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        淺談紫砂陶刻藝術(shù)的歷史淵源

        2011-12-31 00:00:00吳秋平
        佛山陶瓷 2011年12期

        摘 要:紫砂藝術(shù)是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,歷經(jīng)了500多年的風(fēng)霜雪夜,紫砂陶刻藝術(shù)的價(jià)值在于將哲學(xué)觀、價(jià)值觀、審美觀和眾多的文化形式與紫砂器完美地結(jié)合在一起。

        關(guān)鍵詞:紫砂壺;陶刻;歷史

        1 前 言

        陶刻,是紫砂藝術(shù)中主要的表現(xiàn)手法,是紫砂藝術(shù)中重要的組成部分。它是集書法、繪畫、金石、文學(xué)修養(yǎng)為一體的綜合藝術(shù)。紫砂陶刻有多種表現(xiàn)和運(yùn)用手法,紫砂陶刻藝術(shù)把平常一把壺、一只盆等轉(zhuǎn)化成多種藝術(shù)精品?,F(xiàn)存歷史最早的紫砂陶刻文字見于元末“且吃茶·清隱”五個(gè)草書紫砂陶刻文字。早期陶刻藝人有明代時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生等人,他們精通書法,詩、書、畫俱絕,用竹刀刻劃,留下了眾多的紫砂陶刻精品。

        2 紫砂陶刻經(jīng)典代表

        最早的紫砂專著《陽羨茗壺系》提及“鐫壺款識(shí)”時(shí)說:“時(shí)大彬初倩能書者落墨,用竹刀畫之,或以印記,后竟運(yùn)刀成字,書法嫻雅,在黃庭、樂毅間……次則李仲芳,亦合書法。若李茂林,朱書號(hào)記而已。仲芳亦時(shí)代大彬刻款,手法自遜。”“沈子澈……嘗為人制菱花壺,銘之日:“石根泉,蒙頂葉,漱齒鮮,滌塵熱”?!瓣愑们洹罘络娞担ㄧ婔恚┨猓淠?,落刀工?!?/p>

        陶刻裝飾史上最具影響力和作出巨大貢獻(xiàn)的,當(dāng)推清代嘉、道年間的陳鴻壽(字曼生)。陳鴻壽為了自娛雅興,切身介入設(shè)計(jì)了多種以光貨為主的造型,比較簡(jiǎn)潔,壺型可裝飾面較大,利于裝飾,請(qǐng)紫砂藝人楊彭年等人制作,由他自己及江聽香、高爽泉、郭頻迦等人題銘并刻畫,開創(chuàng)了紫砂壺藝的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,是陶刻裝飾上的一次奔騰性的升華,自此打開了紫砂步入藝術(shù)殿堂的通道。陳曼生等人憑借他們的學(xué)識(shí)素質(zhì),提出完整的總體設(shè)計(jì),講究造型的形制,施工制作以形而定,或需精工細(xì)作,或求粗獷寬大曠達(dá),選泥或粗或細(xì),或調(diào)砂或鋪砂,形式和工藝協(xié)調(diào),光彩適宜。曼生壺主要是由銘文為主的陶刻裝飾,以貼切的文學(xué)藝術(shù)、自成一格的書法布局,裝飾表現(xiàn)不拘一格,鐫刻的刀法與壺形、壺名及其銘文相映成趣,其藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格整體追求文化和藝術(shù)的高品位。特別是其銘文,布滿了文人的雅趣和儒家思想的人文精神,直接表達(dá)了設(shè)計(jì)者和介入者的思想和藝術(shù)水平。

        自陳鴻壽開創(chuàng)陶刻壺銘新風(fēng)之后,又有朱石楳、瞿應(yīng)紹、鄧奎、胡公壽、梅調(diào)鼎、徐三庚等一批字畫家積極介入其事,對(duì)紫砂陶器向藝術(shù)的升華起到了推波助瀾的作用,進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了這門裝飾藝術(shù)。

        清末,宜興有名的字畫金石家崔克順、陳懋生、陳研卿、沈瑞田、盧蘭芳,碑刻家韓泰等,是造壺店商禮聘的兼職陶刻的宜興文人,他們筆法老辣、技藝熟練,講究布局的程式化與完整性,亦具風(fēng)貌,雅俗共賞。陳少亭(少庭)、任淦庭等就是師從盧蘭芳的聞名陶刻藝人,同時(shí)期的陶刻藝人還有饒壽川、戴雪生、杜順六等人。紫砂陶刻的師承徒習(xí)制是從邵云如開始的。邵云如,字筠如,又名祖慶,筆名北巖、北研、北巖生、蜀麓隱士,齋號(hào)適然軒主,約出生于19世紀(jì)80年代。邵云如祖籍宜興川埠上岸里(今川埠鄉(xiāng)紫砂村),其父邵赦大時(shí)遷居蜀山,并在蜀山北廠開陶器店。邵云如自學(xué)成才,擅長花鳥畫,有署刻癸亥春月、己未春月、壬戌仲冬等年月的作品存世。他陶刻的作品布局勻稱,陶刻功夫深摯,富有金石和陶刻味。邵云如陶刻用印有:“適然軒主”印為小篆陽刻長方??;“北巖”印為方形,兩字一陰一陽;“筠如”印為小圓印,陽文篆書。

        3 總 結(jié)

        對(duì)于陶刻裝飾的藝術(shù)要求而論,不應(yīng)只把書法、圖畫、金石、木刻、圖案等圖像在紫砂陶上簡(jiǎn)單地搬移再現(xiàn),如果不加經(jīng)營,或只以師傳的稿本抄錄摹寫,按傳統(tǒng)習(xí)慣布局畫面,把壺或花盆之可裝飾面當(dāng)做紙張施展技藝,忘記了不同的創(chuàng)作對(duì)象應(yīng)各有各的深度和空間要求,不能求得施藝的載體和將要裝飾的圖案的統(tǒng)一,就不能算是一件成功的高水平陶刻藝術(shù)品,而只是一件工藝品。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 顧景丹.宜興紫砂珍賞[M].香港:三聯(lián)書店有限公司,1991.

        [2] 房暗星.中國砂壺鑒定簡(jiǎn)述[M].臺(tái)灣:壺中天地出版社,1992.

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