從蘭州乘車四個多小時便可到達(dá)永登縣的連城，著名的連城魯土司衙門就坐落于大通河畔。

發(fā)源于青海省哈斯湖的大通河蜿蜒流淌到蘭州境內(nèi)，從西固區(qū)的達(dá)川匯入黃河。連城是一座小鎮(zhèn)，但因有了一座魯土司衙門，小城就有了一份底蘊(yùn)和大氣。

元明清時期，我國歷代封建王朝在西南、西北的邊疆少數(shù)民族地區(qū)采用羈摩、籠絡(luò)政策，分設(shè)由各族首領(lǐng)充任并世襲的“分土司民”之官，簡稱為土司。各族土司統(tǒng)其部族，對中央政權(quán)負(fù)征調(diào)、守邊、保城和朝貢之責(zé)，對其部族有自治之權(quán)。

魯土司是元朝成吉思汗后裔，明初歸順朝廷，被封為土司，歷經(jīng)明、清、民國三代，1932年改土歸流，共傳10世562年。魯土司衙門舊址始建于明洪武年間，占地3萬多平方米，建筑面積5000余平方米，為一進(jìn)六院官衙，左為內(nèi)宅，右系糧倉馬號，后面是花園，是全國現(xiàn)存少數(shù)土司衙門中規(guī)模最大、歷史最悠久的古建筑群，1996年被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

魯土司衙門是漢族四合院建筑，看到這些建筑，不得不為古人的技藝嘆服。講解人員說，這些建筑最稱奇的是排水，下多大的雨都不積水。

土司舉行重大慶典活動和坐堂審院的“大堂”有東、西兩個小門，各為“生門”和“絕門”，生門是人們平時的出入門，絕門則是死刑犯被拉出去領(lǐng)刑時所走之門。其實(shí)，每個人生來都得走“生門”和“絕門”，而魯土司的手提筆一揮，就把多少人由“生門”送入“絕門”。

看完魯土司俗稱“燕喜堂”的會客廳和平日辦公之地、魯土司處理日常軍政事務(wù)和土司家族的內(nèi)部事務(wù)之所“二堂”、第九世土司魯允冒被李自成部將賀錦抓獲后被斬首示眾的魯土司書房、魯氏家族子弟讀書之所的書院，以及一世土司脫歡之妻所建、原名效忠堂、后專門供奉歷代土司畫像的祖先堂，我走進(jìn)了魯土司的后花園——官園。

相比一片定格了的沉寂的建筑官衙，這里充滿了生機(jī)。雖然時令已是中秋，這里的空氣雖有了些寒意，而官園里依舊盛開著五顏六色的花朵，吸引著人們的眼睛。

官園原占地1.5萬平方米，土司衰落后，面積縮減，多數(shù)古建被拆，昔日勝景所剩無幾，花卉也被馬步青移至西寧。

三棵植于明萬歷年間的核桃樹在眼前展示著無限的生機(jī)，根部裂著大縫，分開的古枝靠幾根石柱支撐著樹冠，但依然滿樹葉片，一派綠茵。

還有一棵與核桃樹同齡、俗稱酸梨子的山荊子樹和幾棵千頭柏樹，它們也都是滿樹綠葉，一派欣欣向榮的景象。

走進(jìn)妙音寺是第二天的早晨。妙音寺是土司的家寺，占地面積6000多平方米，主體建筑有德爾經(jīng)堂、大經(jīng)堂、禪僧經(jīng)堂、萬歲殿、塔爾殿、古隆宮殿、金剛殿和鷹王殿，是甘肅地區(qū)頗有影響的一所藏傳佛教寺院。據(jù)史料記載，五世班禪、六世達(dá)賴、七世達(dá)賴都曾到過該寺。新中國成立后，十世班禪大師、嘉木樣大師、貢唐倉大師等曾到妙音寺進(jìn)行過加持。

在寺廟的院子里，有兩棵千頭柏樹、三棵暴馬丁香，滄桑的樹身上掛著白色、黃色的哈達(dá)。禪僧殿內(nèi)，一個年輕的紅衣喇嘛在誦經(jīng)，不斷地?fù)u動著手中的銅鈴和小鼓，聲音在清晨的寺院里回響。推開大經(jīng)堂厚厚的木門，透過薄薄的晨光看去，里面滿是寂靜，除了供奉的佛身，空空如也，但從它寬敞的大經(jīng)堂能想象到昔日寺內(nèi)繁盛時眾喇嘛一起誦經(jīng)的熱鬧景象。

據(jù)介紹，魯氏土司治第連城以后，享有朝廷賜封的大片自治區(qū)域，總面積約9000平方公里，包括今蘭州市的永登縣、西固區(qū)、紅古區(qū)的大部和武威市的天祝藏族自治縣及臨夏州的永靖縣、青海省的民和、樂都等縣的部分地區(qū)。

出了衙門，穿過小巷，來到大通河邊。大通河卷著浪濤向東流著，時光也不停地流著。河邊的田地里，一片一片秋菜長出嫩綠的葉子，綠得透心。