摘要：羅伯特·歐文是19世紀(jì)三大空想社會主義家之一，與其他兩位空想社會主義者不同，他的理論體系是鑒于實(shí)踐的基礎(chǔ)上。歐文創(chuàng)辦了新納拉克工廠，切身的融入工人階級。為了改變資本家剝削工人階級的現(xiàn)狀，他在自己的工廠進(jìn)行改革，并取得了一定的成效。誠然，歐文的社會理論體系有不少閃光點(diǎn)，但是他未揭示資本家剝削工人的本質(zhì)，他反對暴力革命，忽略了工人階級的力量。最終，歐文的社會改革計劃失敗了。

關(guān)鍵詞：歐文；空想社會主義；人性

中圖分類號：B512.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）21-0060-02

一、歐文的空想社會主義體系

歐文設(shè)計了一個同資本主義相對立的、沒有剝削的理想社會。作為其基層組織的合作公社，是建立在公有制基礎(chǔ)上的集體勞動的生產(chǎn)單位和消費(fèi)單位。其最高權(quán)力機(jī)關(guān)是社員大會，由它公選產(chǎn)生的理事會作為常設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。合作公社設(shè)有農(nóng)業(yè)部、工業(yè)機(jī)械部、文學(xué)科學(xué)和教育部等，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的工作。同時，把城市和鄉(xiāng)村的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，將每名成員的腦力和體力、教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，以促進(jìn)個人的全面發(fā)展。

（一）社會改革的理論依據(jù)，環(huán)境決定人的性格

歐文認(rèn)為社會的改革始于人的改革，人的性格是由社會環(huán)境造成的。在一定程度上犯人與法官是一樣的，他們之間的區(qū)別在于他們經(jīng)歷的社會環(huán)境造成的，對于犯人應(yīng)該給予同情和幫助。歐文尤其注重兒童的教育，如果人從出生刻起就受到良好的教育以及理性的指導(dǎo)，那么人將自由地發(fā)展。歐文成立的新村中對兒童采用新型的教育方法，提供最完善的生活保障，讓兒童在舒適的教室上課和在寬敞的工廠工作，提醒他們要和別人相處，使別人快樂讓兒童得到最全面的發(fā)展。歐文的新教育制度是成功的，那些在歐文創(chuàng)辦的幼兒園上學(xué)的兒童感到無比的快樂，以至父母難以將其接回家。歐文用事實(shí)依據(jù)來檢驗其理論，這足以證明他的觀點(diǎn)是正確的。

（二）注重教育，采用生產(chǎn)勞動與教育結(jié)合的新型方式

歐文認(rèn)為人的幸福取決于其存在的社會制度，而改革可以使社會“沒有游惰，沒有貧困，沒有罪惡，也沒有懲罰?！爆F(xiàn)有的教育制度是造成人性惡的根源，必須進(jìn)行合理的改革。歐文認(rèn)為兒童應(yīng)該邊學(xué)習(xí)邊進(jìn)行簡單的生產(chǎn)勞動，提高他們的實(shí)踐能力。把兒童培養(yǎng)成為能獨(dú)立、合理地思考并積極從事社會活動的人才。歐文提出符合人的身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的教學(xué)論并且成功地進(jìn)行了教育實(shí)踐。因此，歐文就是一位既有教育理論又有成功教育實(shí)踐的偉大教育家。

（三）空想社會主義實(shí)踐的開端，工廠的改革

歐文創(chuàng)辦新拉納克的目的是為了使工人階級生活的更美好，并且使得村民的內(nèi)在和外在的性格徹底而全面地得到改進(jìn)。他拋棄傳統(tǒng)工廠的那種殘酷剝削工人的管理制度，采用一種全新的方法。歐文改革工廠的宗旨是，消除某些有助于產(chǎn)生、延續(xù)或增加人們早年的惡習(xí)的環(huán)境。對于工人的惡習(xí)，歐文采取加以制止的辦法和其他預(yù)防性的規(guī)章制度。

歐文認(rèn)為目前的工業(yè)體系造成很多負(fù)面影響，使得農(nóng)民的淳樸性格消失。人民的性格由各行業(yè)與工商業(yè)所造成的環(huán)境熏陶形成，而各行業(yè)與工商業(yè)的指導(dǎo)原則即是直接的金錢利益。因此，歐文呼吁不列顛政府頒布一項法令，改革現(xiàn)有的工廠制度。如：工作時間不得超過12小時；禁止十歲以下兒童工作；男孩子工作前須學(xué)會算術(shù)、閱讀、寫作，女孩子則須學(xué)會縫紉衣服，否則禁止工作。歐文對于工廠的改革正是他對整個社會制度改革的縮影，最終歐文是要建立在公有制基礎(chǔ)上的集體勞動的生產(chǎn)單位和消費(fèi)單位的新村合作社。

（四）新村合作社

歐文對新村合作社的憧憬是建立有一定限度的公社，以聯(lián)合勞動和聯(lián)合消費(fèi)為原則，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。勞動階級創(chuàng)造自己生活所需的必須品，人們?yōu)榱斯餐睦嬉黄鸸ぷ?，所有的人都從事農(nóng)業(yè)而以工業(yè)為副業(yè)。人們只需要有節(jié)制地工作便可以獲得豐富的生活必須品。人們從出生的時候起將始終受到仁慈的待遇，并受到理性的指導(dǎo)，在良好的環(huán)境下，人自由地發(fā)展。

此外，歐文花費(fèi)了大量的筆墨描述新村合作社的規(guī)模、組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度等。優(yōu)美的文字描述仍然掩蓋不了其理論的缺陷，他過多的寄希望于政府的改革，未發(fā)現(xiàn)資本主義制度剝削的本質(zhì)。因此，歐文的社會改革僅僅是曇花一現(xiàn)。

二、歐文空想社會主義理論的缺陷

歐文的社會主義之所以稱之為空想社會主義，是因為他的社會主義藍(lán)圖是無法實(shí)現(xiàn)的，雖然他自己創(chuàng)辦了新納拉克工廠，并且取得了一定的成效。但是他無法改變整個英國的的現(xiàn)狀，英國政府以及資本家也反對歐文的改革計劃，而且歐文在新納拉克的改革試驗耗費(fèi)了他幾乎全部的財產(chǎn)甚至他的生命，從一定程度上折射出其社會主義改革的弊端。

（一）否定革命的現(xiàn)實(shí)意義，過分依賴政府

歐文反對暴力革命，寄希望于不列顛政府，呼吁議會頒布新法令，不提倡工人階級采取過激的行為，他幻想以和平的方式進(jìn)行改革。歐文崇尚理性的社會制度和理性的教育，他認(rèn)為工人階級的偏激行為與他的理論體系違背，這就是他忽略工人階級力量的原因所在。歐文對英國政府的改革只不過是表層的改革，并沒有深入其根本的制度，也未發(fā)現(xiàn)只有改革資本主義私有制才能改變工人階級貧苦的現(xiàn)狀。改革失敗后，歐文在晚年意識到等待政府做任何事情，完全是徒勞無益的。就算政府采納歐文的意見，他們也沒有經(jīng)驗去實(shí)現(xiàn)社會主義的偉大事業(yè)。最后歐文總結(jié)道：“一切工會應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來，從今以后要像一個人似地行動?！?/p>

（二）誤以為機(jī)器帶來了貧困和失業(yè)

歐文認(rèn)為機(jī)器的發(fā)明使用造成了失業(yè)，財富被少數(shù)人占有，機(jī)器代替了人，產(chǎn)品造成了積壓。為什么財富被少人占有了，其實(shí)只要弄清資本主義的本質(zhì)就能很清楚地回答這個問題。資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)是擴(kuò)大再生產(chǎn)，而要擴(kuò)大再生產(chǎn)，資本家就必須賺取更多的利潤，然后再進(jìn)行投資生產(chǎn)。這種滾雪球的生產(chǎn)方式只能靠剝削工人，獲取更多的剩余價值。所以，在資本主義社會，工人始終處于劣勢地位，財富永遠(yuǎn)不屬于工人階級。至于失業(yè)和產(chǎn)品的積壓。資本主義社會是以私有制為主體，以市場經(jīng)濟(jì)為其主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)。資本主義市場經(jīng)濟(jì)的弊端是無計劃的生產(chǎn)。在市場上流通的商品之間的比例是不確定的，這必然造成某些商品的積壓，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義社會生產(chǎn)的大機(jī)器就要停止運(yùn)轉(zhuǎn)了，進(jìn)一步造成工人的失業(yè)。

（三）對于什么是貨幣以及商品流通的本質(zhì)不清楚

歐文提到英國社會存在的拜金主義現(xiàn)象，他將這一現(xiàn)象錯誤地歸結(jié)為黃金作為貨幣，反而認(rèn)為紙幣作為價值標(biāo)準(zhǔn)更好。實(shí)際上，歐文并不清楚什么是貨幣，貨幣的本質(zhì)是商品，它是交換的媒介。隨著商品交換范圍的擴(kuò)大以及人們的主觀的選擇才有了一般等價物，而黃金成為貨幣是由它的自然屬性決定的。至于拜金主義，一旦黃金成為貨幣后，人們主觀的認(rèn)為黃金作為價值尺度是存在于商品之外的，黃金似乎凌駕于商品之上，實(shí)則不然。從人們創(chuàng)造出貨幣的時刻起，就存在拜金主義。然而在市場經(jīng)濟(jì)下顯得尤其明顯，因為各種商品的交換都要借助于貨幣，給人造成一種假象，金錢可以得到一切。

歐文為社會的改革做了很多試驗，但歐文始終未發(fā)現(xiàn)資本主義制度的本質(zhì)。他致力于在資本主義制度的框架下改革，實(shí)踐證明歐文的社會改革是無法實(shí)現(xiàn)的。這正是歐文社會改革理論體系的弊端所在。盡管歐文的社會主義是空想的，但歐文提出的某些觀點(diǎn)是具有現(xiàn)實(shí)意義的，這些是值得研究的。

三、歐文空想社會主義的閃光點(diǎn)

我們不能因為歐文的理論體系是空想的社會主義就完全否定，否則就犯了以偏概全的錯誤。既然歐文在新拉納克成功的試驗，便證明他的理論體系并非一無是處，至少在某些方面是正確的。

（一）從群眾中來到群眾中去

歐文建立的新村合作社的憲法規(guī)定，每年元旦召開大會，主要任務(wù)是聽取各理事會準(zhǔn)備的正式書面報告。報告由年長的代表提出，匯報過去一年的工作，遵循實(shí)事求是和以人為善的精神，理事會有必要時可以接受新村任何居民的實(shí)際幫助和建議。歐文的理論體系遵循以人為本，他一開始就注重培養(yǎng)人的性格。在工廠制度的改革中，注重提高工人的生活質(zhì)量。歐文通過自己的切身行動對新納拉克工廠進(jìn)行改革，完全從工人階級的角度考慮問題。主要從衣食住行方面進(jìn)行改革，減少工人工作時間并且提高工資，改善工作環(huán)境，以寬容的胸襟包容工人犯的錯誤。歐文的理論體系來自于群眾，不斷地吸取群眾的意見并日趨完善。

（二）將勞動時間定為價值的標(biāo)準(zhǔn)

歐文認(rèn)為必須改革價值的標(biāo)準(zhǔn)，黃金作為價值標(biāo)準(zhǔn)是不合理，它是造成市場上賤買貴賣現(xiàn)象的根本所在，只有以勞動時間作為商品交換價值的標(biāo)準(zhǔn)才能徹底地改變社會上存在的自私、貪利、欺騙的行為。盡管歐文分析的不夠準(zhǔn)確，但他提出以勞動時間作為價值標(biāo)準(zhǔn)，卻為后人發(fā)現(xiàn)社會必要勞動時間構(gòu)成商品的價值提供了基礎(chǔ)。商品能夠交換，是因為它有價值，而價值抽象的表現(xiàn)形式是無差別的人類勞動。這為馬克思發(fā)現(xiàn)商品的二重性做了鋪墊，科學(xué)社會主義者正是站在空想社會主義者的肩膀上，才鑄就了當(dāng)今的輝煌成果。

歐文為自己的社會主義事業(yè)奮斗終身，并將個人的財產(chǎn)全部用于工廠的改革。歐文尋求折中的改革方法，既不損害工廠主的利益，又給工人階級帶來利益。歐文幻想英國政府和資本家會采取他的改革措施，然而在資本主義私有制的社會制度下，資本家是不會憐憫工人階級的，因為不斷地獲取剩余價值是資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)，正如馬克思所說的“資本家來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。歐文的改革運(yùn)動失敗了，歐文的空想社會主義是在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的斗爭尚未發(fā)展的最初時期出現(xiàn)的，這就使得他的理論具有一定的局限性。不過，正是因為有了像歐文這樣的空想社會主義家的努力，才成就了今天的科學(xué)的社會主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐文選集：第1卷[M].北京：商務(wù)印書館.2009.

[2]歐文選集：第2卷[M].北京：商務(wù)印書館.2009.

[3]歐文選集：第3卷[M].北京：商務(wù)印書館.2009.