摘 要：我國(guó)是陶瓷古國(guó)，陶瓷從產(chǎn)生就凸現(xiàn)了文明的特征，人、陶、土和火三者之間有機(jī)結(jié)合，便產(chǎn)生了巧奪天工的陶瓷藝術(shù)，其發(fā)展深受各個(gè)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上孕育了精神的生產(chǎn)能力和由此產(chǎn)生的精神產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；設(shè)計(jì)成形；燒成

1 前 言

宜興的陶文化歷史悠久，從新石器中期的史前文化，走過(guò)了漫長(zhǎng)的7000多年，而宋、明時(shí)期產(chǎn)生的紫砂陶器則是宜興陶文化的代表和根基，這其中除了受吳文化的共性渲染，還具有深深的人文個(gè)性，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程中，紫砂與詩(shī)書畫銘的吸納交融，充盈文化味與書卷氣，在滿足人們的審美情趣與鑒賞需求的同時(shí)，又融洽了人的思考情感，尤其是紫砂壺藝由于飲茶方式的演變，自問(wèn)世以來(lái)便有歷代不少著名的文人學(xué)者、名家雅士及詩(shī)書畫家參與創(chuàng)作，使紫砂器皿由實(shí)用工藝品上升為具有文化氣息的藝術(shù)品，“漢風(fēng)吳韻”就是它的精髓，“大彬如意壺”就是它的寫照，“吳涇提梁壺”便是其演變證明?，F(xiàn)在就將紫砂壺的制作工藝進(jìn)行一些探討與解析。

2 獨(dú)特的成形技藝

紫砂壺的成形方法有手工、注漿、旋坯和印坯等幾種。其中手工成形是傳統(tǒng)的制作方法，而制作技藝的關(guān)鍵則是脫空成形和坯件表面的精加工。所謂精加工，是指用竹片、明針、刀具及用這些材質(zhì)制作的其它專用工具，對(duì)已接上頸、足、嘴、把手的壺口、身、蓋的表面進(jìn)行精細(xì)的括平、修整，這是紫砂壺成為工藝品的關(guān)鍵之一。它的作用在于：紫砂熟泥顆粒大小不一，成形時(shí)坯體表面呈現(xiàn)高低不平，在精加工過(guò)程中用上述工具將坯體整平，并把隆起的顆粒向下擠壓，使坯面平整光潤(rùn)。這時(shí)坯體外表形成一層較細(xì)致的表皮層，而內(nèi)壁面雖在打拍泥片時(shí)也受拍打，但往往是簡(jiǎn)單加工，泥料顆粒之間相對(duì)疏松，燒成后制品表面成梨皮狀，而疏松的內(nèi)部呈現(xiàn)一定的氣孔率。

3 紫砂壺的燒成窯

燒成紫砂壺的窯爐，經(jīng)歷了龍窯、倒焰窯到隧道窯的演變。其中龍窯使用時(shí)間最長(zhǎng)，龍窯所用的燃料是茅草、松柴，直到1957年才被倒焰窯代替，倒焰窯的燃料是煙煤。1973年，隧道窯取代了倒焰窯，隧道窯則以重油為燃料。紫砂壺從明代中葉起就開始用匣缽燒成，這與上述紫砂壺自明代起因飲茶方法改變，制壺發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折相關(guān)連，以防止產(chǎn)品表面發(fā)生火刺、色澤不稱等缺陷，同時(shí)提高了制品的裝窯密度，有效地利用了窯位空間。

4 紫砂壺制作工藝的獨(dú)特性和合理性

紫砂泥是宜興得天獨(dú)厚的原料，合理的化學(xué)組成、礦物組成、顆粒組成使其具備了可塑性好、生坯強(qiáng)度高、干燥收縮小等工藝性能，為款式多樣的造型提供了良好的工藝條件。豐富多姿的造型、千變?nèi)f化的線條，對(duì)制作技巧不斷提出新的要求，促使手工成形達(dá)到了高度的水平，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。而精巧的手法、超群的技藝，促成了紫砂壺造型豐富多彩的特色。成形過(guò)程中的精加工工序，使制品形成一層致密的表皮層，擴(kuò)大了制品的燒成范圍，不論是正常燒成溫度的上限或下限，表皮層都能燒結(jié)，而制品內(nèi)壁仍能形成氣孔。因此，成形的精加工工藝具有把泥料、成形、燒成三者有機(jī)結(jié)合在一起的作用，賦予紫砂壺表面光潔，雖不掛釉而富有光澤，雖有一定的氣孔率而不滲漏等特點(diǎn)。

5 總 結(jié)

經(jīng)歷了一千多年的歷史演變，宜興紫砂壺以其得天獨(dú)厚的泥料，巧奪天工的制作技藝，加上符合科學(xué)的制作工藝，精美絕倫的器物造型，有口皆碑的實(shí)用功能，成為世界名陶。歷代宜興陶瓷工匠用烈火使陶土放出異彩，也給后人留下了許多千古之謎，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的手段提供了打開這個(gè)寶庫(kù)的鑰匙，讓我們不斷深入地進(jìn)行對(duì)紫砂陶的科學(xué)研究，而我們這一輩紫砂藝人該做的，就是堅(jiān)持研究紫砂陶藝，使紫砂陶藝在世界舞臺(tái)上綻放光彩。

參考文獻(xiàn)

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