中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，“吉祥”可謂人們熟知且十分喜愛(ài)的字眼，它往往喻示著人們良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，給人們帶來(lái)希望和幸福。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中以吉祥為主體的詞句 、對(duì)聯(lián)等尤為豐富。但是最為突出的還是各種圖形、標(biāo)志的吉祥圖案。

吉祥圖案作為我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的一種文藝表現(xiàn)形式，與人們的生活、習(xí)俗以及文化背景有著極為密切的關(guān)聯(lián)。它的起源可以追溯到原始社會(huì)的部落圖騰以及當(dāng)時(shí)一些器皿上的裝飾性圖案。隨著社會(huì)文化的發(fā)展，一些裝飾性的圖形逐步完善，構(gòu)成具有某種寓意的標(biāo)志或象征，產(chǎn)生相應(yīng)固定的表現(xiàn)形式，這便出現(xiàn)了吉祥圖案。

造字神

蒼頡又叫倉(cāng)頡，是個(gè)傳說(shuō)人物，傳說(shuō)他是黃帝時(shí)的史官，所以他的家鄉(xiāng)叫史官鄉(xiāng)。傳說(shuō)蒼頡是從天上降下來(lái)的神人，他的品德高過(guò)圣賢，長(zhǎng)著四只眼睛，神光四射。蒼頡因“生而能書”而發(fā)明了文字。也有說(shuō)他見(jiàn)了鳥(niǎo)獸在地上留的爪蹄痕跡，心有所悟，而創(chuàng)造了中國(guó)的象形文字。蒼頡的名字和造字功勞早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)在許多古籍中。蒼頡是對(duì)整理古代文字做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人，或者說(shuō)，他是許許多多文字創(chuàng)造者的化身。

在陜西白水廟后殿蒼頡神像下面，相傳有隧道可能通到殿后的蒼頡墓中。蒼頡墓為圓形土堆，高有1丈，墓頂有一棵古柏，枝干每年輪流枯榮，俗稱“轉(zhuǎn)枝柏”，是不可多見(jiàn)的植物奇觀。

麻姑

麻姑是中國(guó)傳說(shuō)中有名的女壽仙，“麻姑獻(xiàn)壽”是民俗畫中最重要的題材之一。

《神仙傳》里說(shuō)，有個(gè)東海人叫王方平，當(dāng)過(guò)官，精通天文歷法，以后棄官入山修道，成了仙人。王方平有個(gè)妹妹叫麻姑，是個(gè)漂亮姑娘，年齡十八九，穿著繡花衣服，光耀奪目。她的本事有驚人之處，一是能穿著木屐在水面上行走，可與達(dá)摩祖師腳踩蘆葉渡海相媲美；二是能擲米成丹砂。

重慶著名的“鬼城”豐都城平都山上有個(gè)麻姑洞，傳說(shuō)麻姑曾來(lái)平都山訪問(wèn)仙人王方平時(shí)就住在這個(gè)巖洞里，還留詩(shī)一首。

民間又傳說(shuō)王母娘娘三月三過(guò)生日時(shí)，舉辦蟠桃盛會(huì)，麻姑特在絳珠河畔用靈芝釀酒，獻(xiàn)給王母，這就是所謂“麻姑獻(xiàn)壽”。

龍鳳呈祥

龍，在中國(guó)是人人皆知的神物，在所有的動(dòng)物神中龍最受人寵愛(ài)，最具有生命力。據(jù)古代神話傳說(shuō)，中華民族的始祖伏羲和女媧形象的“蛇身”是龍的原始形，中國(guó)先祖禹的出世與黃龍相關(guān)。龍是權(quán)威、尊貴的象征，又是“主水之神”，能興云作雨祈豐收，百姓心中龍是神圣、吉祥、喜慶之神。 鳳是原始社會(huì)時(shí)期人們想像中的保護(hù)神。鳳凰的頭似錦雞，身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾，居百鳥(niǎo)之首，象征美好與和平，是吉祥幸福美麗的化身。被稱為“仁鳥(niǎo)”。

“龍鳳呈祥”寓意祥瑞吉慶，和平幸福。

龜鶴齊齡

龜背腹皆有硬甲，頭、尾和四肢通常能縮入甲內(nèi)。其種類很多，善游泳，常匍匐陸上。性遲鈍，能耐饑渴，壽命很長(zhǎng)，俗稱“龜壽”?！洱斀?jīng)》載：“龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)?！?鶴，仙鶴。相傳龜鶴皆有千年壽，以其二者為題材，取其長(zhǎng)壽之意?！侗阕印?duì)俗》曰：“知龜鶴之遐壽，故效其道（導(dǎo)）引以增年。”郭璞《游仙詩(shī)》：“借問(wèn)蜉蝣輩，寧知龜鶴年!”

“龜鶴齊齡”寓意高壽。

和合如意

圖案由盒、荷花、靈芝組成，“盒”與荷花的“荷”喻和合，也可謂“和合二圣”，靈芝是如意草，乃治病延年良藥。“和合二圣”寓意夫妻和睦則福祿無(wú)窮，所謂”家合萬(wàn)事興”也。

蘭桂齊芳

蘭，常綠多年生草本，種類很多。通常所說(shuō)的蘭，實(shí)指蘭草，葉細(xì)長(zhǎng)而尖，由根叢生，春天開(kāi)淡黃綠色花，幽香清遠(yuǎn)。蘭向來(lái)被比作高雅的君子。 桂花，花香襲人。“桂”與“貴”同音。“蘭桂齊芳”寓意集高貴、典雅于一身。

吉慶有余

圖案中兒童懷抱鯉魚，手舉荷花。

“魚”與“余”、“荷”與“合”同音。比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福、富裕生活的良好愿望。 在中國(guó)，無(wú)論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。過(guò)新年的時(shí)候，家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又圖來(lái)年吉利。

八仙過(guò)海

相傳八仙共赴瑤池，為西王母祝壽，途遇東海阻礙去路。以他們得道升仙的道行，本可駕云飛過(guò)海去，但呂洞賓倡議，何不各以法寶投海擺渡，得到眾仙響應(yīng)。于是鐵拐李浮葫蘆，張果老踏魚鼓，漢鐘離搖葵扇，呂洞賓劃寶劍，藍(lán)采和坐花籃，韓湘子踩簫管，何仙姑立荷花，曹國(guó)舅執(zhí)笏板，各顯本事，又互相打諢取笑，煞是熱鬧。喧嘩聲驚動(dòng)了東海龍宮，龍宮太子垂涎八仙的寶貝，向八仙挑起了一場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。在茫茫東海上的惡戰(zhàn)被太上老君察覺(jué)，急忙跑來(lái)止戰(zhàn)，并為他們調(diào)解。龍宮太子認(rèn)錯(cuò)后，雙方言和，同赴王母壽宴。但作為吉祥圖案的“八仙過(guò)?！?，則具有借助眾仙的神通和法寶驅(qū)邪免災(zāi)之特定意義，故此傳說(shuō)稱為“八仙過(guò)海，各顯神通”。

三陽(yáng)開(kāi)泰

“易經(jīng)”陽(yáng)卦，三陽(yáng)在六十四卦中極少見(jiàn)。泰卦也是陽(yáng)，均為吉兆。

“羊”與“祥”諧音，寓吉祥。三羊喻“三陽(yáng)”。 中國(guó)古代陽(yáng)與羊同音，羊即為陽(yáng)?！叭?yáng)”依照字面來(lái)析，解釋為三個(gè)太陽(yáng)比較直觀，即早陽(yáng)、正陽(yáng)、晚陽(yáng)。朝陽(yáng)啟明，其臺(tái)光熒；正陽(yáng)中天，其臺(tái)宣朗；夕陽(yáng)輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意。 開(kāi)泰，泰卦名：乾上坤下，天地交而萬(wàn)物通。開(kāi)泰即啟開(kāi)的意思，預(yù)示要交好運(yùn)。 “三陽(yáng)開(kāi)泰”圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來(lái)。

白頭偕老

白頭翁，鳥(niǎo)名。頭部的毛黑白相間，老鳥(niǎo)頭部的毛變成白色，民間常用來(lái)比喻夫妻和睦。牡丹花謂富貴花?！鞍最^富貴”即以白頭翁和牡丹花來(lái)比喻夫妻和諧，富貴。廝守到老，生活美滿。