀況很突出，且個人因素和家庭因素的影響都很大。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，不僅該群體中上過學(xué)的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上沒上過學(xué)的人數(shù)，而且在那些上過學(xué)的乞丐中，也絕大多數(shù)只上過小學(xué)。同時，藏族乞丐的受教育狀況不如漢族乞丐，男性乞丐的受教育情況要明顯好于女性乞丐，且乞丐的受教育水平和上學(xué)意愿大致隨著年齡的遞增而逐漸下降。而導(dǎo)致他們現(xiàn)在無法上學(xué)的主要原因是家庭貧困。

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